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舊約 王上十四31下~十六34 · 新約 約七37~52

第 141 / 365 天 · 約 8 分鐘

舊約王上十四31下~十六34

前情提要

上回說到

昨天():耶羅波安仍不離開惡道;他的兒子亞比雅生病,他叫妻子改裝去示羅問先知亞希雅,卻聽到全家要被剪除的預言,孩子果然在她一到家門就死了。南國猶大的羅波安也帶頭行惡,埃及王示撒攻進耶路撒冷,搶走所羅門的金盾牌,羅波安只好用銅盾牌代替。

今天你會讀到

列王紀開始把南北兩國的王交替記載:南國猶大有亞比央、亞撒(他除去偶像,卻送金銀請亞蘭出兵);北國以色列卻政變不斷:巴沙殺了拿答,心利殺了以拉,暗利又打敗心利,王朝一換再換。最後暗利建造撒馬利亞城,他的兒子亞哈娶耶洗別,把拜巴力帶進以色列。

閱讀小提示

對照 :南國的王也會犯罪,神卻「因大衛的緣故」保留大衛家的王位;北國在這段經文裡就發生了三次政變(巴沙、心利、暗利),王位一換再換,直到暗利才穩定下來。

點時代可看說明

一般推算這段約在主前 913–874 年間:南國猶大由亞比央、亞撒作王,北國以色列政變不斷,到暗利才穩定下來,他的兒子亞哈約在主前 874 年登基。

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列王紀上 第 14 章

羅波安去世

31羅波安與他列祖,葬在大衛城他列祖的墳地裡。他母親名叫拿瑪,是亞捫人。他兒子亞比央(又名亞比雅)接續他作王。

列王紀上 第 15 章

猶大王亞比央

1尼八的兒子耶羅波安王十八年,亞比央登基作猶大王,

2在耶路撒冷作王三年。他母親名叫瑪迦,是押沙龍的女兒。

3亞比央行他父親在他以前所行的一切惡,他的心不像他祖大衛的心,地順服耶和華─他的 神。

4然而耶和華─他的 神因大衛的緣故,仍使他在耶路撒冷有,叫他兒子接續他作王,堅立耶路撒冷。

5因為大衛除了赫人烏利亞那件事,都是行耶和華眼中看為正的事,一生沒有違背耶和華一切所吩咐的。

6羅波安在世的日子常與耶羅波安爭戰。

7亞比央其餘的事,凡他所行的,都寫在猶大列王記上。亞比央常與耶羅波安爭戰。

8亞比央與他列祖同睡,葬在大衛的城裡。他兒子亞撒接續他作王。

猶大王亞撒除去偶像

9以色列王耶羅波安二十年,亞撒登基作猶大王,

10在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫瑪迦,是押沙龍的女兒。

11亞撒效法他祖大衛行耶和華眼中看為正的事,

12從國中除去,又除掉他列祖所造的一切偶像;

13並且貶了他祖母瑪迦的位,因她造了可憎的偶像。亞撒砍下她的偶像,燒在邊,

14只是邱壇還沒有廢去。亞撒一生卻向耶和華存誠實的心。

15亞撒將他父親所分別為聖與自己所分別為聖的金銀和器皿都奉到耶和華的殿裡。

亞撒聯合亞蘭對抗巴沙

16亞撒和以色列王巴沙在世的日子常常爭戰。

17以色列王巴沙上來要攻擊猶大,修築,不許人從猶大王亞撒那裡出入。

18於是亞撒將耶和華殿和王宮府庫裡所剩下的金銀都交在他臣僕手中,打發他們往住大馬士革的亞蘭王─希旬的孫子、他伯利們的兒子那裡去,

19說:「你父曾與我父立約,我與你也要立約。現在我將金銀送你為禮物,求你廢掉你與以色列王巴沙所立的約,使他離開我。」

20便‧哈達聽從亞撒王的話,派軍長去攻擊以色列的城邑;他們就攻破以雲、但、亞伯‧伯‧瑪迦、基尼烈全境、拿弗他利全境。

21巴沙聽見,就停工不修築拉瑪了,仍住在得撒。

22於是亞撒王宣告猶大眾人,不准一個推辭,吩咐他們將巴沙修築拉瑪所用的石頭、木頭都運去,用以修築便雅憫的迦巴和米斯巴。

23亞撒其餘的事,凡他所行的,並他的勇力與他所建築的城邑,都寫在猶大列王記上。亞撒年老的時候,腳上有病。

24亞撒與他列祖同睡,葬在他祖大衛城他列祖的墳地裡。他兒子約沙法接續他作王。

以色列王拿答被巴沙所殺

25猶大王亞撒第二年,耶羅波安的兒子拿答登基作以色列王共二年,

26拿答行耶和華眼中看為惡的事,行他父親所行的,犯他父親使以色列人陷在罪裡的那罪。

27以薩迦人亞希雅的兒子巴沙背叛拿答,在非利士的基比頓殺了他。那時拿答和以色列眾人正圍困基比頓。

28在猶大王亞撒第三年巴沙殺了他,篡了他的位。

29巴沙一作王就殺了耶羅波安的全家,凡有氣息的沒有留下一個,都滅盡了,正應驗耶和華藉他僕人示羅人亞希雅所說的話。

30這是因為耶羅波安所犯的罪使以色列人陷在罪裡,惹動耶和華─以色列 神的怒氣。

31拿答其餘的事,凡他所行的,都寫在以色列諸王記上。

32亞撒和以色列王巴沙在世的日子常常爭戰。

以色列王巴沙

33猶大王亞撒第三年,亞希雅的兒子巴沙在得撒登基作以色列眾人的王共二十四年。

34他行耶和華眼中看為惡的事,行耶羅波安所行的道,犯他使以色列人陷在罪裡的那罪。

列王紀上 第 16 章

先知耶戶責備巴沙

1耶和華的話臨到哈拿尼的兒子耶戶,責備巴沙說:

