舊約哀三1~66
前情提要
上回說到
昨天(1–2 章):前兩首哀歌把耶路撒冷比作獨坐哭泣、無人安慰的寡婦;神像仇敵一樣發怒,拆毀城牆、丟棄祭壇,孩童在街上餓得發昏,詩人流淚求神觀看。
今天你會讀到
第三首哀歌最長,詩人用「我」的口吻訴說神的忿怒臨到自己:被困在黑暗中,禱告不得上達,在耶和華那裡毫無指望。就在最低處,他想起神的慈愛和憐憫「每早晨,這都是新的」,於是勸人靜默等候神、省察自己、歸向神;最後求神為他伸冤。
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是全書的轉捩點,也是許多人在苦難中背誦的經文:「我們不致消滅,是出於耶和華諸般的慈愛」。它正好出現在全書中間的這一章。
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詩人可能在說自己的經歷,也可能代表全城的百姓說話( 改用「我們」);有人認為反映耶利米坐牢的遭遇(參 )。
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耶利米哀歌 第 3 章
我是遭遇困苦的人
1我是因耶和華忿怒的,遭遇困苦的人。
2他引導我,使我行在黑暗中,不行在光明裡。
3他真是終日再三攻擊我。
4他使我的皮肉枯乾;他折斷(或譯:壓傷)我的骨頭。
5他築壘攻擊我,用苦楚(原文是苦膽)和艱難圍困我。
6他使我住在幽暗之處,像死了許久的人一樣。
7他用籬笆圍住我,使我不能出去;他使我的銅鍊沉重。
8我哀號求救;他使我的禱告不得上達。
9他用擋住我的道;他使我的路彎曲。
神像熊和獅子
10他向我如熊埋伏,如獅子在隱密處。
11他使我轉離正路,將我撕碎,使我淒涼。
12他張弓將我當作箭靶子。
13他把箭袋中的箭射入我的。
14我成了眾民的笑話;他們終日以我為歌曲。
15他用苦楚充滿我,使我飽用。
16他又用沙石斷我的牙,用灰塵將我蒙蔽。
毫無指望
17你使我遠離平安,我忘記好處。
18我就說:我的力量衰敗;我在耶和華那裡毫無指望!
求你記念我的困苦
19耶和華啊,求你記念我如茵蔯和苦膽的困苦窘迫。
20我心想念這些,就在裡面憂悶。
神的慈愛每早晨都是新的
21我想起這事,心裡就有指望。
22我們不致消滅,是出於耶和華;是因他的憐憫不致斷絕。
23每早晨,這都是新的;你的極其廣大!
24我心裡說:,因此,我要仰望他。
靜默等候神的救恩
25凡等候耶和華,心裡尋求他的,耶和華必施恩給他。
26人仰望耶和華,靜默等候他的救恩,這原是好的。
27人在幼年,這原是好的。
28他當獨坐無言,因為這是耶和華加在他身上的。
29他當,或者有指望。
30他當由人打他的,要滿受凌辱。
主必不永遠丟棄人
31因為主必不永遠丟棄人。
32主雖使人憂愁,還要照他諸般的慈愛發憐憫。
33因他並不甘心使人受苦,使人憂愁。
不公不義主都看不上
34人將世上被囚的踹(原文是壓)在腳下,
35或在至高者面前人,
36或在人的訟事上顛倒是非,這都是主看不上的。
37除非主命定,誰能說成就成呢?
38禍福不都出於至高者的口嗎?
39活人因自己的罪受罰,為何發怨言呢?
省察自己,歸向耶和華
40我們當深深考察自己的行為,再歸向耶和華。
41我們當誠心向天上的神。
我們犯罪,你不赦免
42我們犯罪背逆,你並不赦免。
43你自被怒氣遮蔽,追趕我們;你施行殺戮,並不顧惜。
44你以黑雲遮蔽自己,以致禱告不得透入。
45你使我們在萬民中成為污穢和渣滓。
46我們的仇敵都向我們大大張口。
47恐懼和陷坑,殘害和毀滅,都臨近我們。
眼淚下流如河
48因我眾民遭的毀滅,我就眼淚下流如河。
49我的眼多多流淚,總不止息,
50直等耶和華垂顧,從天觀看。
51因我本城的眾民,我的眼,使我的心傷痛。
從深牢中求告
52無故與我為仇的追逼我,像追雀鳥一樣。
53他們使我的命在中斷絕,並將一塊石頭拋在我身上。
54眾水流過我頭,我說:我命斷絕了!
