舊約創三五1~三六43
前情提要
上回說到
昨天(32–34 章):雅各要回迦南見以掃,心裡懼怕,先送禮物;夜裡在雅博渡口與一個人摔跤到天亮,被改名叫以色列,大腿也瘸了。兄弟相見,以掃抱著他哭。後來雅各住在示劍附近,女兒底拿受辱,西緬和利未血洗示劍城。
今天你會讀到
神叫雅各回伯特利,他先要全家除掉外邦神,在那裡築壇;神再次稱他為以色列,重申應許。拉結生便雅憫時難產而死,以撒也去世了。第 36 章列出以掃(以東)的後代、族長和以東諸王。
閱讀小提示
留意 神應許雅各「又有君王從你而出」; 卻說以東在「以色列人未有君王治理以先」就已經有王了——神的應許照祂的時間成就,不必和別人比快慢。
點時代可看說明
雅各回到迦南後的事,屬於族長時代後期;確切年代無法確定。
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創世記 第 35 章
回伯特利築壇
1神對雅各說:「起來!上伯特利去,住在那裡;要在那裡築一座壇給 神,就是你逃避你哥哥以掃的時候向你顯現的那位。」
2雅各就對他家中的人並一切與他同在的人說:「你們要除掉你們中間的外邦神,也要,更換衣裳。
3我們要起來,上伯特利去,在那裡我要築一座壇給 神,就是在我遭難的日子應允我的禱告、在我行的路上保佑我的那位。」
4他們就把外邦人的神像和他們耳朵上的交給雅各;雅各都藏在示劍那裡的橡樹底下。
5他們便起行前往。 神使那周圍城邑的人都甚驚懼,就不追趕雅各的眾子了。
6於是雅各和一切與他同在的人到了迦南地的路斯,就是伯特利。
7他在那裡築了一座壇,就給那地方起名叫伊勒‧伯特利(就是伯特利之 神的意思);因為他逃避他哥哥的時候, 神在那裡向他顯現。
8利百加的死了,就葬在伯特利下邊橡樹底下;那棵樹名叫亞倫‧巴古。
神再次稱雅各為以色列
9雅各從巴旦‧亞蘭回來, 神又向他顯現,賜福與他,
10且對他說:「你的名原是雅各,從今以後不要再叫雅各,要叫以色列。」這樣,他就改名叫以色列。
11神又對他說:「我是全能的 神;你要生養眾多,將來有一族和多國的民從你而生,又有君王從你而出。
12我所賜給亞伯拉罕和以撒的地,我要賜給你與你的後裔。」
13神就從那與雅各說話的地方升上去了。
14雅各便在那裡立了一根石柱,在柱子上,澆油。
15雅各就給那地方起名叫。
拉結生便雅憫後去世
16他們從伯特利起行,離以法他還有一段路程,拉結臨產甚是艱難。
17正在艱難的時候,對她說:「不要怕,你又要得一個兒子了。」
18她將近於死,靈魂要走的時候,就給她兒子起名叫便‧俄尼;他父親卻給他起名叫。
19拉結死了,葬在以法他的路旁;以法他就是。
20雅各在她的墳上立了,就是拉結的墓碑,到今日還在。
21以色列起行前往,在以得臺那邊支搭帳棚。
流便的罪;雅各的十二個兒子
22以色列住在那地的時候,流便去與他父親的妾辟拉同寢,以色列也聽見了。雅各共有十二個兒子。
23利亞所生的是雅各的長子流便,還有西緬、利未、猶大、以薩迦、西布倫。
24拉結所生的是約瑟、便雅憫。
25拉結的使女辟拉所生的是但、拿弗他利。
26利亞的使女悉帕所生的是迦得、亞設。這是雅各在巴旦‧亞蘭所生的兒子。
以撒去世
27雅各來到他父親以撒那裡,到了基列‧亞巴的幔利,乃是亞伯拉罕和以撒寄居的地方;基列‧亞巴就是希伯崙。
28以撒共活了一百八十歲。
29以撒年紀老邁,日子滿足,氣絕而死,(原文是本民)那裡。他兩個兒子以掃、雅各把他埋葬了。
創世記 第 36 章
以掃的妻子和兒子
1以掃就是,他的後代記在下面。
2以掃娶迦南的女子為妻,就是赫人以倫的女兒亞大和希未人祭便的孫女、亞拿的女兒阿何利巴瑪,
3又娶了以實瑪利的女兒、尼拜約的妹子巴實抹。
4亞大給以掃生了以利法;巴實抹生了流珥;
