舊約但三1~四37
前情提要
上回說到
昨天(2 章):尼布甲尼撒要哲士說出他的夢,但以理和同伴祈求,神把奧祕顯明;大像從金頭到半鐵半泥的腳,被非人手鑿出的石頭打碎,石頭變成大山充滿天下,表明天上的神要另立一國,存到永遠。
今天你會讀到
尼布甲尼撒立了六十肘高的金像,下令眾人聽見樂器聲就要下拜。沙得拉、米煞、亞伯尼歌不肯,被扔進燒得比平常熱七倍的窯中,王卻看見火中有四個人在遊行(3 章)。4 章是王自己的見證:他夢見大樹被砍倒,但以理勸他悔改;王因驕傲被趕到野地吃草如牛,直到承認至高者掌權,才恢復國位。
閱讀小提示
三個青年說神能救他們,「即或不然」,他們也不拜金像。信心不是保證一定會被救出來,而是無論結果如何都忠於神。
點時代可看說明
4 章是尼布甲尼撒寫給各方、各國、各族的公告;亞蘭文聖經把 算在 3 章的末尾,所以 4 章的節數和原文差三節。
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但以理書 第 3 章
金像與開光之禮
1尼布甲尼撒王造了一個金像,高六十肘,寬六肘,立在巴比倫省。
2尼布甲尼撒王差人將總督、欽差、巡撫、、藩司、謀士、法官,和各省的官員都召了來,為尼布甲尼撒王所立的像行。
3於是總督、欽差、巡撫、臬司、藩司、謀士、法官,和各省的官員都聚集了來,要為尼布甲尼撒王所立的像行開光之禮,就站在尼布甲尼撒所立的像前。
聽見樂器聲就要下拜
4那時傳令的大聲呼叫說:「各方、各國、各族(原文是舌:下同)的人哪,有令傳與你們:
5你們一聽見角、笛、、琴、瑟、笙,和各樣樂器的聲音,就當俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。
6凡不俯伏敬拜的,必立時扔在中。」
7因此各方、各國、各族的人民一聽見角、笛、琵琶、琴、瑟,和各樣樂器的聲音,就都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。
控告猶大人
8那時,有幾個迦勒底人進前來控告猶大人。
9他們對尼布甲尼撒王說:「願王萬歲!
10王啊,你曾降旨說,凡聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙,和各樣樂器聲音的都當俯伏敬拜金像。
11凡不俯伏敬拜的,必扔在烈火的窯中。
12現在有幾個猶大人,就是王所派管理巴比倫省事務的沙得拉、米煞、亞伯尼歌;王啊,這些人不理你,不事奉你的神,也不敬拜你所立的金像。」
王的威嚇
13當時,尼布甲尼撒,吩咐人把沙得拉、米煞、亞伯尼歌帶過來,他們就把那些人帶到王面前。
14尼布甲尼撒問他們說:「沙得拉、米煞、亞伯尼歌,你們不事奉我的神,也不敬拜我所立的金像,是故意的嗎?
