舊約王上三1～四19
前情提要
上回說到
昨天（2 章）：大衛臨終囑咐所羅門遵行神的道，然後去世；所羅門處死了亞多尼雅、約押和示每，革除了祭司亞比亞他，國位就此堅定。
今天你會讀到
所羅門娶了法老的女兒，在基遍的大邱壇獻祭；神在夢中問他要甚麼，他求智慧能判斷百姓，神就應允，還加賜他富足和尊榮。兩個妓女爭一個孩子，所羅門用智慧斷案。4 章列出所羅門的大臣和十二個負責供應王室的官吏。
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留意 –13：所羅門不為自己求壽、求富，神不但賜他智慧，連他「所沒有求的」也加給他。
點時代可看說明
傳統推算所羅門約在主前 970–930 年作王。那時約櫃在耶路撒冷，會幕和銅壇卻在基遍（），所以所羅門到基遍獻祭。
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列王紀上 第 3 章
所羅門娶法老的女兒
1所羅門與埃及王，娶了法老的女兒為妻，接她進入大衛城，直等到造完了自己的宮和耶和華的殿，並耶路撒冷周圍的城牆。
2當那些日子，百姓仍在獻祭，因為還沒有為耶和華的名建殿。
3所羅門愛耶和華，遵行他父親大衛的律例，只是還在邱壇獻祭燒香。
基遍的夢：所羅門求智慧
4所羅門王上去獻祭；因為在那裡有極大（或譯：出名）的邱壇，他在那壇上獻一千作燔祭。
5在基遍，夜間夢中，耶和華向所羅門顯現，對他說：「你願我賜你甚麼？你可以求。」
6所羅門說：「你僕人─我父親大衛用誠實、公義、正直的心行在你面前，你就向他大施恩典，又為他存留大恩，賜他一個兒子坐在他的位上，正如今日一樣。
7耶和華─我的 神啊，如今你使僕人接續我父親大衛作王；但我是幼童，不知道應當怎樣。
8僕人住在你所揀選的民中，這民多得不可勝數。
9所以求你賜我，可以判斷你的民，能辨別是非。不然，誰能判斷這眾多的民呢？」
神應允並加賜富足尊榮
10所羅門因為求這事，就蒙主喜悅。
11神對他說：「你既然求這事，不為自己求壽、求富，也不求滅絕你仇敵的性命，單求智慧可以，
12我就應允你所求的，賜你聰明智慧，甚至在你以前沒有像你的，在你以後也沒有像你的。
13你所沒有求的，我也賜給你，就是富足、尊榮，使你在世的日子，列王中沒有一個能比你的。
14你若效法你父親大衛，遵行我的道，謹守我的律例、誡命，我必使你長壽。」
15所羅門醒了，不料是個夢。他就回到耶路撒冷，站在耶和華的前，獻燔祭和平安祭，又為他眾臣僕設擺筵席。
兩個母親爭孩子
16一日，有兩個妓女來，站在王面前。
17一個說：「我主啊，我和這婦人同住一房；她在房中的時候，我生了一個男孩。
18我生孩子後第三日，這婦人也生了孩子。我們是同住的，除了我們二人之外，房中再沒有別人。
19夜間，這婦人睡著的時候，壓死了她的孩子。
20她半夜起來，趁我睡著，從我旁邊把我的孩子抱去，放在她懷裡，將她的死孩子放在我懷裡。
21天要亮的時候，我起來要給我的孩子吃奶，不料，孩子死了；及至天亮，我細細地察看，不是我所生的孩子。」
22那婦人說：「不然，活孩子是我的，死孩子是你的。」這婦人說：「不然，死孩子是你的，活孩子是我的。」她們在王面前如此爭論。
23王說：「這婦人說『活孩子是我的，死孩子是你的』，那婦人說『不然，死孩子是你的，活孩子是我的』」，
24就吩咐說：「拿刀來！」人就拿刀來。
25王說：「將活孩子劈成兩半，一半給那婦人，一半給這婦人。」
26活孩子的母親為自己的孩子心裡，就說：「求我主將活孩子給那婦人吧，萬不可殺他！」那婦人說：「這孩子也不歸我，也不歸你，把他劈了吧！」
27王說：「將活孩子給這婦人，萬不可殺他；這婦人實在是他的母親。」
28以色列眾人聽見王這樣判斷，就都敬畏他；因為見他心裡有 神的智慧，能以。
列王紀上 第 4 章
所羅門的大臣
1所羅門作以色列眾人的王。
2他的臣子記在下面：撒督的兒子亞撒利雅作祭司，
3示沙的兩個兒子以利何烈、亞希亞作書記，亞希律的兒子約沙法作，
4耶何耶大的兒子比拿雅作元帥，撒督和亞比亞他作祭司長，
5拿單的兒子亞撒利雅作眾吏長，拿單的兒子撒布得作領袖，
6亞希煞作，亞比大的兒子亞多尼蘭掌管服苦的人。
十二個官吏
7所羅門在以色列全地立了十二個官吏，使他們供給王和王家的食物，每年各人供給一月。