5阿何利巴瑪生了耶烏施、雅蘭、可拉。這都是以掃的兒子,是在迦南地生的。
以掃遷到西珥山
6以掃帶著他的妻子、兒女,與家中一切的人口,並他的牛羊、牲畜,和一切貨財,就是他在迦南地所得的,往別處去,離了他兄弟雅各。
7因為二人的財物群畜甚多,寄居的地方容不下他們,所以不能同居。
8於是以掃住在西珥山裡;以掃就是以東。
以東人的始祖以掃的後代
9以掃是西珥山裡以東人的始祖,他的後代記在下面。
10以掃眾子的名字如下。以掃的妻子亞大生以利法;以掃的妻子巴實抹生流珥。
11以利法的兒子是提幔、阿抹、洗玻、迦坦、基納斯。
12亭納是以掃兒子以利法的妾;她給以利法生了。這是以掃的妻子亞大的子孫。
13流珥的兒子是拿哈、謝拉、沙瑪、米撒。這是以掃妻子巴實抹的子孫。
14以掃的妻子阿何利巴瑪是祭便的孫女,亞拿的女兒;她給以掃生了耶烏施、雅蘭、可拉。
以掃子孫中的族長
15以掃子孫中作族長的記在下面。以掃的長子以利法的子孫中,有提幔族長、阿抹族長、洗玻族長、基納斯族長、
16可拉族長、迦坦族長、亞瑪力族長。這是在以東地從以利法所出的族長,都是亞大的子孫。
17以掃的兒子流珥的子孫中,有拿哈族長、謝拉族長、沙瑪族長、米撒族長。這是在以東地從流珥所出的族長,都是以掃妻子巴實抹的子孫。
18以掃的妻子阿何利巴瑪的子孫中,有耶烏施族長、雅蘭族長、可拉族長。這是從以掃妻子,亞拿的女兒,阿何利巴瑪子孫中所出的族長。
19以上的族長都是以掃的子孫;以掃就是以東。
何利人西珥的子孫
20那地原有的居民─西珥的子孫記在下面:就是羅坍、朔巴、祭便、亞拿、
21底順、以察、底珊。這是從以東地的何利人西珥子孫中所出的族長。
22羅坍的兒子是何利、希幔;羅坍的妹子是亭納。
23朔巴的兒子是亞勒文、瑪拿轄、以巴錄、示玻、阿南。
24祭便的兒子是亞雅、亞拿(當時在曠野放他父親祭便的驢,遇著的,就是這亞拿)。
25亞拿的兒子是底順;亞拿的女兒是阿何利巴瑪。
26底順的兒子是欣但、伊是班、益蘭、基蘭。
27以察的兒子是辟罕、撒番、亞干。
28底珊的兒子是烏斯、亞蘭。
29從何利人所出的族長記在下面:就是羅坍族長、朔巴族長、祭便族長、亞拿族長、
30底順族長、以察族長、底珊族長。這是從何利人所出的族長,都在西珥地,按著宗族作族長。
以東的諸王
31以色列人未有君王治理以先,在以東地作王的記在下面。
32比珥的兒子比拉在以東作王,他的京城名叫亭哈巴。
33比拉死了,波斯拉人謝拉的兒子約巴接續他作王。
34約巴死了,提幔地的人戶珊接續他作王。
35戶珊死了,比達的兒子哈達接續他作王;這哈達就是在摩押地殺敗米甸人的,他的京城名叫亞未得。
36哈達死了,瑪士利加人桑拉接續他作王。
37桑拉死了,大河邊的利河伯人掃羅接續他作王。
38掃羅死了,亞革波的兒子巴勒‧哈南接續他作王。
39亞革波的兒子巴勒‧哈南死了,哈達接續他作王,他的京城名叫巴烏;他的妻子名叫米希她別,是米‧薩合的孫女,瑪特列的女兒。
從以掃所出的族長
40從以掃所出的族長,按著他們的宗族、住處、名字記在下面:就是亭納族長、亞勒瓦族長、耶帖族長、
41阿何利巴瑪族長、以拉族長、比嫩族長、
42基納斯族長、提幔族長、米比薩族長、
43瑪基疊族長、以蘭族長。這是以東人在所得為業的地上,按著他們的住處。〈所有的族長都是以東人的始祖以掃的後代。〉
摘要
雅各遵神命回伯特利,全家除去外邦偶像、自潔歸神,神再次向他顯現,將他改名為以色列,重申賜地與後裔的應許。途中拉結難產生便雅憫後去世,以撒也年老壽終,以掃與雅各同葬父親;第三十六章詳列以掃(以東)的後代、族長與諸王,記述以掃因財物眾多遷往西珥山,與雅各分開居住。
反思問題
- 雅各在回伯特利前要求全家除去偶像、自潔更衣,你生命中是否有需要除去的「偶像」或攔阻你全心歸向神的事物?
