舊約但十一2~十二13
前情提要
上回說到
昨天():但以理讀耶利米的預言,禁食認罪,為聖城求神憐憫,加百列告訴他七十個七的預言;後來他在底格里斯河邊看見穿細麻衣的人,得知天使曾被波斯的魔君攔阻,有米迦勒來幫助。
今天你會讀到
天使詳細預告波斯之後的歷史:一位勇敢的王興起,他的國分裂為四;接著南方王和北方王長期爭戰、聯姻、背約;後來一個卑鄙的人用諂媚得國,褻瀆聖地,設立「那行毀壞可憎的」。12 章說那時米迦勒必站起來,睡在塵埃中的多人要復醒,智慧人必發光如星;但以理要安歇,到了末期必起來享受他的福分。但以理書讀完。
閱讀小提示
是舊約中清楚提到復活的經文:「睡在塵埃中的,必有多人復醒」。可以對照耶穌在 說的話。
■ 當時 □ 預言所指
點時代可看說明
11 章許多細節和主前四到二世紀的波斯、希臘歷史相合, 起的卑鄙人一般認為指安提阿哥四世; 以後如何應驗,看法不一。
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但以理書 第 11 章
波斯諸王與勇敢的王
2現在我將真事指示你:波斯還有三王興起,第四王必富足遠勝諸王。他因富足成為強盛,就必激動大眾攻擊希臘國。
3必有一個興起,執掌大權,隨意而行。
4他興起的時候,他的國必破裂,向天的四方(方:原文是風)分開,卻不歸他的後裔,治國的權勢也都不及他;因為他的國必被拔出,歸與他後裔之外的人。
南方王與北方王
5必強盛,他將帥中必有一個比他更強盛,執掌權柄,他的權柄甚大。
6過些年後,他們必互相連合,南方王的女兒必來立約;但這女子幫助之力存立不住,王和他所倚靠之力也不能存立。這女子和引導她來的,並生她的,以及當時扶助她的,都必交與死地。
7但這女子的本家(原文是根)必另生一子(子:原文是枝)繼續王位,他必率領軍隊進入北方王的,攻擊他們,而且得勝;
8並將他們的神像和鑄成的偶像,與金銀的寶器掠到埃及去。數年之內,他不去攻擊北方的王。
9北方的王(原文是他)必入南方王的國,卻要仍回本地。
10北方王(原文是他)的二子必動干戈,招聚許多軍兵。這軍兵前去,如洪水氾濫,又必再去爭戰,直到南方王的保障。
11南方王必發烈怒,出來與北方王爭戰,擺列大軍;北方王的軍兵必交付他手。
12他的眾軍高傲,他的心也必自高;他雖使數萬人仆倒,卻不得常勝。
13北方王必回來擺列大軍,比先前的更多。滿了所定的年數,他必率領大軍,帶極多的軍裝來。
14那時,必有許多人起來攻擊南方王,並且你本國的強暴人必興起,要應驗那異象,他們卻要敗亡。
15北方王必來築壘攻取堅固城;南方的軍兵必站立不住,就是選擇的精兵(原文是民)也無力站住。
16來攻擊他的,必任意而行,無人在北方王(原文是他)面前站立得住。他必站在那榮美之地,用手施行毀滅。
17他必定意用全國之力而來,立公正的約,照約而行,將自己的女兒給南方王為妻,想要敗壞他(或譯:埃及),這計卻不得成就,與自己毫無益處。
18其後他必轉回奪取了許多海島。但有一大帥,除掉他令人受的羞辱,並且使這羞辱歸他本身。
19他就必轉向本地的保障,卻要絆跌仆倒,歸於無有。
20那時,必有一人興起接續他為王,使的人通行國中的榮美地。這王不多日就必滅亡,卻不因忿怒,也不因爭戰。
