舊約伯三八1~四十14
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約伯記 第 38 章
1那時,耶和華從旋風中回答約伯說:
延伸經文 · 伯38:1 · 1 段
2誰用無知的言語使我的旨意暗昧不明?
3你要如勇士束腰;我問你,你可以指示我。
4我立大地根基的時候,你在哪裡呢?你若有聰明,只管說吧!
5你若曉得就說,是誰定地的尺度?是誰把準繩拉在其上?
6地的根基安置在何處?地的角石是誰安放的?
7那時,晨星一同歌唱; 神的眾子也都歡呼。
延伸經文 · 伯38:2–7 · 5 段
8海水衝出,如出胎胞,那時誰將它關閉呢?
9是我用雲彩當海的衣服,用幽暗當包裹它的布,
10為它定界限,又安門和閂,
11說:你只可到這裡,不可越過;你狂傲的浪要到此止住。
12你自生以來,曾命定晨光,使清晨的日光知道本位,
13叫這光普照地的四極,將惡人從其中驅逐出來嗎?
14因這光,地面改變如泥上印印,萬物出現如衣服一樣。
15亮光不照惡人;強橫的膀臂也必折斷。
延伸經文 · 伯38:8–15 · 1 段
16你曾進到海源,或在深淵的隱密處行走嗎?
17死亡的門曾向你顯露嗎?死蔭的門你曾見過嗎?
18地的廣大你能明透嗎?你若全知道,只管說吧!
19光明的居所從何而至?黑暗的本位在於何處?
延伸經文 · 伯38:16–19 · 3 段
20你能帶到本境,能看明其室之路嗎?
21你總知道,因為你早已生在世上,你日子的數目也多。
22你曾進入雪庫,或見過雹倉嗎?
23這雪雹乃是我為降災,並打仗和爭戰的日子所預備的。
延伸經文 · 伯38:20–23 · 2 段
24光亮從何路分開?東風從何路分散遍地?
25誰為雨水分道?誰為雷電開路?
26使雨降在無人之地、無人居住的曠野?
27使荒廢淒涼之地得以豐足,青草得以發生?
28雨有父嗎?露水珠是誰生的呢?
29冰出於誰的胎?天上的霜是誰生的呢?
30諸水堅硬(或譯:隱藏)如石頭;深淵之面凝結成冰。
31你能繫住昴星的結嗎?能解開參星的帶嗎?
32你能按時領出十二宮嗎?能引導北斗和隨它的眾星(星:原文是子)嗎?
33你知道天的定例嗎?能使地歸在天的權下嗎?
34你能向雲彩揚起聲來,使傾盆的雨遮蓋你嗎?
35你能發出閃電,叫它行去,使它對你說:我們在這裡?
36誰將智慧放在懷中?誰將聰明賜於心內?
37–38誰能用智慧數算雲彩呢?塵土聚集成團,土塊緊緊結連;那時,誰能傾倒天上的瓶呢?
39–40母獅子在洞中蹲伏,少壯獅子在隱密處埋伏;你能為牠們抓取食物,使牠們飽足嗎?
41烏鴉之雛因無食物飛來飛去,哀告 神;那時,誰為牠預備食物呢?
約伯記 第 39 章
1山巖間的野山羊幾時生產,你知道嗎?母鹿下犢之期,你能察定嗎?
2牠們懷胎的月數,你能數算嗎?牠們幾時生產,你能曉得嗎?
3牠們屈身,將子生下,就除掉疼痛。
4這子漸漸肥壯,在荒野長大,去而不回。
5誰放野驢出去自由?誰解開快驢的繩索?
6我使曠野作牠的住處,使鹹地當牠的居所。
7牠嗤笑城內的喧嚷,不聽趕牲口的喝聲。
8遍山是牠的草場;牠尋找各樣青綠之物。
9野牛豈肯服事你?豈肯住在你的槽旁?
10你豈能用套繩將野牛籠在犁溝之間?牠豈肯隨你耙山谷之地?
11豈可因牠的力大就倚靠牠?豈可把你的工交給牠做嗎?
12豈可信靠牠把你的糧食運到家,又收聚你禾場上的穀嗎?
13鴕鳥的翅膀歡然搧展,豈是顯慈愛的翎毛和羽毛嗎?
14因牠把蛋留在地上,在塵土中使得溫暖;
15卻想不到被腳踹碎,或被野獸踐踏。
16牠忍心待雛,似乎不是自己的;雖然徒受勞苦,也不為雛懼怕;
17因為 神使牠沒有智慧,也未將悟性賜給牠。
18牠幾時挺身展開翅膀,就嗤笑馬和騎馬的人。
19馬的大力是你所賜的嗎?牠頸項上挓挲的鬃是你給牠披上的嗎?
20是你叫牠跳躍像蝗蟲嗎?牠噴氣之威使人驚惶。
21牠在谷中刨地,自喜其力;牠出去迎接佩帶兵器的人。
22牠嗤笑可怕的事並不驚惶,也不因刀劍退回。
23箭袋和發亮的槍,並短槍在牠身上錚錚有聲。
24牠發猛烈的怒氣將地吞下;一聽角聲就不耐站立。
25角每發聲,牠說呵哈;牠從遠處聞著戰氣,又聽見軍長大發雷聲和兵丁吶喊。
26鷹雀飛翔,展開翅膀一直向南,豈是藉你的智慧嗎?
27大鷹上騰在高處搭窩,豈是聽你的吩咐嗎?
