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2026/12/04 週五

舊約 結四七1~四八35 · 新約 約壹二12~27

第 338 / 365 天 · 約 7 分鐘

舊約結四七1~四八35

前情提要

上回說到

昨天():神吩咐王要施行公平,用公道的天平和量器,在節期、月朔、安息日為全家預備祭;46 章規定每日早晨的燔祭、王和百姓進出聖殿的門,王不可奪取民的產業,以及煮祭物的地方。

今天你會讀到

以西結看見水從殿的門檻下往東流出,越流越深,從腳踝、膝蓋漲到腰,終於成了不能蹚過的河;河水流到死海,使水變甜,兩岸的樹每月結果,葉子可以治病()。接著神劃定地的四界,寄居的外人也同得地業;48 章是十二支派的分地,城的十二個門按支派命名,城名叫「耶和華的所在」。以西結書讀完。

閱讀小提示

的河與樹在 再次出現:生命水的河從神的寶座流出,河的兩邊有生命樹,「樹上的葉子乃為醫治萬民」。

■ 當時 □ 預言所指

點時代可看說明

被擄的百姓失去了聖殿和土地;以西結書以城名「耶和華的所在」作結,應許神要再與祂的百姓同在。

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以西結書 第 47 章

水從殿的門檻下流出

1他帶我回到殿門,見殿的門檻下有水往東流出(原來殿面朝東)。這水從檻下,由殿的右邊,在祭壇的南邊往下流。

2他帶我出北門,又領我從外邊轉到朝東的外門,見水從右邊流出。

水越來越深

3他手拿準繩往東出去的時候,量了一千肘,使我水,水到。

4他又量了一千肘,使我蹚過水,水就到膝;再量了一千肘,使我蹚過水,水便到腰;

