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2026/07/07 週二

舊約 拉五1~六22 · 新約 徒十五1~34

第 188 / 365 天 · 約 7 分鐘

舊約拉五1~六22

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以斯拉記 第 5 章

1那時,先知哈該和易多的孫子撒迦利亞奉以色列 神的名向猶大和耶路撒冷的猶大人說勸勉的話。

2於是撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約薩達的兒子耶書亞都起來動手建造耶路撒冷 神的殿,有 神的先知在那裡幫助他們。

3當時河西的總督達乃和示他‧波斯乃,並他們的同黨來問說:「誰降旨讓你們建造這殿,修成這牆呢?」

4我們便告訴他們建造這殿的人叫甚麼名字。

5神的眼目看顧猶大的長老,以致總督等沒有叫他們停工,直到這事奏告大流士,得著他的回諭。

延伸經文 · 拉5:1–5 · 11 段

6河西的總督達乃和示他‧波斯乃,並他們的同黨,就是住河西的亞法薩迦人,上本奏告大流士王。

7本上寫著說:「願大流士王諸事平安。

8王該知道,我們往猶大省去,到了至大 神的殿,這殿是用大石建造的。樑木插入牆內,工作甚速,他們手下亨通。

9我們就問那些長老說:『誰降旨讓你們建造這殿,修成這牆呢?』

10又問他們的名字,要記錄他們首領的名字,奏告於王。

11他們回答說:『我們是天地之 神的僕人,重建前多年所建造的殿,就是以色列的一位大君王建造修成的。

12只因我們列祖惹天上的 神發怒, 神把他們交在迦勒底人巴比倫王尼布甲尼撒的手中,他就拆毀這殿,又將百姓擄到巴比倫。

13然而巴比倫王塞魯士元年,他降旨允准建造 神的這殿。

14神殿中的金、銀器皿,就是尼布甲尼撒從耶路撒冷的殿中掠去帶到巴比倫廟裡的,塞魯士王從巴比倫廟裡取出來,交給派為省長的,名叫設巴薩,

15對他說可以將這些器皿帶去,放在耶路撒冷的殿中,在原處建造 神的殿。

16於是這設巴薩來建立耶路撒冷 神殿的根基。這殿從那時直到如今尚未造成。』

17現在王若以為美,請察巴比倫王的府庫,看塞魯士王降旨允准在耶路撒冷建造 神的殿沒有,王的心意如何?請降旨曉諭我們。」

以斯拉記 第 6 章

1於是大流士王降旨,要尋察典籍庫內,就是在巴比倫藏寶物之處;

2在米底亞省亞馬他城的宮內尋得一卷,其中記著說:

3「塞魯士王元年,他降旨論到耶路撒冷 神的殿,要建造這殿為獻祭之處,堅立殿的根基。殿高六十肘,寬六十肘,

4用三層大石頭,一層新木頭,經費要出於王庫;

5並且 神殿的金銀器皿,就是尼布甲尼撒從耶路撒冷的殿中掠到巴比倫的,要歸還帶到耶路撒冷的殿中,各按原處放在 神的殿裡。」

6「現在河西的總督達乃和示他‧波斯乃,並你們的同黨,就是住河西的亞法薩迦人,你們當遠離他們。

7不要攔阻 神殿的工作,任憑猶大人的省長和猶大人的長老在原處建造 神的這殿。

8我又降旨,吩咐你們向猶大人的長老為建造 神的殿當怎樣行,就是從河西的款項中,急速撥取貢銀作他們的經費,免得耽誤工作。

9他們與天上的 神獻燔祭所需用的公牛犢、公綿羊、綿羊羔,並所用的麥子、鹽、酒、油,都要照耶路撒冷祭司的話,每日供給他們,不得有誤;

