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2026/06/19 週五

舊約 代上二七1~34 · 新約 徒四32~五11

第 170 / 365 天 · 約 5 分鐘

舊約代上二七1~34

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歷代志上 第 27 章

1以色列人的族長、千夫長、百夫長,和官長都分定班次,每班是二萬四千人,週年按月輪流,替換出入服事王。

2正月第一班的班長是撒巴第業的兒子雅朔班;他班內有二萬四千人。

3他是法勒斯的子孫,統管正月班的一切軍長。

4二月的班長是亞哈希人朵代,還有副官密基羅;他班內有二萬四千人。

5三月第三班的班長(原文是軍長;下同)是祭司耶何耶大的兒子比拿雅;他班內有二萬四千人。

6這比拿雅是那三十人中的勇士,管理那三十人;他班內又有他兒子暗米薩拔。

7四月第四班的班長是約押的兄弟亞撒黑。接續他的是他兒子西巴第雅;他班內有二萬四千人。

8五月第五班的班長是伊斯拉人珊合;他班內有二萬四千人。

9六月第六班的班長是提哥亞人益吉的兒子以拉;他班內有二萬四千人。

10七月第七班的班長是以法蓮族比倫人希利斯;他班內有二萬四千人。

11八月第八班的班長是謝拉族戶沙人西比該;他班內有二萬四千人。

12九月第九班的班長是便雅憫族亞拿突人亞比以謝;他班內有二萬四千人。

13十月第十班的班長是謝拉族尼陀法人瑪哈萊;他班內有二萬四千人。

14十一月第十一班的班長是以法蓮族比拉頓人比拿雅;他班內有二萬四千人。

15十二月第十二班的班長是俄陀聶族尼陀法人黑玳;他班內有二萬四千人。

16管理以色列眾支派的記在下面:管流便人的是細基利的兒子以利以謝;管西緬人的是瑪迦的兒子示法提雅;

17管利未人的是基母利的兒子哈沙比雅;管亞倫子孫的是撒督;

18管猶大人的是大衛的一個哥哥以利戶,管以薩迦人的是米迦勒的兒子暗利;

19管西布倫人的是俄巴第雅的兒子伊施瑪雅;管拿弗他利人的是亞斯列的兒子耶利摩;

20管以法蓮人的是阿撒細雅的兒子何細亞;管瑪拿西半支派的是毘大雅的兒子約珥;

21管基列地瑪拿西那半支派的是撒迦利亞的兒子易多;管便雅憫人的是押尼珥的兒子雅西業;

22管但人的是耶羅罕的兒子亞薩列。以上是以色列眾支派的首領。

23以色列人二十歲以內的,大衛沒有記其數目;因耶和華曾應許說,必加增以色列人如天上的星那樣多。

24洗魯雅的兒子約押動手數點,當時耶和華的烈怒臨到以色列人;因此,沒有點完,數目也沒有寫在大衛王記上。

25掌管王府庫的是亞疊的兒子押斯馬威。掌管田野城邑村莊保障之倉庫的是烏西雅的兒子約拿單。

26掌管耕田種地的是基綠的兒子以斯利。

27掌管葡萄園的是拉瑪人示每。掌管葡萄園酒窖的是實弗米人撒巴底。

28掌管高原橄欖樹和桑樹的是基第利人巴勒‧哈南。掌管油庫的是約阿施。

29掌管沙崙牧放牛群的是沙崙人施提賚。掌管山谷牧養牛群的是亞第賚的兒子沙法。

30掌管駝群的是以實瑪利人阿比勒。掌管驢群的是米崙人耶希底亞。掌管羊群的是夏甲人雅悉。

31這都是給大衛王掌管產業的。

32大衛的叔叔約拿單作謀士;這人有智慧,又作書記。哈摩尼的兒子耶歇作王眾子的師傅。

33亞希多弗也作王的謀士。亞基人戶篩作王的陪伴。

34亞希多弗之後,有比拿雅的兒子耶何耶大和亞比亞他接續他作謀士。約押作王的元帥。

延伸經文 · 代上27:1–34 · 10 段

摘要

歷代志上第二十七章記載大衛王精細的軍政組織:十二個月班各有二萬四千人輪流服事,各支派設有首領管理,王的產業包括田地、葡萄園、牲畜等也各有專人掌管。此外,約押因數點民數觸怒耶和華而未能完成統計,大衛身邊更有亞希多弗、戶篩等謀士及約押為元帥,展現出國家治理的完善架構。

