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2026/09/10 週四

舊約 箴十六1~十七28 · 新約 林後四7~五15

第 253 / 365 天 · 約 6 分鐘

舊約箴十六1~十七28

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箴言 第 16 章

1心中的謀算在乎人;舌頭的應對由於耶和華。

2人一切所行的,在自己眼中看為清潔;惟有耶和華衡量人心。

3你所做的,要交託耶和華,你所謀的,就必成立。

4耶和華所造的,各適其用;就是惡人也為禍患的日子所造。

5凡心裡驕傲的,為耶和華所憎惡;雖然連手,他必不免受罰。

6因憐憫誠實,罪孽得贖;敬畏耶和華的,遠離惡事。

7人所行的,若蒙耶和華喜悅,耶和華也使他的仇敵與他和好。

8多有財利,行事不義,不如少有財利,行事公義。

9人心籌算自己的道路;惟耶和華指引他的腳步。

10王的嘴中有 神語,審判之時,他的口必不差錯。

11公道的天平和秤都屬耶和華;囊中一切法碼都為他所定。

12作惡,為王所憎惡,因國位是靠公義堅立。

13公義的嘴為王所喜悅;說正直話的,為王所喜愛。

14王的震怒如殺人的使者;但智慧人能止息王怒。

15王的臉光使人有生命;王的恩典好像春雲時雨。

16得智慧勝似得金子;選聰明強如選銀子。

17正直人的道是遠離惡事;謹守己路的,是保全性命。

18驕傲在敗壞以先;狂心在跌倒之前。

19心裡謙卑與窮乏人來往,強如將擄物與驕傲人同分。

20謹守訓言的,必得好處;倚靠耶和華的,便為有福。

21心中有智慧,必稱為通達人;嘴中的甜言,加增人的學問。

22人有智慧就有生命的泉源;愚昧人必被愚昧懲治。

23智慧人的心教訓他的口,又使他的嘴增長學問。

24良言如同蜂房,使心覺甘甜,使骨得醫治。

25有一條路,人以為正,至終成為死亡之路。

26勞力人的胃口使他勞力,因為他的口腹催逼他。

27匪徒圖謀奸惡,嘴上彷彿有燒焦的火。

28乖僻人播散紛爭;傳舌的,離間密友。

29強暴人誘惑鄰舍,領他走不善之道。

30眼目緊合的,圖謀乖僻;嘴唇緊閉的,成就邪惡。

31白髮是榮耀的冠冕,在公義的道上必能得著。

32不輕易發怒的,勝過勇士;治服己心的,強如取城。

33籤放在懷裡,定事由耶和華。

箴言 第 17 章

1設筵滿屋,大家相爭,不如有塊乾餅,大家相安。

2僕人辦事聰明,必管轄貽羞之子,又在眾子中同分產業。

3鼎為煉銀,爐為煉金;惟有耶和華熬煉人心。

4行惡的,留心聽奸詐之言;說謊的,側耳聽邪惡之語。

5戲笑窮人的,是辱沒造他的主;幸災樂禍的,必不免受罰。

6子孫為老人的冠冕;父親是兒女的榮耀。

7愚頑人說美言本不相宜,何況君王說謊話呢?

8賄賂在餽送的人眼中看為寶玉,隨處運動都得順利。

9遮掩人過的,尋求人愛;屢次挑錯的,離間密友。

10一句責備話深入聰明人的心,強如責打愚昧人一百下。

11惡人只尋背叛,所以必有嚴厲的使者奉差攻擊他。

12寧可遇見丟崽子的母熊,不可遇見正行愚妄的愚昧人。

13以惡報善的,禍患必不離他的家。

14紛爭的起頭如水放開,所以,在爭鬧之先必當止息爭競。

15定惡人為義的,定義人為惡的,這都為耶和華所憎惡。

16愚昧人既無聰明,為何手拿價銀買智慧呢?

17朋友乃時常親愛,弟兄為患難而生。

18在鄰舍面前擊掌作保乃是無知的人。

19喜愛爭競的,是喜愛過犯;高立家門的,乃自取敗壞。

20心存邪僻的,尋不著好處;舌弄是非的,陷在禍患中。

21生愚昧子的,必自愁苦;愚頑人的父毫無喜樂。

22喜樂的心乃是良藥;憂傷的靈使骨枯乾。

23惡人暗中受賄賂,為要顛倒判斷。

24明哲人眼前有智慧;愚昧人眼望地極。

25愚昧子使父親愁煩,使母親憂苦。

26刑罰義人為不善;責打君子為不義。

27寡少言語的,有知識;性情溫良的,有聰明。

28愚昧人若靜默不言也可算為智慧;閉口不說也可算為聰明。

摘要

箴言十六至十七章反覆強調神的主權超越人的計劃——人心雖有謀算,最終定事的是耶和華;驕傲招致敗壞,謙卑與敬畏神才是智慧之道。這兩章也深入論及言語的力量:良言帶來醫治與和睦,讒言與爭競則離間密友、招惹禍患;同時提醒人看重公義、節制與內在品格,勝過財富與外在勢力。

