舊約但一1~21
書卷介紹:但以理書大先知書
神掌管歷史和列國,祂的國必存到永遠。
但以理少年時被擄到巴比倫,在王宮中受訓練,卻立志不玷污自己。前半部是故事,例如他的三個朋友被扔進火窯、但以理被扔進獅子坑,神都保守他們。後半部記載但以理看見的異象,描述列國的興衰,以及神的國最終要得勝。這卷書鼓勵人在不信的環境中仍然忠心。
前情提要
上回說到
昨天讀完以西結書:水從殿的門檻下流出,成了不能蹚過的河,所到之處百物都必生活;神按十二支派分地,寄居的外人也同得地業,城名叫「耶和華的所在」。今天開始讀但以理書。
今天你會讀到
巴比倫王尼布甲尼撒圍困耶路撒冷,把聖殿的器皿和一些猶大貴族青年帶到巴比倫,要訓練他們服事王。但以理和三個同伴被改了巴比倫名字,但以理卻立志不以王的膳玷污自己,請求試驗十天只吃素菜、喝白水;結果他們比其他少年人更健壯,神也賜他們聰明智慧,勝過全國的術士十倍。
閱讀小提示
、、 都說是主或神在做事:是主把約雅敬交在巴比倫手中,是神使但以理蒙恩,也是神賜他們聰明知識。表面上巴比倫得勝,真正掌權的是神。
點時代可看說明
的「約雅敬在位第三年」約是主前 605 年。傳統認為但以理書是但以理在主前六世紀寫的;有學者認為成書於主前二世紀。
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但以理書 第 1 章
尼布甲尼撒圍困耶路撒冷
1猶大王約雅敬在位第三年,巴比倫王來到耶路撒冷,將城圍困。
2主將猶大王約雅敬,並 神殿中器皿的幾分交付他手。他就把這器皿帶到,收入他神的廟裡,放在他神的庫中。
挑選猶大青年進宮受訓
3王吩咐亞施毘拿,從以色列人的宗室和中帶進幾個人來,
4就是年少沒有殘疾、相貌俊美、通達各樣學問、知識聰明俱備、足能侍立在王宮裡的,要教他們的文字言語。
5王派定將自己所用的和所飲的酒,每日賜他們一分,養他們三年。滿了三年,好叫他們在王面前侍立。
四個青年被改名
6他們中間有猶大族的人:但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅。
7太監長給他們起名:稱但以理為,稱哈拿尼雅為沙得拉,稱米沙利為米煞,稱亞撒利雅為亞伯尼歌。
但以理立志不玷污自己
8但以理卻不以王的膳和王所飲的酒玷污自己,所以求太監長容他不玷污自己。
9神使但以理在太監長眼前蒙恩惠,受憐憫。
10太監長對但以理說:「我懼怕我主我王,他已經派定你們的飲食;倘若他見你們的面貌比你們同歲的少年人,怎麼好呢?這樣,你們就使我的頭在王那裡。」
試驗十天
11但以理對太監長所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅的說:
12「求你試試僕人們十天,給我們吃,白水喝,
13然後看看我們的面貌和用王膳那少年人的面貌,就照你所看的待僕人吧!」
14委辦便允准他們這件事,試看他們十天。
15過了十天,見他們的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美。
16於是委辦撤去派他們用的膳,飲的酒,給他們素菜吃。
神賜聰明知識
17這四個少年人, 神在各樣文字學問(學問:原文是智慧)上賜給他們聰明知識;但以理又明白各樣的異象和夢兆。
18尼布甲尼撒王預定帶進少年人來的日期滿了,太監長就把他們帶到王面前。
19王與他們談論,見少年人中無一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅,所以留他們在王面前侍立。
20王考問他們一切事,就見他們的智慧聰明比通國的和用法術的勝過十倍。
到古列王元年
21到王元年,但以理還在。
延伸經文 · 但1:1–21 · 3 段
摘要
但以理與三位同伴被擄至巴比倫,被選入王宮接受培訓。但以理立志不以王膳玷污自己,求太監長允許只吃素菜白水,十天後面貌比眾人更俊美。神賜給四人聰明知識,但以理更能解異象夢兆,他們的智慧勝過通國術士十倍。
反思問題
- 在異文化的壓力下,但以理堅守信仰底線而不妥協。你生活中有哪些看似微小卻考驗信仰立場的抉擇?