8他們的名字記在下面：在以法蓮山地有便‧戶珥；
9在瑪迦斯、沙賓、伯‧示麥、以倫‧伯‧哈南有便‧底甲；
10在亞魯泊有便‧希悉，他管理梭哥和希弗全地；
11在多珥山岡（或譯：全境）有便‧亞比拿達，他娶了所羅門的女兒她法為妻；
12在他納和米吉多，並靠近撒拉他拿、耶斯列下邊的伯．善全地，從伯．善到亞伯．米何拉直到約念之外，有亞希律的兒子巴拿；
13在基列的拉末有便‧基別，他管理在基列的瑪拿西子孫睚珥的城邑，巴珊的亞珥歌伯地的大城六十座，都有城牆和；
14在瑪哈念有易多的兒子亞希拿達；
15在拿弗他利有亞希瑪斯，他也娶了所羅門的一個女兒巴實抹為妻；
16在亞設和亞祿有戶篩的兒子巴拿；
17在以薩迦有帕路亞的兒子約沙法；
18在便雅憫有以拉的兒子示每；
19在基列地，就是從前屬亞摩利王西宏和巴珊王噩之地，有烏利的兒子基別一人管理。
摘要
所羅門在基遍向神求智慧治理百姓，神不僅賜他無與倫比的智慧，更額外賜他富足與尊榮。他透過兩位母親爭子的審判，展現了神所賜的斷案智慧，贏得全民敬畏。隨後他建立十二官吏的行政制度，有效治理疆域遼闊的國家，國泰民安，智慧之名遠播列國。
反思問題
- 所羅門面對超越自身能力的責任時，選擇求智慧而非財富或權力。當你面對重大挑戰時，你最先向神祈求的是什麼？這反映了你內心真正看重的事嗎？
- 所羅門透過觀察母愛的真實反應來辨別是非。在你的日常生活與人際關係中，你如何操練從神而來的分辨力？
- 神賜給所羅門的遠超過他所求的。回顧你的生命，是否有神豐盛賜予超過你所求所想的經歷？這如何影響你對神的信靠？
新約約四15～26
前情提要
上回說到
昨天（）：耶穌途經撒馬利亞，在雅各井旁向一個撒馬利亞婦人要水喝，又告訴她，祂所賜的水要在人裡頭「成為泉源，直湧到永生」。
今天你會讀到
婦人求這活水，耶穌卻叫她去叫丈夫來，說出她有過五個丈夫；她把話題轉到該在哪座山敬拜，耶穌說真正拜父的要用心靈和誠實拜祂；她提到彌賽亞要來，耶穌說：「這和你說話的就是他！」
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是約翰福音裡耶穌第一次親口表明自己是彌賽亞，對象竟是一個撒馬利亞婦人。原文「就是他」直譯是「我是」，這個說法在約翰福音一再出現。
點時代可看說明
撒馬利亞人在基利心山（就是婦人說的這山）上曾有聖殿，主前第二世紀末被猶太人的君王毀掉，兩族的積怨因此更深。
約翰福音 第 4 章
婦人求活水
15婦人說：「先生，請把這水賜給我，叫我不渴，也不用來這麼遠打水。」
去叫你丈夫來
16耶穌說：「你去叫你丈夫也到這裡來。」
17婦人說：「我沒有丈夫。」耶穌說：「你說沒有丈夫是不錯的。
18你已經有五個丈夫，你現在有的並不是你的丈夫。你這話是真的。」
該在哪裡敬拜
19婦人說：「先生，我看出你是。
20我們的祖宗在上，你們倒說，應當禮拜的地方是在。」
21耶穌說：「婦人，你當信我。，你們拜父，也不在這山上，也不在耶路撒冷。
22你們所拜的，你們不知道；我們所拜的，我們知道，因為。
用心靈和誠實拜父
23時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要，因為父要這樣的人拜他。
24（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」
婦人提到彌賽亞
25婦人說：「我知道彌賽亞（就是那稱為基督的）要來；他來了，必將一切的事都告訴我們。」
26耶穌說：「這和你說話的！」
摘要
撒瑪利亞婦人向耶穌求活水，耶穌卻揭示她過去五個丈夫的隱情，使她認出耶穌是先知。當她提出敬拜地點的爭論時，耶穌教導真正的敬拜超越地理限制，必須用心靈和誠實來拜父。最終耶穌向她啟示自己就是彌賽亞，這是約翰福音中耶穌最直接的自我宣告之一。
反思問題
- 撒瑪利亞婦人起初只理解物質層面的水，耶穌卻指向永遠不渴的活水。你生命中是否有追求屬世滿足卻仍感到「乾渴」的經歷？如何轉向耶穌所賜的活水？
- 耶穌說真正拜父的要用心靈和誠實拜祂。你目前的敬拜生活是否有流於外在形式的地方？如何在日常中更真實地與神相遇？
- 耶穌主動跨越猶太人與撒瑪利亞人的隔閡來接觸這位婦人。在你的生活圈中，有哪些人是你可以跨出舒適圈去分享福音、給予關懷的？