15你們再聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙,和各樣樂器的聲音,若俯伏敬拜我所造的像,卻還可以;若不敬拜,必立時扔在烈火的窯中,有何神能救你們脫離我手呢?」
即或不然
16沙得拉、米煞、亞伯尼歌對王說:「尼布甲尼撒啊,這件事我們不必回答你;
17即便如此,我們所事奉的 神能將我們從烈火的窯中救出來。王啊,他也必救我們脫離你的手;
18即或不然,王啊,你當知道我們決不事奉你的神,也不敬拜你所立的金像。」
扔在烈火的窯中
19當時,尼布甲尼撒怒氣填胸,向沙得拉、米煞、亞伯尼歌變了臉色,吩咐人把窯燒熱,比尋常更加七倍;
20又吩咐他軍中的幾個壯士,將沙得拉、米煞、亞伯尼歌捆起來,扔在烈火的窯中。
21這三人穿著、內袍、外衣,和別的衣服,被捆起來扔在烈火的窯中。
22因為王命緊急,窯又甚熱,那抬沙得拉、米煞、亞伯尼歌的人都被火焰燒死。
23沙得拉、米煞、亞伯尼歌這三個人都被捆著落在烈火的窯中。
火中有四個人
24那時,尼布甲尼撒王驚奇,急忙起來,對謀士說:「我捆起來扔在火裡的不是三個人嗎?」他們回答王說:「王啊,是。」
25王說:「看哪,我見有四個人,並沒有捆綁,在火中遊行,也沒有受傷;那第四個的相貌好像。」
26於是,尼布甲尼撒就近烈火窯門,說:「至高 神的僕人沙得拉、米煞、亞伯尼歌出來,上這裡來吧!」沙得拉、米煞、亞伯尼歌就從火中出來了。
27那些總督、欽差、巡撫,和王的謀士一同聚集看這三個人,見火無力傷他們的身體,頭髮也沒有燒焦,衣裳也沒有變色,並沒有火燎的氣味。
王稱頌神
28尼布甲尼撒說:「沙得拉、米煞、亞伯尼歌的 神是應當稱頌的!他差遣使者救護倚靠他的僕人,他們不遵王命,捨去己身,在他們 神以外不肯事奉敬拜別神。
29現在我降旨,無論何方、何國、何族的人,沙得拉、米煞、亞伯尼歌之 神的,必被凌遲,他的房屋必成糞堆,因為沒有別神能這樣施行拯救。」
30那時王在巴比倫省,高升了沙得拉、米煞、亞伯尼歌。
延伸經文 · 但3:1–30 · 6 段
但以理書 第 4 章
王向天下的公告
1尼布甲尼撒王曉諭住在全地各方、各國、各族的人說:「願你們大享平安!
2我樂意將至高的 神向我所行的神蹟奇事宣揚出來。
3他的神蹟何其大!他的奇事何其盛!他的國是永遠的;他的權柄存到萬代!
大樹的夢
4「我尼布甲尼撒安居在宮中,平順在殿內。
5我做了一夢,使我懼怕。我在床上的思念,並腦中的異象,使我驚惶。
6所以我降旨召巴比倫的一切哲士到我面前,叫他們把夢的講解告訴我。
7於是那些術士、用法術的、迦勒底人、觀兆的都進來,我將那夢告訴了他們,他們卻不能把夢的講解告訴我。
8末後那照我神的名,稱為伯提沙撒的但以理來到我面前,他裡頭有聖神的靈,我將夢告訴他說:
9『術士的領袖伯提沙撒啊,因我知道你裡頭有聖神的靈,甚麼奧祕的事都不能使你為難。現在要把我夢中所見的異象和夢的講解告訴我。』
10「我在床上腦中的異象是這樣:我看見地當中有一棵樹,極其高大。
11那樹漸長,而且堅固,高得頂天,從地極都能看見,
12葉子華美,果子甚多,可作眾生的食物;田野的走獸臥在蔭下,天空的飛鳥宿在枝上;凡有血氣的都從這樹得食。
13「我在床上腦中的異象,見有一位從天而降。
14大聲呼叫說:『伐倒這樹!砍下枝子!搖掉葉子!拋散果子!使走獸離開樹下,飛鳥躲開樹枝。
15卻要留在地內,用鐵圈和銅圈箍住,在田野的青草中讓天露滴濕,使他與地上的獸一同吃草,