- 但以理用智慧且尊重的方式提出替代方案,而非對抗權柄。當你的信仰與環境要求衝突時,你如何既持守原則又展現溫和?
- 神賜給但以理超越常人的智慧與恩賜。你是否相信忠心順服神的人,神會在他所處的環境中賜下足夠的能力與恩惠?
新約約壹二28~三10上
前情提要
上回說到
昨天():約翰對小子、父老、少年人說話,勸他們不要愛世界,因為世界和其上的情慾都要過去;又警告已經有好些敵基督的出來,但信徒從主受了恩膏,要住在主裡面。
今天你會讀到
約翰勸信徒住在主裡面,好叫主顯現的時候坦然無懼。父賜給我們何等的慈愛,使我們得稱為神的兒女;主若顯現,我們必要像祂,所以有這指望的就潔淨自己。神的兒子顯現,是要除掉罪、除滅魔鬼的作為;從行不行義,就顯出誰是神的兒女,誰是魔鬼的兒女。
閱讀小提示
開頭說「你看」:約翰邀請讀者停下來想一想,父賜給我們的是何等的慈愛,而且「我們也真是他的兒女」。
點時代可看說明
今天讀到 上半節,約翰把神的兒女和魔鬼的兒女對照,明天接著讀。
約翰壹書 第 2 章
住在主裡面,坦然無懼
28小子們哪,你們要住在主裡面。這樣,他若顯現,我們就可以;當他來的時候,在他面前也不至於。
29你們若知道他是公義的,就知道凡行公義之人都是他所生的。
延伸經文 · 約一2:18–29 · 2 段
約翰壹書 第 3 章
父賜給我們何等的慈愛
1你看父賜給我們是何等的慈愛,使我們得稱為 ;我們也真是他的兒女。所以不認識我們,是因未曾認識他。
我們必要像他
2親愛的弟兄啊,我們現在是 神的兒女,將來如何,還未顯明;但我們知道,主若顯現,我們必要像他,因為必得見他的。
3凡向他有這指望的,就自己,像他潔淨一樣。
違背律法就是罪
4凡犯罪的,就是;違背律法就是罪。
5你們知道主曾顯現,是要人的罪,在他並沒有罪。
6凡住在他裡面的,就;凡犯罪的,是未曾看見他,也未曾認識他。
行義的才是義人
7小子們哪,不要被人誘惑。行義的才是義人,正如主是義的一樣。
8犯罪的是屬,因為魔鬼從起初就犯罪。 顯現出來,為要魔鬼的作為。
從神生的
9凡從 神生的,就不犯罪,因 神的(原文是種)存在他心裡;他也不能犯罪,因為他是由 神生的。
10從此就顯出誰是 神的兒女,誰是魔鬼的兒女。凡不行義的就不屬 神,不愛弟兄的也是如此。
延伸經文 · 約一3:1–20 · 1 段
摘要
約翰勸勉信徒要住在主裡面,好在主顯現時坦然無懼。凡行公義的人都是從神而生的,而神賜我們何等大的慈愛,使我們得稱為神的兒女。凡向主有盼望的就當潔淨自己,因主顯現是要除掉罪;凡從神生的就不犯罪,由此顯出誰是神的兒女、誰是魔鬼的兒女。
反思問題
- 約翰說住在主裡面就能在主再來時坦然無懼。你目前與主的關係,是否讓你對將來有這樣的確據和平安?
- 我們被稱為『神的兒女』是極大的恩典與身分。這個身分如何影響你看待自己、看待日常生活中的試探與抉擇?
- 經文將行義與犯罪作出鮮明對比,指出從神生的人不持續活在罪中。在你的生命中,有哪些需要靠主的力量去對付、不再妥協的罪?