舊約箴二十1~二一31
點經節即複製,長按可多選點經節可選取,按 Ctrl+C⌘C 複製
箴言 第 20 章
1酒能使人褻慢,濃酒使人喧嚷;凡因酒錯誤的,就無智慧。
2王的威嚇如同獅子吼叫;惹動他怒的,是自害己命。
3遠離紛爭是人的尊榮;愚妄人都愛爭鬧。
4懶惰人因冬寒不肯耕種,到收割的時候,他必討飯而無所得。
5人心懷藏謀略,好像深水,惟明哲人才能汲引出來。
6人多述說自己的仁慈,但忠信人誰能遇著呢?
7行為純正的義人,他的子孫是有福的!
8王坐在審判的位上,以眼目驅散諸惡。
9誰能說,我潔淨了我的心,我脫淨了我的罪?
10兩樣的法碼,兩樣的升斗,都為耶和華所憎惡。
11孩童的動作是清潔,是正直,都顯明他的本性。
12能聽的耳,能看的眼,都是耶和華所造的。
13不要貪睡,免致貧窮;眼要睜開,你就吃飽。
14買物的說:不好,不好;及至買去,他便自誇。
15有金子和許多珍珠(或譯:紅寶石),惟有知識的嘴乃為貴重的珍寶。
16誰為生人作保,就拿誰的衣服;誰為外人作保,誰就要承當。
17以虛謊而得的食物,人覺甘甜;但後來,他的口必充滿塵沙。
18計謀都憑籌算立定;打仗要憑智謀。
19往來傳舌的,洩漏密事;大張嘴的,不可與他結交。
20咒罵父母的,他的燈必滅,變為漆黑的黑暗。
21起初速得的產業,終久卻不為福。
22你不要說,我要以惡報惡;要等候耶和華,他必拯救你。
23兩樣的法碼為耶和華所憎惡;詭詐的天平也為不善。
24人的腳步為耶和華所定;人豈能明白自己的路呢?
25人冒失說,這是聖物,許願之後才查問,就是自陷網羅。
26智慧的王簸散惡人,用碌碡滾軋他們。
27人的靈是耶和華的燈,鑒察人的心腹。
28王因仁慈和誠實得以保全他的國位,也因仁慈立穩。
29強壯乃少年人的榮耀;白髮為老年人的尊榮。
30鞭傷除淨人的罪惡;責打能入人的心腹。
箴言 第 21 章
1王的心在耶和華手中,好像隴溝的水隨意流轉。
2人所行的,在自己眼中都看為正;惟有耶和華衡量人心。
3行仁義公平比獻祭更蒙耶和華悅納。
4惡人發達(發達:原文是燈),眼高心傲,這乃是罪。
5殷勤籌劃的,足致豐裕;行事急躁的,都必缺乏。
6用詭詐之舌求財的,就是自己取死;所得之財乃是吹來吹去的浮雲。
7惡人的強暴必將自己掃除,因他們不肯按公平行事。
8負罪之人的路甚是彎曲;至於清潔的人,他所行的乃是正直。
9寧可住在房頂的角上,不在寬闊的房屋與爭吵的婦人同住。
10惡人的心樂人受禍;他眼並不憐恤鄰舍。
11褻慢的人受刑罰,愚蒙的人就得智慧;智慧人受訓誨,便得知識。
12義人思想惡人的家,知道惡人傾倒,必致滅亡。
13塞耳不聽窮人哀求的,他將來呼籲也不蒙應允。
14暗中送的禮物挽回怒氣;懷中搋的賄賂止息暴怒。
15秉公行義使義人喜樂,使作孽的人敗壞。
16迷離通達道路的,必住在陰魂的會中。
17愛宴樂的,必致窮乏;好酒,愛膏油的,必不富足。
18惡人作了義人的贖價;奸詐人代替正直人。
19寧可住在曠野,不與爭吵使氣的婦人同住。
20智慧人家中積蓄寶物膏油;愚昧人隨得來隨吞下。
21追求公義仁慈的,就尋得生命、公義,和尊榮。
22智慧人爬上勇士的城牆,傾覆他所倚靠的堅壘。
23謹守口與舌的,就保守自己免受災難。
24心驕氣傲的人名叫褻慢;他行事狂妄,都出於驕傲。
25懶惰人的心願將他殺害,因為他手不肯做工。
26有終日貪得無饜的;義人施捨而不吝惜。
27惡人的祭物是可憎的;何況他存惡意來獻呢?