卑鄙的人興起
21必有一個興起接續為王,人未曾將國的尊榮給他,他卻趁人坦然無備的時候,用的話得國。
22必有無數的軍兵勢如洪水,在他面前沖沒敗壞;同盟的君也必如此。
23與那君結盟之後,他必行詭詐,因為他必上來以微小的軍(原文是民)成為強盛。
24趁人坦然無備的時候,他必來到國中極肥美之地,行他列祖和他列祖之祖所未曾行的,將擄物、掠物,和財寶散給眾人,又要設計攻打保障,然而這都是暫時的。
25他必奮勇向前,率領大軍攻擊南方王;南方王也必以極大極強的軍兵與他爭戰,卻站立不住,因為有人設計謀害南方王。
26吃王膳的,必敗壞他;他的軍隊必被沖沒,而且被殺的甚多。
27至於這二王,他們心懷惡計,同席說謊,計謀卻不成就;因為到了定期,事就了結。
28北方王(原文是他)必帶許多財寶回往本國,他的心反對聖約,任意而行,回到本地。
褻瀆聖地
29到了定期,他必返回,來到南方。後一次卻不如前一次,
30因為戰船必來攻擊他,他就喪膽而回,又要惱恨聖約,任意而行;他必回來聯絡背棄聖約的人。
31他必興兵,這兵必褻瀆聖地,就是保障,除掉常獻的燔祭,設立那行毀壞可憎的。
認識神的子民必剛強行事
32作惡違背聖約的人,他必用巧言勾引;惟獨認識 神的子民必剛強行事。
33民間的智慧人必訓誨多人;然而他們多日必倒在刀下,或被火燒,或被擄掠搶奪。
34他們仆倒的時候,稍得扶助,卻有許多人用諂媚的話親近他們。
35智慧人中有些仆倒的,為要其餘的人,使他們清淨潔白,直到末了;因為到了定期,事就了結。
自高自大的王
36王必任意而行,自高自大,超過所有的神,又用奇異的話攻擊萬神之神。他必行事亨通,直到主的忿怒完畢,因為所定的事必然成就。
37他必不顧他列祖的神,也不顧婦女所羨慕的神,無論何神他都不顧;因為他必自大,高過一切。
38他倒要敬拜保障的神,用金、銀、寶石和可愛之物敬奉他列祖所不認識的神。
39他必靠外邦神的幫助,攻破最堅固的保障。凡承認他的,他必將榮耀加給他們,使他們管轄許多人,又為賄賂分地與他們。
到末了
40到末了,南方王要與他交戰。北方王必用戰車、馬兵,和許多戰船,勢如暴風來攻擊他,也必進入列國,如洪水氾濫。
41又必進入那榮美之地,有許多國就被傾覆,但以東人、摩押人,和一大半亞捫人必脫離他的手。
42他必伸手攻擊列國;埃及地也不得脫離。
43他必把持埃及的金銀財寶和各樣的寶物。利比亞人和古實人都必跟從他。
44但從東方和北方必有消息擾亂他,他就大發烈怒出去,要將多人殺滅淨盡。
45他必在海和中間設立他如宮殿的帳幕;然而到了他的結局,必無人能幫助他。
但以理書 第 12 章
米迦勒必站起來
1那時,保佑你本國之民的天使長(原文是大君)米迦勒必站起來,並且有大艱難,從有國以來直到此時,沒有這樣的。你本國的民中,凡名錄在的,必得拯救。
多人必復醒
2睡在塵埃中的,必有多人復醒。其中有得永生的,有受羞辱的。
3智慧人必發光,如同天上的光;那使多人的,必發光如星,直到永永遠遠。
封閉這書直到末時
4但以理啊,你要隱藏這話,封閉這書,直到末時。必有多人(或譯:切心研究),知識就必增長。」
要到幾時才應驗
5我─但以理觀看,見另有兩個人站立:一個在河這邊,一個在河那邊。
6有一個問那站在河水以上、穿細麻衣的說:「這奇異的事到幾時才應驗呢?」