反思問題

  1. 你在生活中有哪些計劃是緊握不放的?你願意將這些交託耶和華,信靠祂的引導嗎?
  2. 箴言十六18說「驕傲在敗壞以先」,回顧近期生活,有沒有因驕傲或自以為是而做出後悔的決定?
  3. 「良言如同蜂房,使心覺甘甜,使骨得醫治」——你最近對身邊的人說了怎樣的話?如何更刻意地用言語造就人?

新約林後四7~五15

哥林多後書 第 4 章

7我們有這寶貝放在瓦器裡,要顯明這莫大的能力是出於 神,不是出於我們。

8我們四面受敵,卻不被困住;心裡作難,卻不至失望;

9遭逼迫,卻不被丟棄;打倒了,卻不至死亡。

10身上常帶著耶穌的死,使耶穌的生也顯明在我們身上。

11因為我們這活著的人是常為耶穌被交於死地,使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來。

12這樣看來,死是在我們身上發動,生卻在你們身上發動。

13但我們既有信心,正如經上記著說:「我因信,所以如此說話。」我們也信,所以也說話。

14自己知道那叫主耶穌復活的,也必叫我們與耶穌一同復活,並且叫我們與你們一同站在他面前。

15凡事都是為你們,好叫恩惠因人多越發加增,感謝格外顯多,以致榮耀歸與 神。

16所以,我們不喪膽。外體雖然毀壞,內心卻一天新似一天。

17我們這至暫至輕的苦楚,要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。

18原來我們不是顧念所見的,乃是顧念所不見的;因為所見的是暫時的,所不見的是永遠的。

延伸經文 · 林後4:1–18 · 3 段

哥林多後書 第 5 章

1我們原知道,我們這地上的帳棚若拆毀了,必得 神所造,不是人手所造,在天上永存的房屋。

2我們在這帳棚裡歎息,深想得那從天上來的房屋,好像穿上衣服;

3倘若穿上,被遇見的時候就不至於赤身了。

4我們在這帳棚裡歎息勞苦,並非願意脫下這個,乃是願意穿上那個,好叫這必死的被生命吞滅了。

5為此,培植我們的就是 神,他又賜給我們聖靈作憑據(原文是質)。

6所以,我們時常坦然無懼,並且曉得我們住在身內,便與主相離。

7因我們行事為人是憑著信心,不是憑著眼見。

8我們坦然無懼,是更願意離開身體與主同住。

9所以,無論是住在身內,離開身外,我們立了志向,要得主的喜悅。

10因為我們眾人必要在基督臺前顯露出來,叫各人按著本身所行的,或善或惡受報。

11我們既知道主是可畏的,所以勸人。但我們在 神面前是顯明的,盼望在你們的良心裡也是顯明的。

延伸經文 · 林後5:1–11 · 1 段

12我們不是向你們再舉薦自己,乃是叫你們因我們有可誇之處,好對那憑外貌不憑內心誇口的人,有言可答。

13我們若果顛狂,是為 神;若果謹守,是為你們。

14原來基督的愛激勵我們;因我們想,一人既替眾人死,眾人就都死了;

15並且他替眾人死,是叫那些活著的人不再為自己活,乃為替他們死而復活的主活。

摘要

保羅以「寶貝放在瓦器裡」比喻信徒雖軟弱卑微,卻承載神莫大的能力;他見證自己四面受敵卻不被困住,因信心專注於那看不見的永恆榮耀,而非暫時的苦楚。他進一步論到地上身體如帳棚終將拆毀,但神已賜下聖靈作憑據,確保信徒將來必得天上永存的居所;因此我們無論生死都立志討主喜悅,並因基督替眾人死的大愛,不再為自己活,乃為主而活。

反思問題

  1. 保羅說苦楚是「至暫至輕」的——當你面對困難或挫折時,你如何操練將眼光從眼前困境轉向永恆的盼望?
  2. 「寶貝放在瓦器裡」提醒我們能力出於神而非自己,你在服事或日常生活中,是否曾因意識到自己的軟弱反而更深經歷神的能力?
  3. 林後五15說活著的人「不再為自己活,乃為替他們死而復活的主活」——在你目前的生活優先次序中,有哪些地方需要從「為自己」調整為「為主」?