- 神在伯特利再次向雅各顯現並重申應許,回顧你的信仰歷程,神曾在哪些時刻向你重新確認祂的信實?
- 以掃的後裔雖成為族長與君王,卻離開了應許之地,你如何看待眼前的物質豐盛與神長遠應許之間的取捨?
新約太十二1~21
前情提要
上回說到
昨天():施洗約翰在監裡差人問耶穌「那將要來的是你嗎?」耶穌用自己所行的事回答,並稱讚約翰;接著責備看了異能卻不悔改的城,最後邀請「凡勞苦擔重擔的人」到祂那裡得安息。
今天你會讀到
兩件安息日的衝突:門徒在麥地掐麥穗,耶穌以大衛吃陳設餅、祭司在殿裡供職為例,宣告「人子是安息日的主」;接著在會堂醫好枯乾的手。法利賽人商議除滅祂,耶穌退去醫治眾人,應驗以賽亞所說的「僕人」。
閱讀小提示
昨天耶穌應許「安息」(),今天兩件事都發生在安息日。留意 引用何西阿書:「我喜愛憐恤,不喜愛祭祀」(),以及 「在安息日做善事是可以的」。
點時代可看說明
傳統認為馬太福音是使徒馬太所寫;這段是耶穌在加利利傳道的時期,約在主後 28–29 年。
馬太福音 第 12 章
門徒在安息日掐麥穗
1那時,耶穌在從麥地經過。他的門徒餓了,就起麥穗來吃。
2看見,就對耶穌說:「看哪,你的門徒做安息日不可做的事了!」
大衛和祭司的例子
3耶穌對他們說:「經上記著大衛和跟從他的人飢餓之時所做的事,你們沒有念過嗎?
4他怎麼進了 神的殿,吃了,這餅不是他和跟從他的人可以吃得,惟獨祭司才可以吃。
5再者,律法上所記的,當安息日,祭司在殿裡犯了安息日還是沒有罪,你們沒有念過嗎?
比殿更大的一位
6但我告訴你們,在這裡有一人比殿更大。
7『我喜愛,不喜愛祭祀。』你們若明白這話的意思,就不將無罪的當作有罪的了。
8因為是安息日的主。」
安息日醫好枯乾的手
9耶穌離開那地方,進了一個。
10那裡有一個人了一隻手。有人問耶穌說:「安息日治病可以不可以?」意思是要控告他。
11耶穌說:「你們中間誰有一隻羊,當安息日掉在坑裡,不把牠抓住,拉上來呢?
12人比羊何等貴重呢!所以,在安息日做善事是可以的。」
13於是對那人說:「伸出手來!」他把手一伸,手就復了原,和那隻手一樣。
法利賽人商議除滅耶穌
14法利賽人出去,商議怎樣可以除滅耶穌。
耶穌退去,醫好眾人
15耶穌知道了,就離開那裡,有許多人跟著他。他把其中有病的人都治好了;
16又他們,不要給他傳名。
神所揀選的僕人
17這是要應驗先知的話,說:
18看哪!我的僕人,我所揀選、所親愛、心裡所喜悅的,我要將我的靈賜給他;他必將傳給外邦。
19他不,不喧嚷;街上也沒有人聽見他的聲音。
20,他不折斷;,他不吹滅;等他施行公理,叫公理得勝。
21外邦人都要仰望他的名。
摘要
耶穌藉門徒在安息日掐麥穗及醫治枯手之人兩件事,教導安息日的真義在於憐恤而非死守律法條文,宣告人子是安息日的主。法利賽人商議除滅耶穌,耶穌卻退去繼續醫治眾人,應驗以賽亞書中關於神僕人的預言——祂以溫柔謙卑的方式施行公理,不折壓傷的蘆葦、不滅將殘的燈火,使外邦人都仰望祂的名。
反思問題
- 耶穌說「我喜愛憐恤,不喜愛祭祀」,在你的信仰生活中,是否曾因堅持宗教形式而忽略了對人的憐憫與關懷?
- 以賽亞預言描述神的僕人不爭競、不喧嚷,這種溫柔卻堅定的服事態度,如何挑戰你面對衝突或反對時的回應方式?
- 耶穌對壓傷的蘆葦不折斷、將殘的燈火不吹滅,當你感到軟弱或信心微弱時,這幅圖畫如何帶給你安慰與盼望?