7我聽見那站在河水以上、穿細麻衣的,向天舉起左右手,指著活到永遠的主起誓說:「要到一載、二載、半載,打破聖民權力的時候,這一切事就都應驗了。」
8我聽見這話,卻不明白,就說:「我主啊,這些事的結局是怎樣呢?」
9他說:「但以理啊,你只管去;因為這話已經隱藏封閉,直到末時。
10必有許多人使自己清淨潔白,且被熬煉;但惡人仍必行惡,一切惡人都不明白,惟獨智慧人能明白。
11從除掉常獻的燔祭,並設立那行毀壞可憎之物的時候,必有一千二百九十日。
12等到一千三百三十五日的,那人便為有福。
你且去等候結局
13「你且去等候結局,因為你必安歇。到了末期,你必起來,享受你的。」
延伸經文 · 但12:1–13 · 1 段
摘要
但以理書第11至12章記載天使向但以理揭示未來列國興衰的預言:從波斯帝國到南方王與北方王之間反覆爭戰、結盟與背叛,直到末後自高自大、褻瀆聖約的王興起。在這一切患難中,認識神的子民必剛強行事,智慧人雖遭逼迫仍訓誨多人。最終,天使長米迦勒要站起來保護神的百姓,死人要復活受審判,智慧人必發光如星直到永遠,而但以理被吩咐安歇等候末期的福分。
反思問題
- 面對世上權勢的更迭與不義的興盛,你如何持守對神掌管歷史的信心?
- 經文說「認識神的子民必剛強行事」,在你目前的處境中,怎樣的行動能體現這種剛強?
- 但以理被告知「你且去等候結局」,在等候神應許成就的過程中,你學到了什麼關於信靠與忍耐的功課?
新約猶1~25
書卷介紹:猶大書一般書信
要為從前一次交付聖徒的真道竭力爭辯,並保守自己在神的愛中。
猶大原本想寫信談論共同得救的恩典,卻因為有不敬虔的人偷偷混進教會,把神的恩典變作放縱情慾的藉口,於是改寫這封警告的信。他引用舊約和猶太傳統中的例子,說明神必審判這些人。他勸勉信徒在真道上造就自己,在聖靈裡禱告,並憐憫那些疑惑的人。全書以一段美好的頌讚作結束。
前情提要
上回說到
昨天(約翰參書):作長老的稱讚該猶按真理而行、忠心接待為主出外的弟兄,責備好為首的丟特腓不接待人,並推薦有好見證的低米丟。
今天你會讀到
猶大本想寫信談共同得救的事,卻不得不勸信徒為「從前一次交付聖徒的真道」竭力爭辯,因為有不敬虔的人偷著進來,把神的恩變作放縱情慾的機會。他用出埃及後不信的百姓、離開住處的天使、所多瑪和蛾摩拉,以及該隱、巴蘭、可拉為例,說明神必審判;最後勸信徒在至聖的真道上造就自己,以頌讚結束。
閱讀小提示
猶大書和 內容很相似。結尾 的頌讚常在聚會結束時使用:神「能保守你們不失腳」。
點時代可看說明
傳統認為作者是耶穌的弟弟猶大(),也就是雅各的弟兄;寫作年代不詳。
猶大書 第 1 章
問安
1耶穌基督的僕人,雅各的弟兄,寫信給那被召、在父 神裡蒙愛、為耶穌基督保守的人。
2願憐恤、平安、慈愛多多地加給你們。
為真道竭力爭辯
3親愛的弟兄啊,我想盡心寫信給你們,論我們同得救恩的時候,就不得不寫信勸你們,要為從前一次交付聖徒的真道。
4因為有些人,就是自古被定受刑罰的,是不虔誠的,將我們 神的恩變作的機會,並且不認獨一的主宰─我們(或譯:和我們)主耶穌基督。
延伸經文 · 猶1:1–4 · 4 段
神審判的前例
