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2026/08/10 週一

舊約 詩三十七~三十八篇 · 新約 羅九19~十3

第 222 / 365 天 · 約 6 分鐘

舊約詩三十七~三十八篇

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詩篇 第 37 章

1(大衛的詩。)不要為作惡的心懷不平,也不要向那行不義的生出嫉妒。

2因為他們如草快被割下,又如青菜快要枯乾。

3你當倚靠耶和華而行善,住在地上,以他的信實為糧;

4又要以耶和華為樂,他就將你心裡所求的賜給你。

5當將你的事交託耶和華,並倚靠他,他就必成全。

6他要使你的公義如光發出,使你的公平明如正午。

7你當默然倚靠耶和華,耐性等候他;不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。

8當止住怒氣,離棄忿怒;不要心懷不平,以致作惡。

9因為作惡的必被剪除;惟有等候耶和華的必承受地土。

10還有片時,惡人要歸於無有;你就是細察他的住處也要歸於無有。

11但謙卑人必承受地土,以豐盛的平安為樂。

12惡人設謀害義人,又向他咬牙。

13主要笑他,因見他受罰的日子將要來到。

14惡人已經弓上弦,刀出鞘,要打倒困苦窮乏的人,要殺害行動正直的人。

15他們的刀必刺入自己的心;他們的弓必被折斷。

16一個義人所有的雖少,強過許多惡人的富餘。

17因為惡人的膀臂必被折斷;但耶和華是扶持義人。

18耶和華知道完全人的日子;他們的產業要存到永遠。

19他們在急難的時候不致羞愧,在饑荒的日子必得飽足。

20惡人卻要滅亡。耶和華的仇敵要像羊羔的脂油(或譯:像草地的華美);他們要消滅,要如煙消滅。

21惡人借貸而不償還;義人卻恩待人,並且施捨。

22蒙耶和華賜福的必承受地土;被他咒詛的必被剪除。

23義人的腳步被耶和華立定;他的道路,耶和華也喜愛。

24他雖失腳也不致全身仆倒,因為耶和華用手攙扶他(或譯:攙扶他的手)。

25我從前年幼,現在年老,卻未見過義人被棄,也未見過他的後裔討飯。

26他終日恩待人,借給人;他的後裔也蒙福!

27你當離惡行善,就可永遠安居。

28因為,耶和華喜愛公平,不撇棄他的聖民;他們永蒙保佑,但惡人的後裔必被剪除。

29義人必承受地土,永居其上。

30義人的口談論智慧;他的舌頭講說公平。

31神的律法在他心裡;他的腳總不滑跌。

32惡人窺探義人,想要殺他。

33耶和華必不撇他在惡人手中;當審判的時候,也不定他的罪。

34你當等候耶和華,遵守他的道,他就抬舉你,使你承受地土;惡人被剪除的時候,你必看見。

35我見過惡人大有勢力,好像一棵青翠樹在本土生發。

36有人從那裡經過,不料,他沒有了;我也尋找他,卻尋不著。

37你要細察那完全人,觀看那正直人,因為和平人有好結局。

38至於犯法的人,必一同滅絕;惡人終必剪除。

39但義人得救是由於耶和華;他在患難時作他們的營寨。

40耶和華幫助他們,解救他們;他解救他們脫離惡人,把他們救出來,因為他們投靠他。

詩篇 第 38 章

1(大衛的記念詩。)耶和華啊,求你不要在怒中責備我,不要在烈怒中懲罰我!

2因為,你的箭射入我身;你的手壓住我。

3因你的惱怒,我的肉無一完全;因我的罪過,我的骨頭也不安寧。

4我的罪孽高過我的頭,如同重擔叫我擔當不起。

5因我的愚昧,我的傷發臭流膿。

6我疼痛,大大拳曲,終日哀痛。

7我滿腰是火;我的肉無一完全。

8我被壓傷,身體疲倦;因心裡不安,我就唉哼。

9主啊,我的心願都在你面前;我的歎息不向你隱瞞。

10我心跳動,我力衰微,連我眼中的光也沒有了。

11我的良朋密友因我的災病都躲在旁邊站著;我的親戚本家也遠遠地站立。

12那尋索我命的設下網羅;那想要害我的口出惡言,終日思想詭計。

13但我如聾子不聽,像啞巴不開口。

14我如不聽見的人,口中沒有回話。

15耶和華啊,我仰望你!主─我的 神啊,你必應允我!