5又量了一千肘,水便成了河,使我不能蹚過。因為水勢漲起,成為,不可蹚的河。

河水所到之處都必生活

6他對我說:「人子啊,你看見了甚麼?」他就帶我回到河邊。

7我回到河邊的時候,見在河這邊與那邊的岸上有極多的樹木。

8他對我說:「這水往東方流去,必下到,直到海。所發出來的水必流入鹽海,使水(原文是得醫治;下同)。

9這河水所到之處,凡都必生活,並且因這流來的水必有極多的魚,海水也變甜了。這河水所到之處,百物都必生活。

10必有漁夫站在河邊,從直到隱‧以革蓮,都作曬(或譯:張)網之處。那魚各從其類,好像大海的魚甚多。

11只是泥濘之地與不得治好,必為鹽地。

河邊的果樹

12在河這邊與那邊的岸上必生長各類的樹木;其果可作食物,葉子不枯乾,果子不斷絕。每月必結新果子,因為這水是從聖所流出來的。樹上的果子必作食物,葉子乃為。」

地的四界

13主耶和華如此說:「你們要照地的境界,按以色列十二支派分地為業。必得兩分。

14你們承受這地為業,要彼此均分;因為我曾起誓應許將這地賜與你們的列祖;這地必歸你們為業。

15「地的四界乃是如此:北界從往希特倫,直到西達達口。

16又往、比羅他、西伯蓮(西伯蓮在大馬士革與哈馬兩界中間),到浩蘭邊界的哈撒‧哈提干。

17這樣,境界從海邊往大馬士革地界上的哈薩‧以難,北邊以哈馬地為界。這是北界。

18東界在浩蘭、大馬士革、基列,和以色列地的中間,就是約旦河。你們要從北界量到東海。這是東界。

19南界是從他瑪到米利巴‧加低斯的水,延到,直到大海。這是南界。

20「西界就是大海,從南界直到哈馬口對面之地。這是西界。

寄居的外人同得地業

21「你們要按著以色列的支派彼此分這地。

22要拈鬮分這地為業,歸與自己和你們中間寄居的,就是在你們中間生養兒女的外人。你們要看他們如同以色列人中所生的一樣;他們在以色列支派中要與你們同得地業。

23外人寄居在哪支派中,你們就在那裡分給他地業。這是主耶和華說的。」

以西結書 第 48 章

北邊七個支派的分

1眾支派按名所得之地記在下面:從北頭,由希特倫往哈馬口,到大馬士革地界上的哈薩‧以難。北邊靠著哈馬地(各支派的地都有東西的邊界),是但的一分。

2挨著但的地界,從東到西,是亞設的一分。

3挨著亞設的地界,從東到西,是拿弗他利的一分。

4挨著拿弗他利的地界,從東到西,是瑪拿西的一分。

5挨著瑪拿西的地界,從東到西,是以法蓮的一分。

6挨著以法蓮的地界,從東到西,是流便的一分。

7挨著流便的地界,從東到西,是猶大的一分。

聖供地:祭司與利未人的地

8挨著猶大的地界,從東到西,必有你們所當獻的供地,寬二萬五千肘。從東界到西界,長短與各分之地相同,聖地當在其中。

9你們獻與耶和華的供地要長二萬五千肘,寬一萬肘。

10這聖供地要歸與祭司,北長二萬五千肘,西寬一萬肘,東寬一萬肘,南長二萬五千肘。耶和華的聖地當在其中。

11這地要歸與撒督的子孫中成為聖的祭司,就是那守我所吩咐的。當以色列人走迷的時候,他們不像那些利未人走迷了。

12這要歸與他們為供地,是全地中至聖的。供地挨著利未人的地界。

13利未人所得的地要長二萬五千肘,寬一萬肘,與祭司的地界相等,都長二萬五千肘,寬一萬肘。

14這地不可賣,不可換,初熟之物也不可歸與別人,因為是歸耶和華為聖的。

城和城的郊野

15這二萬五千肘前面所剩下五千肘寬之地要作俗用,作為造城蓋房郊野之地。城要在當中。

16城的尺寸乃是如此:北面四千五百肘,南面四千五百肘,東面四千五百肘,西面四千五百肘。

17城必有郊野,向北二百五十肘,向南二百五十肘,向東二百五十肘,向西二百五十肘。

18靠著聖供地的餘地,東長一萬肘,西長一萬肘,要與聖供地相等;其中的土產要作城內工人的食物。

19所有以色列支派中,在城內做工的,都要耕種這地。

20你們所獻的聖供地連歸城之地,是四方的:長二萬五千肘,寬二萬五千肘。

歸王的地

21聖供地連歸城之地,兩邊的餘地要歸與王。供地東邊,南北二萬五千肘,東至東界,西邊南北二萬五千肘,西至西界,與各分之地相同,都要歸王。聖供地和殿的聖地要在其中,

22並且利未人之地,與歸城之地的東西兩邊延長之地(這兩地在王地中間),就是在猶大和便雅憫兩界中間,要歸與王。

南邊五個支派的分

23論到其餘的支派,從東到西,是便雅憫的一分。

24挨著便雅憫的地界,從東到西,是西緬的一分。

25挨著西緬的地界,從東到西,是以薩迦的一分。

26挨著以薩迦的地界,從東到西,是西布倫的一分。

27挨著西布倫的地界,從東到西,是迦得的一分。

28迦得地的南界是從他瑪到米利巴‧加低斯的水,延到埃及小河,直到大海。

29這就是你們要拈鬮分給以色列支派為業之地,乃是他們各支派所得之分。這是主耶和華說的。

城的十二個門

30城的北面四千五百肘。出城之處如下;

31城的各門要按以色列支派的名字。北面有三門,一為流便門,一為猶大門,一為利未門;

32東面四千五百肘,有三門,一為約瑟門,一為便雅憫門,一為但門;

33南面四千五百肘,有三門,一為西緬門,一為以薩迦門,一為西布倫門;

34西面四千五百肘,有三門,一為迦得門,一為亞設門,一為拿弗他利門。

耶和華的所在

35城四圍共一萬八千肘。從此以後,這城的名字必稱為。

摘要

以西結見異象:有水從聖殿門檻下湧流而出,水勢由淺至深,漸成不可逿過的大河,河水所到之處帶來醫治與生命,使鹽海變甜、萬物滋生、兩岸樹木結果不斷。隨後神吩咐按十二支派分配應許之地的疆界,並特別強調寄居的外人也當與以色列人同得地業。第四十八章詳列各支派分地、聖供地與城的規劃,城有十二門以各支派命名,全書以「這城的名字必稱為耶和華的所在」作為結語,宣告神永遠與祂子民同在。

反思問題

  1. 聖殿流出的活水由淺入深,象徵神恩典的豐盛與擴展;你目前與神的關係是停留在「踝子骨」的淺處,還是願意進入更深的委身?
  2. 神吩咐寄居的外人也要同得地業,顯明祂接納的心意;在你的信仰群體中,你如何實踐對「外來者」的接納與包容?
  3. 以西結書以「耶和華的所在」作結尾,強調神同在是一切盼望的核心;在你日常生活中,什麼最能幫助你意識到神的同在?