55耶和華啊,我從深牢中求告你的名。
56你曾聽見我的聲音;我求你解救,你不要掩耳不聽。
57我求告你的日子,你臨近我,說:不要懼怕!
求你為我伸冤
58主啊,你伸明了我的冤;你救贖了我的命。
59耶和華啊,你見了我受的委屈;求你為我伸冤。
60他們仇恨我,謀害我,你都看見了。
61耶和華啊,你聽見他們辱罵我的話,知道他們向我所設的計,
62並那些起來攻擊我的人口中所說的話,以及終日向我所設的計謀。
63求你觀看,他們坐下,起來,都以我為歌曲。
64耶和華啊,你要按著他們手所做的向他們施行報應。
65你要使他們,使你的咒詛臨到他們。
66你要發怒追趕他們,從耶和華的天下除滅他們。
摘要
哀歌第三章描述先知在神的管教下經歷極深的痛苦與絕望,感覺被神攻擊、圍困、拒絕。然而在絕望的深淵中,他轉念想起耶和華的慈愛與憐憫每早晨都是新的,因而重新生出盼望,宣告耶和華是他的分。全章從哀嘆轉向信靠,又從信靠進入認罪與呼求,最終將審判交託給公義的神,展現出苦難中信仰的韌性與深度。
反思問題
- 當你經歷人生中看似無盡的黑暗與痛苦時,什麼能幫助你像先知一樣從絕望轉向盼望?
- 「耶和華的慈愛每早晨都是新的」這句話如何改變你面對每一天的態度與選擇?
- 先知在苦難中選擇「深深考察自己的行為,再歸向耶和華」,你是否願意在困境中先省察自己,而非只是抱怨環境?
新約來十一1~40
前情提要
上回說到
昨天():耶穌為我們開了一條又新又活的路,我們當存著信心來到神面前,彼此相顧、不可停止聚會;作者再次警告不可退後,並引用「義人必因信得生」。
今天你會讀到
著名的信心篇:先說明信是「所望之事的實底,是未見之事的確據」;接著列舉亞伯、以諾、挪亞、亞伯拉罕和撒拉、以撒、雅各、約瑟、摩西、喇合,以及許多不知名的人,他們都因著信討神喜悅,雖然「並沒有得著所應許的」,卻遠遠望見,等候神所建造的城。
閱讀小提示
留意 –16:這些人都承認自己在世上「是客旅,是寄居的」,他們羨慕「一個更美的家鄉,就是在天上的」。信心不只是相信神能行大事,也是一生朝著神應許的方向走。
■ 當時 □ 預言所指
點時代可看說明
這章像一部濃縮的舊約歷史,從創世記一直講到士師、大衛和先知,提醒讀者:他們不是第一批憑信心忍耐的人。
希伯來書 第 11 章
信是甚麼
1信就是所望之事的,是未見之事的。
2古人在這信上得了美好的證據。
延伸經文 · 來11:1–2 · 3 段
3我們因著信,就知道諸世界是藉 神話造成的;這樣,所看見的,並不是從顯然之物造出來的。
延伸經文 · 來11:3 · 5 段
亞伯、以諾、挪亞
4因著信,獻祭與 神,比該隱所獻的更美,因此便得了稱義的見證,就是 神指他禮物作的見證。他雖然死了,卻因這信,仍舊說話。
延伸經文 · 來11:4 · 4 段
5因著信,被接去,不至於見死,人也找不著他,因為 神已經把他接去了;只是他被接去以先,已經得了 神喜悅他的明證。
延伸經文 · 來11:5 · 5 段
6人非有信,就不能得 神的喜悅;因為到 神面前來的人必須信有 神,且信他賞賜那尋求他的人。
延伸經文 · 來11:6 · 23 段
延伸經文 · 來11:6 · 14 段
7挪亞因著信,既蒙 神指示他未見的事,動了敬畏的心,預備了一隻,使他全家得救。因此就定了那世代的罪,自己也承受了那從信而來的義。
延伸經文 · 來11:7 · 20 段
亞伯拉罕和撒拉
8亞伯拉罕因著信,蒙召的時候就遵命出去,往將來要得為業的地方去;出去的時候,還不知往哪裡去。
延伸經文 · 來11:1–8 · 1 段
延伸經文 · 來11:8 · 1 段
9他因著信,就在所應許之地作客,好像在異地居住帳棚,與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。
10因為他等候那座有根基的城,就是 神所所建造的。
延伸經文 · 來11:9–10 · 1 段
11因著信,連撒拉自己,雖然過了生育的歲數,還能懷孕,因她以為那應許她的是可信的。
12所以從一個彷彿已死的人就生出子孫,如同天上的星那樣眾多,海邊的沙那樣無數。
延伸經文 · 來11:1–12 · 1 段