16使他的心改變,不如人心;給他一個獸心,使他經過(期:或譯年;本章同)。
17這是守望者所發的命,聖者所出的令,好叫世人知道至高者在人的國中掌權,要將國賜與誰就賜與誰,或立極卑微的人執掌國權。』
18「這是我─尼布甲尼撒王所做的夢。伯提沙撒啊,你要說明這夢的講解;因為我國中的一切哲士都不能將夢的講解告訴我,惟獨你能,因你裡頭有聖神的靈。」
但以理講解夢
19於是稱為伯提沙撒的但以理驚訝片時,心意驚惶。王說:「伯提沙撒啊,不要因夢和夢的講解驚惶。」伯提沙撒回答說:「我主啊,願這夢歸與恨惡你的人,講解歸與你的敵人。
20你所見的樹漸長,而且堅固,高得頂天,從地極都能看見;
21葉子華美,果子甚多,可作眾生的食物;田野的走獸住在其下;天空的飛鳥宿在枝上。
22「王啊,這漸長又堅固的樹就是你。你的威勢漸長及天,你的權柄管到地極。
23王既看見一位守望的聖者從天而降,說:『將這樹砍伐毀壞,樹墩卻要留在地內,用鐵圈和銅圈箍住;在田野的青草中,讓天露滴濕,使他與地上的獸一同吃草,直到經過七期。』
24「王啊,講解就是這樣:臨到我主我王的事是出於至高者的命。
25你必被趕出離開世人,與野地的獸同居,吃草如牛,被天露滴濕,且要經過七期。等你知道至高者在人的國中掌權,要將國賜與誰就賜與誰。
26守望者既吩咐存留樹墩,等你知道諸天掌權,以後你的國必定歸你。
27王啊,求你悅納我的,以施行公義斷絕罪過,以憐憫窮人除掉罪孽,或者你的平安可以延長。」
王被趕出離開世人
28這事都臨到尼布甲尼撒王。
29過了十二個月,他遊行在巴比倫王宮裡(原文是上)。
30他說:「這不是我用大能大力建為京都,要顯我威嚴的榮耀嗎?」
31這話在王口中尚未說完,有聲音從天降下,說:「尼布甲尼撒王啊,有話對你說,你的國位離開你了。
32你必被趕出離開世人,與野地的獸同居,吃草如牛,且要經過七期。等你知道至高者在人的國中掌權,要將國賜與誰就賜與誰。」
33當時這話就應驗在尼布甲尼撒的身上,他被趕出離開世人,吃草如牛,身被天露滴濕,頭髮長長,好像鷹毛;指甲長長,如同鳥爪。
王稱頌至高者
34日子滿足,我─尼布甲尼撒舉目望天,我的聰明復歸於我,我便稱頌至高者,讚美尊敬活到永遠的 神。他的權柄是永有的;他的國存到萬代。
35世上所有的居民都算為虛無;在天上的萬軍和世上的居民中,他都憑自己的意旨行事。無人能攔住他手,或問他說,你做甚麼呢?
36那時,我的聰明復歸於我,為我國的榮耀、威嚴,和光耀也都復歸於我;並且我的謀士和大臣也來朝見我。我又得堅立在國位上,至大的權柄加增於我。
37現在我─尼布甲尼撒讚美、尊崇、恭敬天上的王;因為他所做的全都誠實,他所行的也都公平。那行動驕傲的,他能。
摘要
尼布甲尼撒王立金像,下令全國俯伏敬拜,沙得拉、米煞、亞伯尼歌拒絕跪拜,被扔進烈火窰中,卻蒙神保護毫髮無傷,王因此尊崇神。隨後尼布甲尼撒做了大樹被砍的異夢,但以理解夢指出王因驕傲將失去理智如獸七年;果然應驗,直到王謙卑承認至高者的主權,國位才復歸於他。
反思問題
- 沙得拉、米煞、亞伯尼歌說『即或不然』仍不妥協——在你的生活中,有哪些信仰立場是無論結果如何都不應退讓的?
- 尼布甲尼撒從驕傲自誇到被降卑、再到謙卑讚美神,這個過程提醒你如何看待自己所擁有的成就與地位?
- 但以理忠實地向王傳達不利的信息並勸他悔改——當你需要對權柄人物說誠實但不討喜的話時,你會如何做?