反思問題

  1. 大衛為國家設立分工明確的制度,你在服事或工作中是否也重視有秩序的分工與安排?這對團隊合作有何影響?
  2. 約押數點民數招致神的怒氣(),提醒我們倚靠數字和實力而非倚靠神的危險。你是否有時過度依賴可見的資源而忽略對神的信靠?
  3. 大衛善用各種恩賜的人(謀士、書記、師傅、元帥),你如何在群體中辨識並善用他人的恩賜,使整體得到造就?

新約徒四32~五11

使徒行傳 第 4 章

32那許多信的人都是一心一意的,沒有一人說他的東西有一樣是自己的,都是大家公用。

33使徒大有能力,見證主耶穌復活;眾人也都蒙大恩。

34內中也沒有一個缺乏的;因為人人將田產房屋都賣了,把所賣的價銀拿來,

35放在使徒腳前,照各人所需用的,分給各人。

36有一個利未人,生在塞浦路斯,名叫約瑟,使徒稱他為巴拿巴(巴拿巴翻出來就是勸慰子)。

37他有田地,也賣了,把價銀拿來,放在使徒腳前。

延伸經文 · 徒4:1–37 · 1 段
延伸經文 · 徒4:23–37 · 12 段

使徒行傳 第 5 章

1有一個人,名叫亞拿尼亞,同他的妻子撒非喇賣了田產,

2把價銀私自留下幾分,他的妻子也知道,其餘的幾分拿來放在使徒腳前。

3彼得說:「亞拿尼亞!為甚麼撒但充滿了你的心,叫你欺哄聖靈,把田地的價銀私自留下幾分呢?

4田地還沒有賣,不是你自己的嗎?既賣了,價銀不是你作主嗎?你怎麼心裡起這意念呢?你不是欺哄人,是欺哄 神了。」

5亞拿尼亞聽見這話,就仆倒,斷了氣;聽見的人都甚懼怕。

6有些少年人起來,把他包裹,抬出去埋葬了。

7約過了三小時,他的妻子進來,還不知道這事。

8彼得對她說:「你告訴我,你們賣田地的價銀就是這些嗎?」她說:「就是這些。」

9彼得說:「你們為甚麼同心試探主的靈呢?埋葬你丈夫之人的腳已到門口,他們也要把你抬出去。」

10婦人立刻仆倒在彼得腳前,斷了氣。那些少年人進來,見她已經死了,就抬出去,埋在她丈夫旁邊。

11全教會和聽見這事的人都甚懼怕。

延伸經文 · 徒5:1–16 · 6 段

摘要

初代教會信徒一心一意、凡物公用,沒有一人缺乏,巴拿巴賣田產將價銀全數交給使徒作為美好榜樣。然而亞拿尼亞和撒非喇夫婦賣了田產後私自留下部分價銀,卻假裝全數奉獻,彼得指出他們不是欺哄人而是欺哄聖靈,二人先後仆倒斷氣,全教會因此大為敬畏。

反思問題

  1. 初代信徒甘心分享一切所有,你在金錢和資源的使用上,是否願意為信仰群體的需要慷慨付出?什麼阻礙了你更多的分享?
  2. 亞拿尼亞夫婦的罪不在於保留部分財產,而在於假冒和欺騙。你在信仰生活中是否有表裡不一的地方?如何追求在神面前的真實與誠實?
  3. 彼得說『你不是欺哄人,是欺哄神了』(),這提醒我們神鑒察人心。你對聖靈的同在與聖潔有多深的敬畏?這份敬畏如何影響你日常的選擇?