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2026/09/11 週五

舊約 箴十八1~十九29 · 新約 林後五16~六13

第 254 / 365 天 · 約 5 分鐘

舊約箴十八1~十九29

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箴言 第 18 章

1與眾寡合的,獨自尋求心願,並惱恨一切真智慧。

2愚昧人不喜愛明哲,只喜愛顯露心意。

3惡人來,藐視隨來;羞恥到,辱罵同到。

4人口中的言語如同深水;智慧的泉源好像湧流的河水。

5瞻徇惡人的情面,偏斷義人的案件,都為不善。

6愚昧人張嘴啟爭端,開口招鞭打。

7愚昧人的口自取敗壞;他的嘴是他生命的網羅。

8傳舌人的言語如同美食,深入人的心腹。

9做工懈怠的,與浪費人為弟兄。

10耶和華的名是堅固臺;義人奔入便得安穩。

11富足人的財物是他的堅城,在他心想,猶如高牆。

12敗壞之先,人心驕傲;尊榮以前,必有謙卑。

13未曾聽完先回答的,便是他的愚昧和羞辱。

14人有疾病,心能忍耐;心靈憂傷,誰能承當呢?

15聰明人的心得知識;智慧人的耳求知識。

16人的禮物為他開路,引他到高位的人面前。

17先訴情由的,似乎有理;但鄰舍來到,就察出實情。

18掣籤能止息爭競,也能解散強勝的人。

19弟兄結怨,勸他和好,比取堅固城還難;這樣的爭競如同堅寨的門閂。

20人口中所結的果子,必充滿肚腹;他嘴所出的,必使他飽足。

21生死在舌頭的權下,喜愛它的,必吃它所結的果子。

22得著賢妻的,是得著好處,也是蒙了耶和華的恩惠。

23貧窮人說哀求的話;富足人用威嚇的話回答。

24濫交朋友的,自取敗壞;但有一朋友比弟兄更親密。

箴言 第 19 章

1行為純正的貧窮人勝過乖謬愚妄的富足人。

2心無知識的,乃為不善;腳步急快的,難免犯罪。

3人的愚昧傾敗他的道;他的心也抱怨耶和華。

4財物使朋友增多;但窮人朋友遠離。

5作假見證的,必不免受罰;吐出謊言的,終不能逃脫。

6好施散的,有多人求他的恩情;愛送禮的,人都為他的朋友。

7貧窮人,弟兄都恨他;何況他的朋友,更遠離他!他用言語追隨,他們卻走了。

8得著智慧的,愛惜生命;保守聰明的,必得好處。

9作假見證的,不免受罰;吐出謊言的,也必滅亡。

10愚昧人宴樂度日是不合宜的;何況僕人管轄王子呢?

11人有見識就不輕易發怒;寬恕人的過失便是自己的榮耀。

12王的忿怒好像獅子吼叫;他的恩典卻如草上的甘露。

13愚昧的兒子是父親的禍患;妻子的爭吵如雨連連滴漏。

14房屋錢財是祖宗所遺留的;惟有賢慧的妻是耶和華所賜的。

15懶惰使人沉睡;懈怠的人必受飢餓。

16謹守誡命的,保全生命;輕忽己路的,必致死亡。

17憐憫貧窮的,就是借給耶和華;他的善行,耶和華必償還。

18趁有指望,管教你的兒子;你的心不可任他死亡。

19暴怒的人必受刑罰;你若救他,必須再救。

20你要聽勸教,受訓誨,使你終久有智慧。

21人心多有計謀;惟有耶和華的籌算才能立定。

22施行仁慈的,令人愛慕;窮人強如說謊言的。

23敬畏耶和華的,得著生命;他必恆久知足,不遭禍患。

24懶惰人放手在盤子裡,就是向口撤回,他也不肯。

25鞭打褻慢人,愚蒙人必長見識;責備明哲人,他就明白知識。

26虐待父親、攆出母親的,是貽羞致辱之子。

27我兒,不可聽了教訓而又偏離知識的言語。

28匪徒作見證戲笑公平;惡人的口吞下罪孽。

29刑罰是為褻慢人預備的;鞭打是為愚昧人的背預備的。

摘要

箴言十八至十九章以對比手法闡明言語的力量、智慧與愚昧的差異,以及財富與貧窮的人際現實。經文強調舌頭掌管生死、耶和華的名是堅固台、驕傲招致敗壞而謙卑帶來尊榮。第十九章進一步教導:純正品格勝過虛偽財富,敬畏耶和華得著生命,並勸人接受管教、憐憫貧窮、信靠神的籌算而非自己的計謀。