16我曾說:恐怕他們向我誇耀;我失腳的時候,他們向我誇大。

17我幾乎跌倒;我的痛苦常在我面前。

18我要承認我的罪孽;我要因我的罪憂愁。

19但我的仇敵又活潑又強壯,無理恨我的增多了。

延伸經文 · 詩38:1–19 · 8 段

20以惡報善的與我作對,因我是追求良善。

21耶和華啊,求你不要撇棄我!我的 神啊,求你不要遠離我!

22拯救我的主啊,求你快快幫助我!

摘要

詩篇三十七篇是大衛勸勉信徒不要因惡人的亨通而心懷不平,而要倚靠耶和華行善、耐性等候,因為惡人終必被剪除,義人卻必承受地土、蒙神保守。詩篇三十八篇則是大衛在罪疚與病痛中的哀求,他坦承自己的罪孽如重擔難當,親友因災病遠離他,仇敵趁機攻擊,但他仍轉向耶和華,承認罪過,懇求神不要撇棄他、快快施行拯救。

反思問題

  1. 當你看見不義之人暫時亨通時,你如何操練「默然倚靠耶和華、耐性等候」的功課?
  2. 詩篇三十八篇中大衛在痛苦中仍選擇向神坦承罪過並呼求幫助,你在面對自身軟弱與失敗時,是否願意同樣坦誠地來到神面前?
  3. 這兩篇詩篇呈現義人生命中截然不同的處境——信心的宣告與痛苦的哀求。這如何幫助你理解信仰生活中喜樂與苦難並存的真實面貌?

新約羅九19~十3

羅馬書 第 9 章

19這樣,你必對我說:「他為甚麼還指責人呢?有誰抗拒他的旨意呢?」

20你這個人哪,你是誰,竟敢向 神強嘴呢?受造之物豈能對造他的說:「你為甚麼這樣造我呢?」

21窯匠難道沒有權柄從一團泥裡拿一塊做成貴重的器皿,又拿一塊做成卑賤的器皿嗎?

22倘若 神要顯明他的忿怒,彰顯他的權能,就多多忍耐寬容那可怒、預備遭毀滅的器皿,

23又要將他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫、早預備得榮耀的器皿上。

24這器皿就是我們被 神所召的,不但是從猶太人中,也是從外邦人中。這有甚麼不可呢?

25就像 神在何西阿書上說:那本來不是我子民的,我要稱為「我的子民」;本來不是蒙愛的,我要稱為「蒙愛的」。

26從前在甚麼地方對他們說:你們不是我的子民,將來就在那裡稱他們為「永生 神的兒子」。

27以賽亞指著以色列人喊著說:「以色列人雖多如海沙,得救的不過是剩下的餘數;

28因為主要在世上施行他的話,叫他的話都成全,速速地完結。」

29又如以賽亞先前說過:若不是萬軍之主給我們存留餘種,我們早已像所多瑪、蛾摩拉的樣子了。

30這樣,我們可說甚麼呢?那本來不追求義的外邦人反得了義,就是因信而得的義。

31但以色列人追求律法的義,反得不著律法的義。

32這是甚麼緣故呢?是因為他們不憑著信心求,只憑著行為求;他們正跌在那絆腳石上。

33就如經上所記:我在錫安放一塊絆腳的石頭,跌人的磐石;信靠他的人必不至於羞愧。

羅馬書 第 10 章

1弟兄們,我心裡所願的,向 神所求的,是要以色列人得救。

2我可以證明,他們向 神有熱心,但不是按著真知識;

3因為不知道 神的義,想要立自己的義,就不服 神的義了。

摘要

保羅深切地為以色列同胞未能得救而憂傷,他闡明神的揀選不在乎人的血統或行為,乃在乎神主權的憐憫,如同窯匠對泥土有絕對的權柄。以色列人因追求律法的義、不憑信心、不服神的義而跌倒,然而外邦人卻因信得著了義。保羅指出律法的總結就是基督,凡口裡認耶穌為主、心裡信神叫祂從死裡復活的就必得救,這救恩不分猶太人與外邦人,因為凡求告主名的都必得救,而信道是從聽道來的。

反思問題

  1. 保羅說以色列人『向神有熱心,但不是按著真知識』,你是否也曾以自己的方式追求神,卻忽略了神已啟示的救恩之路?
  2. 『凡求告主名的就必得救』這應許如何影響你對傳福音的迫切感?你身邊有誰尚未聽見這好消息?
  3. 面對神主權揀選的奧祕(窯匠與泥土的比喻),你如何在理性上的不解與信心上的順服之間取得平衡?