舊約彌六1～七20
前情提要
上回說到
昨天（1–5 章）：彌迦宣告神要因撒馬利亞和耶路撒冷的罪降臨審判，責備霸佔田地的權貴和貪財的首領、先知；又應許末後萬民要流歸耶和華的山，將有一位掌權者從伯利恆的以法他出來。
今天你會讀到
神像在法庭上與百姓爭辯，提醒他們祂從埃及救贖他們的作為，並說明祂要的不是更多的祭物，而是行公義、好憐憫、與神同行（）；接著控告城中的詭詐和強暴（）；先知哀嘆社會敗壞，卻仍仰望神，以讚美神赦罪的慈愛結束全書（7 章）。
閱讀小提示
「行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行」是先知信息的精華。 的「有何神像你」正好呼應彌迦這名字的意思：誰像耶和華。
點時代可看說明
提到的暗利和亞哈是北國最出名的惡王（）； 被耶穌引用（）。
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彌迦書 第 6 章
耶和華與百姓爭辯
1以色列人哪，當聽耶和華的話！要起來向山嶺爭辯，使岡陵聽你的話。
2山嶺和地永久的根基啊，要聽耶和華爭辯的話！因為耶和華要與他的百姓爭辯，與以色列爭論。
我向你做了甚麼呢
3我的百姓啊，我向你做了甚麼呢？我在甚麼事上使你厭煩？你可以對我證明。
4我曾將你從埃及地領出來，從作奴僕之家救贖你；我也差遣摩西、亞倫，和在你前面行。
5我的百姓啊，你們當追念摩押王巴勒所設的謀和比珥的兒子回答他的話，並你們從到吉甲所遇見的事，好使你們知道耶和華公義的作為。
當獻上甚麼呢
6我朝見耶和華，在至高 神面前跪拜，當獻上甚麼呢？豈可獻一歲的牛犢為燔祭嗎？
7耶和華豈喜悅千千的公羊，或是萬萬的嗎？我豈可為自己的罪過獻我的嗎？為心中的罪惡獻我身所生的嗎？
行公義，好憐憫，與神同行
8世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，，，與你的 神同行。
詭詐的天平和法碼
9耶和華向這城呼叫，智慧人必敬畏他的名。你們當聽是誰派定刑杖的懲罰。
10惡人家中不仍有非義之財和可惡的嗎？
11我若用不公道的天平和囊中詭詐的，豈可算為清潔呢？
12城裡的富戶滿行強暴；其中的居民也說謊言，口中的舌頭是詭詐的。
吃不飽，種不收
13因此，我擊打你，使你的傷痕甚重，使你因你的罪惡荒涼。
14你要吃，卻吃不飽；你的虛弱必顯在你中間。你必挪去，卻不得救護；所救護的，我必交給刀劍。
15你必撒種，卻不得收割；踹橄欖，卻不得油抹身；踹葡萄，卻不得酒喝。
16因為你守的惡規，行亞哈家一切所行的，順從他們的計謀；因此，我必使你荒涼，使你的居民令人，你們也必擔當我民的羞辱。
延伸經文 · 彌6:1–16 · 9 段
彌迦書 第 7 章
地上虔誠人滅盡
1哀哉！我（或譯：以色列）好像夏天的果子已被收盡，又像摘了葡萄所剩下的，沒有可吃的；我心羨慕初熟的無花果。
2地上虔誠人滅盡；世間沒有正直人；各人埋伏，要殺人流血，都用網羅獵取弟兄。
3他們雙手作惡；君王徇情面，審判官要賄賂；位分大的吐出惡意，都彼此結聯行惡。
4他們最好的，不過是蒺藜；最正直的，不過是荊棘籬笆。你守望者說，降罰的日子已經來到。他們必擾亂不安。
不要倚賴鄰舍
5不要倚賴鄰舍；不要信靠密友。要守住你的口；不要向你懷中的妻提說。
6因為，兒子藐視父親；女兒抗拒母親；媳婦抗拒婆婆；人的仇敵就是自己家裡的人。
我要仰望耶和華
7至於我，我要仰望耶和華，要等候那救我的 神；我的 神必應允我。
我雖跌倒，卻要起來
8我的仇敵啊，不要向我誇耀。我雖跌倒，卻要起來；我雖坐在黑暗裡，耶和華卻作我的光。
9我要忍受耶和華的惱怒；因我得罪了他，直等他為我辨屈，為我伸冤。他必領我到光明中；我必得見他的公義。
10那時我的仇敵，就是曾對我說「耶和華─你 神在哪裡」的，他一看見這事就被羞愧遮蓋。我必親眼見他遭報；他必被踐踏，如同街上的泥土。
你的牆垣必重修
11以色列啊，日子必到，你的牆垣必重修；到那日，你的境界必開展（或譯：命令必傳到遠方）。
12當那日，人必從亞述，從埃及的城邑，從埃及到大河，從這海到那海，從這山到那山，都歸到你這裡。
13然而，這地因居民的緣故，又因他們行事的結果，必然荒涼。
求你牧放你的民
14求耶和華在迦密山的樹林中，用你的杖牧放你獨居的民，就是你產業的羊群。求你容他們在得食物，像古時一樣。
15耶和華說：我要把奇事顯給他們看，好像出埃及地的時候一樣。
16列國看見這事就必為自己的勢力慚愧；他們必用手摀口，掩耳不聽。
17他們必，又如土中腹行的物，戰戰兢兢地出他們的營寨。他們必戰懼投降耶和華，也必因我們的 神而懼怕。