反思問題

  1. 箴言十八章21節說「生死在舌頭的權下」,回顧最近的言語,有哪些話語帶來造就,哪些帶來傷害?你可以如何調整說話的方式?
  2. 箴言十九章11節提到「人有見識就不輕易發怒;寬恕人的過失便是自己的榮耀」,在你目前的人際關係中,有沒有需要操練寬恕的對象?是什麼攔阻你去寬恕?
  3. 箴言十九章21節說「人心多有計謀;惟有耶和華的籌算才能立定」,你目前的計劃和決定中,有哪些是你需要更多交託給神、而非單靠自己掌控的?

新約林後五16~六13

哥林多後書 第 5 章

16所以,我們從今以後,不憑著外貌(原文是肉體;本節同)認人了。雖然憑著外貌認過基督,如今卻不再這樣認他了。

17若有人在基督裡,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了。

18一切都是出於 神;他藉著基督使我們與他和好,又將勸人與他和好的職分賜給我們。

19這就是 神在基督裡,叫世人與自己和好,不將他們的過犯歸到他們身上,並且將這和好的道理託付了我們。

20所以,我們作基督的使者,就好像 神藉我們勸你們一般。我們替基督求你們與 神和好。

21神使那無罪(無罪:原文是不知罪)的,替我們成為罪,好叫我們在他裡面成為 神的義。

哥林多後書 第 6 章

1我們與 神同工的,也勸你們不可徒受他的恩典。

2因為他說:「在悅納的時候,我應允了你;在拯救的日子,我搭救了你。」看哪,現在正是悅納的時候!現在正是拯救的日子;

3我們凡事都不叫人有妨礙,免得這職分被人毀謗;

4反倒在各樣的事上表明自己是 神的用人,就如在許多的忍耐、患難、窮乏、困苦、

5鞭打、監禁、擾亂、勤勞、警醒、不食、

6廉潔、知識、恆忍、恩慈、聖靈的感化、無偽的愛心、

7真實的道理、 神的大能;仁義的兵器在左在右;

8榮耀、羞辱,惡名、美名;似乎是誘惑人的,卻是誠實的;

9似乎不為人所知,卻是人所共知的;似乎要死,卻是活著的;似乎受責罰,卻是不至喪命的;

10似乎憂愁,卻是常常快樂的;似乎貧窮,卻是叫許多人富足的;似乎一無所有,卻是樣樣都有的。

11哥林多人哪,我們向你們,口是張開的,心是寬宏的。

12你們狹窄,原不在乎我們,是在乎自己的心腸狹窄。

13你們也要照樣用寬宏的心報答我。我這話正像對自己的孩子說的。

摘要

保羅宣告在基督裡的人是新造的人,舊事已過、一切更新;神藉基督使世人與自己和好,並將和好的職分託付信徒作基督的使者。保羅勸哥林多人不可徒受恩典,要把握現在這悅納拯救的時刻,又以自身在患難、窮乏、鞭打中仍靠神大能喜樂服事的經歷,呼籲信徒以寬宏的心回應,活出與蒙召相稱的生命。

反思問題

  1. 林後五章17節說「若有人在基督裡,他就是新造的人」,你在信主之後,生命中最明顯的「舊事已過、變成新的」改變是什麼?有哪些領域你仍渴望被更新?
  2. 保羅列出許多苦難卻說「似乎憂愁,卻是常常快樂的」(林後六10),在你目前面對的困難中,你如何經歷到神的同在與喜樂?這段經文如何改變你看待逆境的眼光?
  3. 林後五章20節說我們是「基督的使者」,在你日常的工作、家庭和社交圈中,你可以用什麼具體方式將「與神和好」的信息帶給身邊的人?