10好叫他們獻馨香的祭給天上的 神,又為王和王眾子的壽命祈禱。

11我再降旨,無論誰更改這命令,必從他房屋中拆出一根樑來,把他舉起,懸在其上,又使他的房屋成為糞堆。

12若有王和民伸手更改這命令,拆毀這殿,願那使耶路撒冷的殿作為他名居所的 神將他們滅絕。我─大流士降這旨意,當速速遵行。」

13於是,河西總督達乃和示他‧波斯乃,並他們的同黨,因大流士王所發的命令,就急速遵行。

14猶大長老因先知哈該和易多的孫子撒迦利亞所說勸勉的話就建造這殿,凡事亨通。他們遵著以色列 神的命令和波斯王塞魯士、大流士、亞達薛西的旨意,建造完畢。

15大流士王第六年,亞達月初三日,這殿修成了。

16以色列的祭司和利未人,並其餘被擄歸回的人都歡歡喜喜地行奉獻 神殿的禮。

17行奉獻 神殿的禮就獻公牛一百隻,公綿羊二百隻,綿羊羔四百隻,又照以色列支派的數目獻公山羊十二隻,為以色列眾人作贖罪祭;

18且派祭司和利未人按著班次在耶路撒冷事奉 神,是照摩西律法書上所寫的。

19正月十四日,被擄歸回的人守逾越節。

20原來,祭司和利未人一同自潔,無一人不潔淨。利未人為被擄歸回的眾人和他們的弟兄眾祭司,並為自己宰逾越節的羊羔。

21從擄到之地歸回的以色列人和一切除掉所染外邦人污穢、歸附他們、要尋求耶和華─以色列 神的人都吃這羊羔,

22歡歡喜喜地守除酵節七日;因為耶和華使他們歡喜,又使亞述王的心轉向他們,堅固他們的手,作以色列 神殿的工程。

延伸經文 · 拉6:1–22 · 8 段

摘要

在先知哈該和撒迦利亞的勸勉下,所羅巴伯與耶書亞重新動工建造聖殿,雖遭河西總督達乃質疑,但神的眼目看顧,工程未被迫停止。大利烏王查閱典籍後確認古列王的諭旨,不僅下令禁止攔阻工程,更撥款供應建殿所需。聖殿終於在大利烏王第六年完工,百姓歡喜獻殿並守逾越節,經歷神信實的帶領與恢復。

反思問題

  1. 當你所做的事工或服事遭遇外在質疑與攔阻時,你如何像猶大長老一樣,在壓力中仍信靠神的看顧繼續前行?
  2. 神透過外邦君王的手成就祂的旨意,這對你理解神掌管萬事的主權有什麼啟發?在生活中,你是否曾經歷神藉意想不到的管道供應你的需要?
  3. 被擄歸回的百姓在守逾越節時自潔並歡喜慶祝,你目前的屬靈生活中,是否有需要潔淨或重新獻上的部分?你如何在日常中活出感恩與敬拜?

新約徒十五1~34

使徒行傳 第 15 章

1有幾個人從猶太下來,教訓弟兄們說:「你們若不按摩西的規條受割禮,不能得救。」

2保羅、巴拿巴與他們大大地紛爭辯論;眾門徒就定規,叫保羅、巴拿巴和本會中幾個人,為所辯論的,上耶路撒冷去見使徒和長老。

3於是教會送他們起行。他們經過腓尼基、撒馬利亞,隨處傳說外邦人歸主的事,叫眾弟兄都甚歡喜。

4到了耶路撒冷,教會和使徒並長老都接待他們,他們就述說 神同他們所行的一切事。

5惟有幾個信徒,是法利賽教門的人,起來說:「必須給外邦人行割禮,吩咐他們遵守摩西的律法。」

6使徒和長老聚會商議這事;

7辯論已經多了,彼得就起來,說:「諸位弟兄,你們知道 神早已在你們中間揀選了我,叫外邦人從我口中得聽福音之道,而且相信。

8知道人心的 神也為他們作了見證,賜聖靈給他們,正如給我們一樣;

9又藉著信潔淨了他們的心,並不分他們我們。

10現在為甚麼試探 神,要把我們祖宗和我們所不能負的軛放在門徒的頸項上呢?