新約約壹四1~五3
前情提要
上回說到
昨天( 下–24):約翰說從起初所聽見的命令就是彼此相愛,不可像該隱;主為我們捨命,我們也當為弟兄捨命,相愛要在行為和誠實上;神的命令是信祂兒子的名,並且彼此相愛。
今天你會讀到
約翰提醒信徒要試驗那些靈:凡承認耶穌基督是成了肉身來的,就是出於神。接著集中講愛:「神就是愛」,祂差獨生子為我們的罪作挽回祭;我們愛,因為神先愛我們;愛既完全,就把懼怕除去;不愛看得見的弟兄,就不能愛看不見的神。遵守神的誡命就是愛祂,祂的誡命不是難守的。
閱讀小提示
說明愛的源頭:「不是我們愛神,乃是神愛我們」。 也一樣:我們能愛,是因為神先愛我們。
點時代可看說明
針對的是否認耶穌真的成為人的教導;有學者認為和早期的幻影說有關。
約翰壹書 第 4 章
試驗那些靈
1親愛的弟兄啊,一切的靈,你們不可都信,總要那些靈是出於 神的不是,因為世上有許多已經出來了。
2凡靈認耶穌基督是來的,就是出於 神的;從此你們可以認出 神的靈來。
3凡靈不認耶穌,就不是出於 神,這是那敵基督者的靈。你們從前聽見他要來,現在已經在世上了。
在你們裡面的比在世界上的更大
4小子們哪,你們是屬 神的,並且勝了他們;因為那在你們裡面的,比那在世界上的更大。
5他們是屬世界的,所以論世界的事,世人也聽從他們。
6我們是屬 神的,認識 神的就聽從我們;不屬 神的就不聽從我們。從此我們可以認出真理的靈和來。
愛是從神來的
7親愛的弟兄啊,我們應當彼此相愛,因為愛是從 神來的。凡有愛心的,都是由 神而生,並且認識 神。
8沒有愛心的,就不認識 神,因為 神就是愛。
神愛我們的心顯明了
9神差他到世間來,使我們藉著他得生, 神愛我們的心在此就顯明了。
10不是我們愛 神,乃是 神愛我們,差他的兒子為我們的罪作了挽回祭,這就是愛了。
11親愛的弟兄啊, 神既是這樣愛我們,我們也當彼此相愛。
12從來沒有人見過 神,我們若彼此相愛, 神就住在我們裡面,愛他的心在我們裡面了。
住在神裡面
13神將他的靈賜給我們,從此就知道我們是住在他裡面,他也住在我們裡面。
14父差子作世人的;這是我們所看見且作見證的。
15凡認耶穌為 神兒子的, 神就住在他裡面,他也住在 神裡面。
16神愛我們的心,我們也知道也信。 神就是愛;的,就是住在 神裡面, 神也住在他裡面。
愛裡沒有懼怕
17這樣,愛在我們裡面得以完全,我們就可以在審判的日子坦然無懼。因為他如何,我們在這世上也如何。
18愛裡沒有懼怕;愛既完全,就把懼怕。因為懼怕裡含著,懼怕的人在愛裡未得完全。
19我們愛,因為 神先愛我們。
愛神的也當愛弟兄
20人若說「我愛 神」,卻恨他的弟兄,就是;不愛他所看見的弟兄,就不能愛沒有看見的 神(有古卷:怎能愛沒有看見的 神呢)。
21愛 神的,也當愛弟兄,這是我們從 神所受的命令。
延伸經文 · 約一4:1–21 · 2 段
約翰壹書 第 5 章
從神生的愛神也愛神的兒女
1凡信耶穌是基督的,都是從 神而生,凡愛生他之 神的,也必愛從 神生的。
2我們若愛 神,又遵守他的誡命,從此就知道我們愛 神的兒女。
誡命不是難守的
3我們遵守 神的誡命,這就是愛他了,並且他的誡命不是。
延伸經文 · 約一5:1–21 · 2 段
摘要
約翰教導信徒要分辨諸靈,凡承認耶穌基督道成肉身的才出於神;並深入闡述神就是愛,神先愛我們、差子為挽回祭,因此我們也當彼此相愛,愛裡沒有懼怕。最後約翰強調信耶穌是神兒子的就有永生,這信心能勝過世界,並勸勉信徒遠避偶像、持守真道。
反思問題
- 約翰說要『試驗那些靈』——在資訊氾濫的時代,你用什麼標準來分辨哪些教導真正出於神?
- 『不是我們愛神,乃是神愛我們』——認識到神主動的愛,如何改變你對待身邊難以相處之人的態度?
- 約翰將愛神與遵守誡命緊密連結——在你目前的生活中,有哪條神的命令是你知道卻尚未認真實踐的?