有何神像你
18神啊，有何神像你，赦免罪孽，饒恕你產業之餘民的罪過，不永遠懷怒，喜愛施恩？
19必再憐憫我們，將我們的罪孽踏在腳下，又將我們的一切罪投於。
20你必按古時起誓應許我們列祖的話，向雅各發誠實，向亞伯拉罕施慈愛。
延伸經文 · 彌7:1–20 · 17 段
摘要
彌迦書第六至七章記載耶和華與以色列的爭辯：神回顧救贖之恩，指出百姓的不義與詭詐，宣告審判的刑罰；同時揭示神真正所要的——行公義、好憐憫、存謙卑的心與神同行。第七章先知哀嘆社會道德敗壞、人際信任崩解，但仍宣告對耶和華的仰望與等候，最終以頌讚神赦罪之恩、信實守約的應許作結，確認神必再憐憫祂的百姓。
反思問題
- 彌迦書六章8節提出神對人的核心要求——行公義、好憐憫、謙卑與神同行。在你目前的生活處境中，哪一項最需要被操練？具體可以怎麼做？
- 先知在社會全面敗壞時仍說「至於我，我要仰望耶和華」（七7）。當你周圍環境令人失望或信任崩解時，你如何持守對神的信靠？
- 彌迦書結尾頌讚神赦免罪孽、將罪投於深海（七18-19）。回想你生命中經歷過神赦免與恢復的時刻，這如何影響你對待別人過犯的態度？
新約啟十三1～18
前情提要
上回說到
昨天（12 章）：身披日頭的婦人生下要轄管萬國的男孩子，大紅龍要吞吃他，孩子被提到神那裡；米迦勒與龍爭戰，那古蛇魔鬼被摔在地上；龍就逼迫婦人，又去與她其餘的兒女爭戰。
今天你會讀到
龍把權柄給了從海中上來、七頭十角的獸，全地的人都拜牠，牠說褻瀆的話，與聖徒爭戰四十二個月（）；另一個從地中上來、有兩角如同羊羔的獸行奇事，叫人拜頭一個獸的像，又叫眾人在右手上或額上受印記，獸的數目是六百六十六（）。
閱讀小提示
「聖徒的忍耐和信心就是在此」：這一章重點不在猜測獸是誰，而是提醒信徒在壓迫中堅守信仰。對照 ：神的僕人額上有神的印，跟從獸的人也有獸的印記。
點時代可看說明
海中上來的獸結合了 四個獸的特徵（豹、熊、獅子、十角）。六百六十六指誰，歷代有許多猜測，有學者認為指羅馬皇帝尼祿，但沒有定論。
啟示錄 第 13 章
從海中上來的獸
1我又看見一個獸從上來，有十角七頭，在十角上戴著十個冠冕，七頭上有的名號。
2我所看見的獸，形狀像，腳像熊的腳，口像獅子的口。那龍將自己的能力、座位，和大權柄都給了牠。
死傷醫好，全地拜獸
3我看見獸的七頭中，有一個似乎受了，那死傷卻醫好了。全地的人都希奇跟從那獸，
4又拜那龍─因為牠將自己的權柄給了獸，也拜獸，說：「誰能比這獸，誰能與牠交戰呢？」
說褻瀆話，與聖徒爭戰
5又賜給牠說褻瀆話的口，又有權柄賜給牠，可以任意而行四十二個月。
6獸就開口向 神說褻瀆的話，褻瀆 神的名並他的帳幕，以及那些住在天上的。
7又任憑牠與聖徒爭戰，並且得勝；也把權柄賜給牠，制伏各族、各民、各方、各國。
8凡住在地上、名字從創世以來沒有記在被殺之羔羊生命冊上的人，都要拜牠。
凡有耳的，就應當聽
9凡有耳的，就應當聽！
10，必被擄掠；用刀殺人的，必被刀殺。聖徒的忍耐和信心就是在此。
從地中上來的獸
11我又看見另有一個從地中上來，有兩角如同羊羔，說話好像龍。
12牠在頭一個獸面前，施行頭一個獸所有的權柄，並且叫地和住在地上的人拜那死傷醫好的頭一個獸。
13又行大奇事，甚至在人面前，叫火從天降在地上。
叫人為獸作像
14牠因賜給牠權柄在獸面前能行奇事，就住在地上的人，說：「要給那受刀傷還活著的獸作個像。」
15又有權柄賜給牠，叫獸像有生氣，並且能說話，又叫所有不拜獸像的人都被殺害。
獸的印記
16牠又叫眾人，無論大小、貧富、自主的、為奴的，都在右手上或是在額上受一個。
17除了那受印記、有了獸名或有獸名數目的，都不得。
六百六十六
18在這裡有智慧：凡有聰明的，可以獸的數目；因為這是人的數目，它的數目是。
延伸經文 · 啟13:1–18 · 2 段
摘要
啟示錄第十三章描述兩個獸的異象：第一個獸從海中上來，得龍（撒但）授權，以褻瀆與強權迷惑列國、逼迫聖徒；第二個獸從地中上來，行奇事欺騙世人，設立獸像並強制眾人受印記，藉經濟控制迫使人效忠。經文呼召聖徒在極端壓迫中持守忍耐與信心，認清邪惡勢力雖暫時猖狂，終必受神審判。
反思問題
- 經文中獸透過權力、奇事和經濟控制來迷惑人心。在現今世代，你認為哪些事物最容易取代神在你心中的位置？你如何分辨並抵擋？
- 第10節說「聖徒的忍耐和信心就是在此」。面對信仰帶來的代價或逆境時，什麼幫助你持續忍耐而不妥協？
- 獸的印記關乎人的效忠與身分認同。在日常的選擇與價值觀上，你如何確保自己的身分認同是建立在基督裡，而非世界的標準？