5從前主救了他的百姓出埃及地,後來就把那些不信的滅絕了。這一切的事,你們雖然都知道,我卻仍要提醒你們。
6又有不守、離開自己住處的天使,主用鎖鍊把他們永遠拘留在黑暗裡,等候大日的審判。
7又如所多瑪、蛾摩拉和周圍城邑的人,也照他們一味地行淫,隨從逆性的情慾,就受永火的刑罰,作為鑑戒。
這些做夢的人
8這些做夢的人也像他們污穢身體,輕慢主治的,毀謗在尊位的。
9天使長米迦勒為與魔鬼爭辯的時候,尚且不敢用毀謗的話罪責他,只說:「主責備你吧!」
10但這些人毀謗他們所不知道的。他們本性所知道的事與那沒有靈性的畜類一樣,在這事上竟敗壞了自己。
該隱、巴蘭、可拉的道路
11他們有禍了!因為走了該隱的道路,又為利往巴蘭的錯謬裡直奔,並在的背叛中滅亡了。
延伸經文 · 猶1:5–11 · 4 段
無雨的雲、無果的樹
12這樣的人在你們的上與你們同吃的時候,正是(或譯:玷污)。他們作牧人,只知餵養自己,無所懼怕;是沒有雨的雲彩,被風飄蕩;是秋天沒有果子的樹,死而又死,連根被拔出來;
13是海裡的狂浪,湧出自己可恥的沫子來;是,有墨黑的幽暗為他們永遠存留。
以諾的預言
14亞當的七世孫,曾預言這些人說:「看哪,主帶著他的千萬聖者降臨,
15要在眾人身上行審判,證實那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事,又證實不敬虔之罪人所說頂撞他的剛愎話。」
16這些人是私下議論,常發的,隨從自己的情慾而行,口中說誇大的話,為得便宜諂媚人。
延伸經文 · 猶1:12–16 · 6 段
記念使徒的話
17親愛的弟兄啊,你們要記念我們主耶穌基督之使徒從前所說的話。
18他們曾對你們說過,末世必有好譏誚的人隨從自己不敬虔的私慾而行。
19這就是那些引人結黨、、沒有聖靈的人。
在至聖的真道上造就自己
20親愛的弟兄啊,你們卻要在至聖的真道上造就自己,在聖靈裡禱告,
21保守自己常在 神的愛中,仰望我們主耶穌基督的憐憫,直到永生。
22有些人存疑心,你們要憐憫他們;
23有些人你們要從火中搶出來,搭救他們;有些人你們要存懼怕的心憐憫他們,連那被情慾的衣服也當厭惡。
延伸經文 · 猶1:17–23 · 2 段
頌讚
24那能保守你們不失腳、叫你們無瑕無疵、歡歡喜喜站在他榮耀之前的我們的救主─獨一的 神,
25願榮耀、威嚴、能力、權柄,因我們的主耶穌基督歸與他,從萬古以前並現今,直到永永遠遠。阿們!
延伸經文 · 猶1:24–25 · 3 段
摘要
猶大書是一封迫切的書信,警告信徒提防那些混入教會、扭曲神恩典為放縱私慾藉口的假教師。猶大引用舊約與傳統中不信之民、墮落天使、所多瑪蛾摩拉等例子,說明悖逆者必受審判。書信最後勉勵信徒要在至聖的真道上造就自己、在聖靈裡禱告、保守自己在神的愛中,並以榮耀的頌讚結束,宣告神能保守信徒不失腳、無瑕無疵地站在祂榮耀之前。
反思問題
- 猶大書提到假教師「將我們神的恩變作放縱情慾的機會」,你在生活中是否曾把神的恩典當作犯罪的藉口?如何分辨恩典與放縱的界線?
- 書信勉勵我們「在至聖的真道上造就自己,在聖靈裡禱告」,你目前有哪些具體的屬靈操練幫助你在信仰上扎根成長?
- 猶大書末尾頌讚神「能保守你們不失腳」,面對信仰上的軟弱與試探,這個應許如何改變你對自己屬靈光景的看法?