舊約耶三九1～18
前情提要
上回說到
昨天（36–38 章）：約雅敬王割破並焚燒耶利米的書卷；西底家年間，耶利米被首領丟進滿是淤泥的牢獄，古實人以伯‧米勒救他上來；西底家私下求問，耶利米勸他出去歸降巴比倫，他卻不敢聽從。
今天你會讀到
圍城約一年半之後，耶路撒冷城被攻破；西底家夜間逃跑，在耶利哥的平原被追上，在利比拉眼看兒子被殺，自己被剜眼帶往巴比倫；王宮被焚、城牆被拆、百姓被擄，只留下窮人。巴比倫王吩咐善待耶利米；神也應許拯救曾救耶利米的以伯‧米勒，「因你倚靠我」。
閱讀小提示
留意 神對西底家說「你的眼要見巴比倫王的眼」， 他果然在利比拉被帶到巴比倫王面前，隨即被剜了眼； 也說他到了巴比倫卻看不見那地。
■ 當時 □ 預言所指
點時代可看說明
耶路撒冷在西底家十一年（約主前 586 年）被巴比倫攻破，王國時期到此結束，被擄時期開始；王下 25 章和本書 52 章也記載這件事。
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耶利米書 第 39 章
巴比倫圍困耶路撒冷
1猶大王西底家第九年十月，巴比倫王尼布甲尼撒率領全軍來圍困耶路撒冷。
城被攻破
2西底家十一年四月初九日，城被攻破。
3耶路撒冷被攻取的時候，巴比倫王的首領尼甲‧沙利薛、三甲‧尼波、撒西金─、尼甲‧沙利薛─拉墨，並巴比倫王其餘的一切首領都來坐在。
西底家逃跑被擒
4猶大王西底家和一切兵丁看見他們，就在夜間從靠近王園兩城中間的門出城逃跑，往逃去。
5迦勒底的軍隊追趕他們，在耶利哥的平原追上西底家，將他拿住，帶到哈馬地的、巴比倫王尼布甲尼撒那裡；尼布甲尼撒就審判他。
6巴比倫王在利比拉、西底家眼前殺了他的眾子，又殺了猶大的一切，
7並且西底家的眼睛，用鎖著他，要帶到巴比倫去。
焚城擄民
8迦勒底人用火焚燒王宮和百姓的房屋，又拆毀耶路撒冷的城牆。
9那時，尼布撒拉旦將城裡所剩下的百姓和投降他的逃民，以及其餘的民都擄到巴比倫去了。
10護衛長尼布撒拉旦卻將民中的窮人留在猶大地，當時給他們葡萄園和田地。
巴比倫王善待耶利米
11巴比倫王尼布甲尼撒提到耶利米，囑咐護衛長尼布撒拉旦說：
12「你領他去，他，切不可害他；他對你怎麼說，你就向他怎麼行。」
13護衛長尼布撒拉旦和尼布沙斯班─拉撒力、尼甲‧沙利薛─拉墨，並巴比倫王的一切官長，
14打發人去，將耶利米從護衛兵院中提出來，交與沙番的孫子亞希甘的兒子，帶回家去。於是耶利米住在民中。
以伯‧米勒必蒙拯救
15耶利米還囚在護衛兵院中的時候，耶和華的話臨到他說：
16「你去告訴古實人以伯‧米勒說，萬軍之耶和華─以色列的 神如此說：我說的話必臨到這城，到那時必在你面前成就了。
17耶和華說：到那日我必拯救你，你必不致交在你所怕的人手中。
18我定要你，你不致倒在刀下，卻要以自己的命為掠物，因你倚靠我。這是耶和華說的。」
延伸經文 · 耶39:1–18 · 5 段
摘要
耶路撒冷在巴比倫王尼布甲尼撒的圍攻下終於陷落，西底家王試圖逃跑卻被擒，親眼目睹眾子被殺後遭剜眼擄往巴比倫，城牆被拆、房屋被焚、百姓被擄，只留下最貧窮的人。然而神保護了忠心傳話的先知耶利米，巴比倫王下令善待他；神也應許曾幫助耶利米的古實人以伯‧米勒必蒙拯救，因他倚靠耶和華。這段經文同時呈現了悖逆神的嚴重後果，以及神對信靠祂之人的信實保守。
反思問題
- 當我看到西底家因長期拒絕神的警告而遭受審判，我是否也有明知神的心意卻一再忽視的領域？
- 耶利米在眾人反對中仍忠心傳講神的話語，最終蒙神保守；在我的生活中，有哪些時刻需要勇氣去堅持真理而非隨從眾人？
- 以伯‧米勒因倚靠神而蒙應許得救，我在面對恐懼與不確定時，是否真正將信靠放在神身上，還是依賴自己的籌劃？
新約來一1～14