新約約壹二12~27

前情提要

上回說到

昨天():約翰見證他親手摸過的生命之道;神就是光,若認自己的罪,神必赦免;犯了罪有中保耶穌基督;認識神的人遵守祂的誡命,愛弟兄的住在光明中。

今天你會讀到

約翰分別對小子、父老、少年人說話,肯定他們罪得赦免、認識父、勝了那惡者。接著勸勉不要愛世界,因為肉體的情慾、眼目的情慾、今生的驕傲都要過去。又警告已經有好些「敵基督的」出來,不認耶穌是基督;但信徒從主受了恩膏,要把從起初所聽見的常存在心裡,住在主裡面。

閱讀小提示

列出世界的三樣引誘:「肉體的情慾、眼目的情慾,並今生的驕傲」。可以對照,夏娃看那果子「好作食物,也悅人的眼目」。

點時代可看說明

說有些人從教會出去了;許多學者認為當時有人否認耶穌是基督或否認祂真的成了肉身,造成教會分裂。

約翰壹書 第 2 章

寫給小子、父老、少年人

12們哪,我寫信給你們,因為你們的罪藉著主名得了赦免。

13啊,我寫信給你們,因為你們認識那從起初原有的。少年人哪,我寫信給你們,因為你們勝了。小子們哪,我曾寫信給你們,因為你們認識父。

14父老啊,我曾寫信給你們,因為你們認識那從起初原有的。少年人哪,我曾寫信給你們;因為你們剛強, 神的道常存在你們心裡;你們也勝了那惡者。

不要愛世界

15不要愛世界和世界上的事。人若愛世界,愛父的心就不在他裡面了。

16因為,凡世界上的事,就像肉體的情慾、,並,都不是從父來的,乃是從世界來的。

17這世界和其上的情慾都要過去,惟獨遵行 神旨意的,是永遠。

延伸經文 · 約一2:12–17 · 2 段

敵基督的已經出來

18小子們哪,如今是了。你們曾聽見說,那要來;現在已經有好些敵基督的出來了,從此我們就知道如今是末時了。

19他們從我們中間出去,卻不是屬我們的;若是屬我們的,就必仍舊與我們同在;他們出去,顯明都不是屬我們的。

從那聖者受了恩膏

20你們從受了,並且知道這一切的事(或譯:都有知識)。

21我寫信給你們,不是因你們不知道真理,正是因你們知道,並且知道沒有虛謊是從真理出來的。

22誰是說謊話的呢?不是那不認耶穌為基督的嗎?不認父與子的,這就是敵基督的。

23凡不,就沒有父;認子的,連父也有了。

將起初所聽見的常存在心裡

24論到你們,務要將那從起初所聽見的,常存在心裡。若將從起初所聽見的存在心裡,你們就必住在子裡面,也必住在父裡面。

25主所應許我們的就是永生。

恩膏的教訓

26我將這些話寫給你們,是指著那你們的人說的。

27你們從主所受的恩膏常存在你們心裡,並不用人教訓你們,自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的,不是假的;你們要按這恩膏的教訓住在主裡面。

延伸經文 · 約一2:18–29 · 2 段

摘要

使徒約翰分別對小子、父老、少年人說話,肯定他們在信仰中已有的根基——罪得赦免、認識神、勝過惡者。接著嚴肅警告不要愛世界,因為肉體的情慾、眼目的情慾和今生的驕傲都不是從父來的,世界和其上的情慾終必過去,唯獨遵行神旨意的永遠常存。約翰也提醒信徒防備敵基督的迷惑,要持守從起初所聽見的真道,倚靠聖靈的恩膏分辨真假,住在主裡面。

反思問題

  1. 約翰提到肉體的情慾、眼目的情慾和今生的驕傲三種試探;在你目前的生活中,哪一種對你的影響最大,你如何靠主勝過?
  2. 經文說敵基督的人「從我們中間出去」,提醒我們假教導可能來自內部;你用什麼標準來分辨所接收的教導是否合乎真理?
  3. 約翰鼓勵信徒倚靠聖靈的恩膏住在主裡面;在日常決策和靈性生活中,你如何操練聆聽聖靈的引導?