28作假見證的必滅亡;惟有聽真情而言的,其言長存。
29惡人臉無羞恥;正直人行事堅定。
30沒有人能以智慧、聰明、謀略敵擋耶和華。
31馬是為打仗之日預備的;得勝乃在乎耶和華。
摘要
箴言二十至二十一章涵蓋廣泛的智慧教導:遠離酒、懶惰與紛爭,追求誠實、公義與勤勉。經文反覆強調耶和華掌管人心與人的道路,人的計謀與力量無法敵擋神的主權;行仁義公平比獻祭更蒙神悅納。同時提醒人要謹守口舌、憐恤窮人、以仁慈待人,因為人心的真實光景唯有神能鑒察衡量。
反思問題
- 箴言二十9提到無人能自稱脫淨罪惡,這如何影響你對自我省察和倚靠神恩典的態度?
- 箴言二十一3說行仁義公平比獻祭更蒙悅納,在你的日常生活中,有哪些地方需要從外在宗教行為轉向內心真實的公義實踐?
- 箴言二十一31宣告得勝在乎耶和華,當你面對超出自己能力的挑戰時,如何在盡人事的同時真正信靠神的主權?
新約林後六14~七16
哥林多後書 第 6 章
14你們和不信的原不相配,不要同負一軛。義和不義有甚麼相交呢?光明和黑暗有甚麼相通呢?
15基督和彼列(彼列就是撒但的別名)有甚麼相和呢?信主的和不信主的有甚麼相干呢?
16神的殿和偶像有甚麼相同呢?因為我們是永生 神的殿,就如 神曾說:我要在他們中間居住,在他們中間來往;我要作他們的 神;他們要作我的子民。
17又說:你們務要從他們中間出來,與他們分別;不要沾不潔淨的物,我就收納你們。
18我要作你們的父;你們要作我的兒女。這是全能的主說的。
哥林多後書 第 7 章
1親愛的弟兄啊,我們既有這等應許,就當潔淨自己,除去身體、靈魂一切的污穢,敬畏 神,得以成聖。
2你們要心地寬大收納我們。我們未曾虧負誰,未曾敗壞誰,未曾佔誰的便宜。
3我說這話,不是要定你們的罪。我已經說過,你們常在我們心裡,情願與你們同生同死。
4我大大地放膽,向你們說話;我因你們多多誇口,滿得安慰;我們在一切患難中分外地快樂。
5我們從前就是到了馬其頓的時候,身體也不得安寧,周圍遭患難,外有爭戰,內有懼怕。
6但那安慰喪氣之人的 神藉著提多來安慰了我們;
7不但藉著他來,也藉著他從你們所得的安慰,安慰了我們;因他把你們的想念、哀慟,和向我的熱心,都告訴了我,叫我更加歡喜。
8我先前寫信叫你們憂愁,我後來雖然懊悔,如今卻不懊悔;因我知道,那信叫你們憂愁不過是暫時的。
9如今我歡喜,不是因你們憂愁,是因你們從憂愁中生出懊悔來。你們依著 神的意思憂愁,凡事就不至於因我們受虧損了。
10因為依著 神的意思憂愁,就生出沒有後悔的懊悔來,以致得救;但世俗的憂愁是叫人死。
11你看,你們依著 神的意思憂愁,從此就生出何等的殷勤、自訴、自恨、恐懼、想念、熱心、責罰(或譯:自責)。在這一切事上,你們都表明自己是潔淨的。
12我雖然從前寫信給你們,卻不是為那虧負人的,也不是為那受人虧負的,乃要在 神面前把你們顧念我們的熱心表明出來。
13故此,我們得了安慰。並且在安慰之中,因你們眾人使提多心裡暢快歡喜,我們就更加歡喜了。
14我若對提多誇獎了你們甚麼,也覺得沒有慚愧;因我對提多誇獎你們的話成了真的,正如我對你們所說的話也都是真的。
15並且提多想起你們眾人的順服,是怎樣恐懼戰兢地接待他,他愛你們的心腸就越發熱了。
16我如今歡喜,能在凡事上為你們放心。
摘要
保羅勸勉哥林多信徒不可徒受神恩典,要在各樣患難中活出神僕人的樣式,並嚴肅呼籲他們與不信者分別,因信徒是永生神的殿。第七章中,保羅分享提多帶來的好消息——哥林多人因先前的責備信生出合神心意的憂愁與悔改,使保羅大得安慰與歡喜,師徒之間的信任關係也因此得到修復與堅固。
反思問題
- 保羅列舉了許多看似矛盾的經歷(似乎貧窮卻叫人富足、似乎憂愁卻常常快樂),你在信仰生活中是否經歷過類似的反轉?這如何加深你對神能力的認識?
- 經文呼籲信徒不要與不信的同負一軛,這在你的人際關係、工作夥伴或生活決策中,具體意味著什麼?如何在分別為聖的同時仍活出愛的見證?
- 保羅區分「依著神的意思憂愁」與「世俗的憂愁」,當你面對罪疚或失敗時,如何分辨自己的憂愁是帶來悔改更新,還是陷入自我定罪的死胡同?