書卷介紹：希伯來書一般書信
耶穌比一切都更美，因此要持守信心，不要退後。
希伯來書的讀者可能因為受逼迫，想要回到舊有的猶太教。作者一步步說明耶穌比天使、摩西和舊約的祭司都更超越，祂一次獻上自己，成就了永遠的救贖。因此信徒不需要再靠舊約的獻祭，而要坦然無懼地來到神面前。第 11 章列出舊約許多信心偉人的榜樣，鼓勵讀者存心忍耐，仰望耶穌奔跑天路。
前情提要
上回說到
昨天讀完腓利門書：保羅請腓利門收納奴僕阿尼西謀，把他當作「親愛的兄弟」，他若欠甚麼都歸在保羅帳上。今天開始讀希伯來書，作者沒有署名，許多人認為讀者是受逼迫、灰心、想退回舊路的猶太信徒。
今天你會讀到
開頭就說：神從前藉眾先知說話，如今藉祂的兒子說話；兒子是神榮耀的光輝、本體的真像，洗淨人的罪以後坐在至大者的右邊。接著連續引用多處舊約經文，證明兒子遠超過天使。
閱讀小提示
這章引了許多舊約經文：1:5 引、； 引； 引； 引。可以翻回去對照。
點時代可看說明
作者不詳：早期有人認為是保羅，也有人認為是巴拿巴或亞波羅。許多學者認為寫於主後 70 年聖殿被毀以前，因為書中談到獻祭時，好像仍在進行。
希伯來書 第 1 章
神藉兒子曉諭我們
1神既在古時藉著眾先知地列祖，
2就在這藉著他兒子曉諭我們；又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。
延伸經文 · 來1:1–2 · 1 段
3他是 神榮耀所發的，是 神，常用他權能的命令萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的。
延伸經文 · 來1:3 · 3 段
兒子遠超過天使
4他所承受的名，既比天使的名更尊貴，就遠超過天使。
5所有的， 神從來對哪一個說：你是我的兒子，我今日生你？又指著哪一個說：我要作他的父，他要作我的子？
延伸經文 · 來1:4–5 · 3 段
6再者， 神使到世上來的時候（或譯： 神再使長子到世上來的時候），就說： 神的使者都要拜他。
天使是僕役，子坐寶座
7論到使者，又說： 神以風為使者，以火焰為；
延伸經文 · 來1:6–7 · 2 段
8論到子卻說： 神啊，你的寶座是永永遠遠的；你的是正直的。
9你喜愛公義，恨惡罪惡；所以 神，就是你的 神，用膏你，勝過膏你的同伴；
延伸經文 · 來1:8–9 · 1 段
子永不改變
10又說：主啊，你起初立了地的根基；天也是你手所造的。
11天地都要，你卻要長存。天地都要像衣服漸漸舊了；
12你要將天地捲起來，像一件外衣，天地就都改變了。惟有你永不改變；你的年數沒有窮盡。
延伸經文 · 來1:10–12 · 9 段
子坐在右邊，天使是服役的靈
13所有的天使， 神從來對哪一個說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的？
14天使豈不都是服役的靈、奉差遣為那將要承受救恩的人嗎？
延伸經文 · 來1:13–14 · 4 段
摘要
希伯來書開篇宣告神在末世藉著祂的兒子向人說話，這位兒子是神榮耀的光輝、本體的真像，藉祂創造萬有、托住萬有，並且洗淨了人的罪後坐在至高者右邊。作者引用多處舊約經文證明基督遠超過天使——祂擁有兒子的名分、永遠的寶座、不改變的本質，而天使不過是奉差遣服役的靈，為承受救恩的人效力。這段經文確立了基督至高無上的身分與權柄，作為全書論述的根基。
反思問題
- 神「多次多方」地向人啟示祂自己，我是否珍惜並認真聆聽神透過聖經和祂兒子對我說的話？
- 基督是「神本體的真像」且永不改變，這對我在變幻不定的世界中尋找安全感與盼望有什麼意義？
- 天使尚且服役效力於承受救恩的人，我是否充分認識自己在基督裡所領受救恩的寶貴，並以感恩的心回應？