延伸經文 · 來11:11–12 · 1 段
羨慕更美的家鄉
13這些人都是存著信心死的,並沒有得著所應許的;卻從遠處望見,且歡喜迎接,又承認自己在世上是,是寄居的。
延伸經文 · 來11:13 · 5 段
延伸經文 · 來11:13 · 10 段
14說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。
15他們若想念所離開的家鄉,還有可以回去的機會。
16他們卻羨慕一個更美的家鄉,就是在天上的。所以 神被稱為他們的 神,並不以為恥,因為他已經給他們預備了一座城。
亞伯拉罕獻以撒
17亞伯拉罕因著信,被試驗的時候,就把以撒獻上;這便是那歡喜領受應許的,將自己獨生的兒子獻上。
18論到這兒子,曾有話說:「從以撒生的才要稱為你的後裔。」
19他以為 神還能叫人從死裡復活;他也彷彿從死中得回他的兒子來。
延伸經文 · 來11:14–19 · 1 段
以撒、雅各、約瑟
20以撒因著信,就指著將來的事給雅各、以掃祝福。
21雅各因著信,臨死的時候,給約瑟的兩個兒子各自祝福,敬拜 神。
22約瑟因著信,臨終的時候,提到以色列族將來要出埃及,並為自己的留下遺命。
摩西的信心
23摩西生下來,他的父母見他是個的孩子,就因著信,把他藏了三個月,並不怕王命。
延伸經文 · 來11:20–23 · 3 段
24摩西因著信,長大了就不肯稱為法老女兒之子。
25他寧可和 神的百姓同受苦害,也不願暫時享受罪中之樂。
26他看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴,因他所要得的賞賜。
延伸經文 · 來11:14–26 · 3 段
延伸經文 · 來11:24–26 · 3 段
27他因著信,就離開埃及,不怕王怒;因為他恆心忍耐,如同看見那不能看見的主。
延伸經文 · 來11:27 · 2 段
28他因著信,就守(或譯:立)逾越節,行灑血的禮,免得那滅長子的臨近以色列人。
過紅海,耶利哥城倒塌
29他們因著信,過紅海如行乾地;埃及人試著要過去,就被吞滅了。
30以色列人因著信,圍繞耶利哥城七日,城牆就倒塌了。
31妓女因著信,曾和和平平地接待探子,就不與那些不順從的人一同滅亡。
還有許多信心的見證人
32我又何必再說呢?若要一一細說,、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳,和眾先知的事,時候就不夠了。
33他們因著信,制伏了敵國,行了公義,得了應許,堵了獅子的口,
34滅了烈火的猛勢,脫了刀劍的鋒刃;軟弱變為剛強,爭戰顯出勇敢,打退外邦的全軍。
35有婦人得自己的死人復活。又有人忍受嚴刑,不肯得釋放(原文是贖),為要得著更美的復活。
36又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉,
37被石頭打死,,受試探,被刀殺,披著綿羊、山羊的皮各處奔跑,受窮乏、患難、苦害,
38在曠野、山嶺、山洞、地穴,飄流無定,本是。
延伸經文 · 來11:28–38 · 2 段
等候更美的事
39這些人都是因信得了美好的證據,卻仍未得著所應許的;
40因為 神給我們預備了更美的事,叫他們若不與我們同得,就不能完全。
延伸經文 · 來11:39–40 · 3 段
摘要
希伯來書第十一章被稱為「信心的英雄榜」,作者首先定義信心是所望之事的實底、未見之事的確據,接著列舉從亞伯、以諾、挪亞到亞伯拉罕、摩西等眾多舊約人物,說明他們如何憑信心順服神、離開安逸、忍受苦難、放棄世上榮華。這些信心偉人多數至死未親眼見到應許成就,卻始終持守信心,承認自己是世上的客旅寄居者,羨慕天上更美的家鄉。作者最終指出,神為我們預備了更美的事,使古今信徒一同得以完全。
反思問題
- 信心偉人們在未見應許成就時仍然堅持信靠,你在等候神的應許時,是否也能保持這樣的信心與耐心?
- 摩西寧可與神的百姓同受苦害,也不願暫時享受罪中之樂——在你的生活中,有哪些地方需要做出類似的取捨?
- 這些信心偉人承認自己在世上是客旅寄居的,這種身分認同如何影響你對金錢、成就和安全感的追求?