11我們得救乃是因主耶穌的恩,和他們一樣,這是我們所信的。」

12眾人都默默無聲,聽巴拿巴和保羅述說 神藉他們在外邦人中所行的神蹟奇事。

13他們住了聲,雅各就說:「諸位弟兄,請聽我的話。

14方才西門述說 神當初怎樣眷顧外邦人,從他們中間選取百姓歸於自己的名下;

15眾先知的話也與這意思相合。

16正如經上所寫的:此後,我要回來,重新修造大衛倒塌的帳幕,把那破壞的重新修造建立起來,

17叫餘剩的人,就是凡稱為我名下的外邦人,都尋求主。

18這話是從創世以來顯明這事的主說的。

19「所以據我的意見,不可難為那歸服 神的外邦人;

延伸經文 · 徒15:1–19 · 5 段

20只要寫信,吩咐他們禁戒偶像的污穢和姦淫,並勒死的牲畜和血。

21因為從古以來,摩西的書在各城有人傳講,每逢安息日,在會堂裡誦讀。」

22那時,使徒和長老並全教會定意從他們中間揀選人,差他們和保羅、巴拿巴同往安提阿去;所揀選的就是稱呼巴撒巴的猶大和西拉。這兩個人在弟兄中是作首領的。

23於是寫信交付他們,內中說:「使徒和作長老的弟兄們問安提阿、敘利亞、基利家外邦眾弟兄的安。

24我們聽說,有幾個人從我們這裡出去,用言語攪擾你們,惑亂你們的心。(有古卷加:你們必須受割禮,守摩西的律法。)其實我們並沒有吩咐他們。

25所以,我們同心定意,揀選幾個人,差他們同我們所親愛的巴拿巴和保羅往你們那裡去。

26這二人是為我主耶穌基督的名不顧性命的。

27我們就差了猶大和西拉,他們也要親口訴說這些事。

28因為聖靈和我們定意不將別的重擔放在你們身上,惟有幾件事是不可少的,

29就是禁戒祭偶像的物和血,並勒死的牲畜和姦淫。這幾件你們若能自己禁戒不犯就好了。願你們平安!」

30他們既奉了差遣,就下安提阿去,聚集眾人,交付書信。

31眾人念了,因為信上安慰的話就歡喜了。

延伸經文 · 徒15:20–31 · 6 段

32猶大和西拉也是先知,就用許多話勸勉弟兄,堅固他們。

33住了些日子,弟兄們打發他們平平安安地回到差遣他們的人那裡去。(有古卷加:

34惟有西拉定意仍住在那裡。)

延伸經文 · 徒15:32–41 · 6 段

摘要

初代教會面臨重大爭議:外邦信徒是否需要受割禮守摩西律法才能得救。耶路撒冷會議中,彼得見證神藉信心潔淨外邦人的心,雅各引用先知書作結論,決定不將律法重擔加在外邦信徒身上,只要求禁戒偶像污穢、姦淫、勒死的牲畜和血。會議以書信通知各地教會,眾人因這安慰的決定而歡喜,教會的合一與使命得以堅固。

反思問題

  1. 教會在面對神學爭議時,透過聆聽聖靈的引導、經文的印證和彼此的見證來達成共識。當你在信仰群體中遇到意見分歧時,你通常如何尋求合一?
  2. 彼得指出不應把『祖宗和我們所不能負的軛』加在人身上。你是否曾在信仰生活中,把不必要的規條或期待加在自己或他人身上?如何分辨哪些是出於恩典、哪些是出於人的傳統?
  3. 耶路撒冷會議的決議兼顧了福音的自由與對猶太信徒的尊重。在你的生活與服事中,你如何在堅持真理的同時,也顧及他人的良心與文化背景?