28牠住在山巖,以山峰和堅固之所為家,
29從那裡窺看食物,眼睛遠遠觀望。
30牠的雛也咂血;被殺的人在哪裡,牠也在那裡。
延伸經文 · 伯39:1–30 · 1 段
約伯記 第 40 章
1耶和華又對約伯說:
2強辯的豈可與全能者爭論嗎?與 神辯駁的可以回答這些吧!
3於是,約伯回答耶和華說:
4我是卑賤的!我用甚麼回答你呢?只好用手摀口。
5我說了一次,再不回答;說了兩次,就不再說。
延伸經文 · 伯40:1–5 · 17 段
6於是,耶和華從旋風中回答約伯說:
7你要如勇士束腰;我問你,你可以指示我。
8你豈可廢棄我所擬定的?豈可定我有罪,好顯自己為義嗎?
延伸經文 · 伯40:6–8 · 3 段
9你有 神那樣的膀臂嗎?你能像他發雷聲嗎?
10你要以榮耀莊嚴為妝飾,以尊榮威嚴為衣服;
11要發出你滿溢的怒氣,見一切驕傲的人,使他降卑;
12見一切驕傲的人,將他制伏,把惡人踐踏在本處;
13將他們一同隱藏在塵土中,把他們的臉蒙蔽在隱密處;
14我就認你右手能以救自己。
延伸經文 · 伯40:9–14 · 3 段
摘要
耶和華從旋風中向約伯說話,以一連串關於創造的質問——大地根基、海洋界限、晨光運行、雪雹雷電、星宿定例、飛禽走獸——顯明祂無可測度的智慧與權能。神進一步以野山羊、野驢、野牛、鴕鳥、戰馬、鷹雀等受造之物,說明萬物的本能與秩序皆出於祂的設計,非人力所能掌控。面對神的詰問,約伯承認自己卑微渺小,以手摀口不再強辯;神再次挑戰約伯:若要定神有罪以顯自己為義,就當展示如神一般的能力審判驕傲與惡人。
反思問題
- 當你面對無法理解的苦難或困境時,神對約伯的提問如何幫助你重新認識神的主權與智慧?
- 約伯最終選擇以手摀口、不再強辯。在你的生活中,有哪些時刻你需要放下自己的理性辯論,單單信靠神?
- 神用受造之物的奇妙來彰顯祂的能力。觀察大自然時,哪些事物曾讓你驚嘆神的設計,並因此更加敬畏祂?
新約羅二17~三8
羅馬書 第 2 章
17你稱為猶太人,又倚靠律法,且指著 神誇口;
18既從律法中受了教訓,就曉得 神的旨意,也能分別是非(或譯:也喜愛那美好的事);
19又深信自己是給瞎子領路的,是黑暗中人的光,
20是蠢笨人的師傅,是小孩子的先生,在律法上有知識和真理的模範。
21你既是教導別人,還不教導自己嗎?你講說人不可偷竊,自己還偷竊嗎?
22你說人不可姦淫,自己還姦淫嗎?你厭惡偶像,自己還偷竊廟中之物嗎?
23你指著律法誇口,自己倒犯律法、玷辱 神嗎?
24神的名在外邦人中,因你們受了褻瀆,正如經上所記的。
25你若是行律法的,割禮固然於你有益;若是犯律法的,你的割禮就算不得割禮。
26所以那未受割禮的,若遵守律法的條例,他雖然未受割禮,豈不算是有割禮嗎?
27而且那本來未受割禮的,若能全守律法,豈不是要審判你這有儀文和割禮竟犯律法的人嗎?
28因為外面作猶太人的,不是真猶太人;外面肉身的割禮,也不是真割禮。
29惟有裡面作的,才是真猶太人;真割禮也是心裡的,在乎靈,不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的,乃是從 神來的。
羅馬書 第 3 章
1這樣說來,猶太人有甚麼長處?割禮有甚麼益處呢?
2凡事大有好處:第一是 神的聖言交託他們。
3即便有不信的,這有何妨呢?難道他們的不信就廢掉 神的信嗎?
4斷乎不能!不如說, 神是真實的,人都是虛謊的。如經上所記:你責備人的時候,顯為公義;被人議論的時候,可以得勝。
5我且照著人的常話說,我們的不義若顯出 神的義來,我們可以怎麼說呢?神降怒,是他不義嗎?
6斷乎不是!若是這樣, 神怎能審判世界呢?
7若 神的真實,因我的虛謊越發顯出他的榮耀,為甚麼我還受審判,好像罪人呢?
8為甚麼不說,我們可以作惡以成善呢?這是毀謗我們的人說我們有這話。這等人定罪是該當的。
摘要
保羅直指倚靠律法和割禮誇口的猶太人:他們教導別人卻不教導自己,自誇有律法知識卻犯律法,反而使神的名在外邦人中受褻瀆。保羅強調真正的猶太人和真割禮是在乎內心與靈,不在乎外在儀文。接著他回應猶太人的優勢問題:首要之處在於神的聖言交託他們,但人的不信不能廢掉神的信實;同時駁斥「作惡以成善」的謬論,堅持神審判世界的公義不容質疑。
反思問題
- 保羅指出教導別人卻不教導自己的矛盾。你是否有在信仰知識上要求別人,卻忽略自省的時候?如何更真實地活出所信的?
- 『真割禮是心裡的,在乎靈,不在乎儀文。』你的信仰生活中,有哪些可能流於外在形式而缺乏內在生命更新的地方?
- 保羅說神的恩慈是要領人悔改。面對神的寬容忍耐,你是否曾因此輕忽悔改?如何以感恩的心回應神的恩慈?