2「我既從塵埃中提拔你,立你作我民以色列的君,你竟行耶羅波安所行的道,使我民以色列陷在罪裡,惹我發怒,

3我必除盡你和你的家,使你的家像尼八的兒子耶羅波安的家一樣。

4凡屬巴沙的人,死在城中的必被狗吃,死在田野的必被空中的鳥吃。」

5巴沙其餘的事,凡他所行的和他的勇力,都寫在以色列諸王記上。

6巴沙與他列祖同睡,葬在得撒。他兒子以拉接續他作王。

7耶和華的話臨到哈拿尼的兒子先知耶戶,責備巴沙和他的家,因他行耶和華眼中看為惡的一切事,以他手所做的惹耶和華發怒,像耶羅波安的家一樣,又因他殺了耶羅波安的全家。

以拉被心利所殺

8猶大王亞撒二十六年,巴沙的兒子以拉在得撒登基作以色列王共二年。

9有管理他一半戰車的臣子心利背叛他。當他在得撒亞雜家裡喝醉的時候,

10心利就進去殺了他,篡了他的位。這是猶大王亞撒二十七年的事。

11心利一坐王位就殺了巴沙的全家,連他的親屬、朋友也沒有留下一個男丁。

12心利這樣滅絕巴沙的全家,正如耶和華藉先知耶戶責備巴沙的話。

13這是因巴沙和他兒子以拉的一切罪,就是他們使以色列人陷在罪裡的那罪,以虛無的神惹耶和華─以色列 神的怒氣。

14以拉其餘的事,凡他所行的,都寫在以色列諸王記上。

心利作王七日

15猶大王亞撒二十七年,心利在得撒作王七日。那時民正安營圍攻非利士的基比頓。

16民在營中聽說心利背叛,又殺了王,故此以色列眾人當日在營中立元帥暗利作以色列王。

17暗利率領以色列眾人,從基比頓上去,圍困得撒。

18心利見城破失,就進了王宮的,放火焚燒宮殿,自焚而死。

19這是因他犯罪,行耶和華眼中看為惡的事,行耶羅波安所行的,犯他使以色列人陷在罪裡的那罪。

20心利其餘的事和他背叛的情形都寫在以色列諸王記上。

民分兩半,暗利得勝

21那時,以色列民分為兩半:一半隨從基納的兒子提比尼,要立他作王;一半隨從暗利。

22但隨從暗利的民勝過隨從基納的兒子提比尼的民。提比尼死了,暗利就作了王。

暗利建造撒馬利亞城

23猶大王亞撒三十一年,暗利登基作以色列王共十二年;在得撒作王六年。

24暗利用二銀子向撒瑪買了山,在山上造城,就按著山的原主撒瑪的名,給所造的城起名叫撒馬利亞。

25暗利行耶和華眼中看為惡的事,比他以前的列王作惡更甚。

26因他行了尼八的兒子耶羅波安所行的,犯他使以色列人陷在罪裡的那罪,以虛無的神惹耶和華─以色列 神的怒氣。

27暗利其餘的事和他所顯出的勇力都寫在以色列諸王記上。

28暗利與他列祖同睡,葬在撒馬利亞。他兒子亞哈接續他作王。

亞哈娶耶洗別、拜巴力

29猶大王亞撒三十八年,暗利的兒子亞哈登基作了以色列王。暗利的兒子亞哈在撒馬利亞作以色列王二十二年。

30暗利的兒子亞哈行耶和華眼中看為惡的事,比他以前的列王更甚,

31犯了尼八的兒子耶羅波安所犯的罪;他還以為輕,又娶了西頓王謁巴力的女兒為妻,去事奉敬拜巴力,

32在撒馬利亞建造的廟,在廟裡為巴力築壇。

33亞哈又做亞舍拉,他所行的惹耶和華─以色列 神的怒氣,比他以前的以色列諸王更甚。

希伊勒重修耶利哥

34亞哈在位的時候,有伯特利人希伊勒重修耶利哥城;的時候,喪了長子亞比蘭;安門的時候,喪了幼子西割,正如耶和華藉嫩的兒子約書亞所說的話。

摘要

列王紀上第十四至十六章記載南北兩國諸王的興衰。北國從耶羅波安到亞哈,每一任君王都行耶和華眼中看為惡的事,拜偶像、使百姓陷入罪中,導致家族被滅、政變頻繁;南國猶大雖有亞撒行正路、除偶像,卻也有羅波安和亞比央行惡的記錄。整段經文呈現一個不斷加劇的墮落模式——每位惡王「比以前更甚」,最終亞哈娶耶洗別、建巴力廟,罪惡達到頂峰,而神的審判也如先知所預言般一一應驗。

反思問題

  1. 當你看見耶羅波安和巴沙明知神的警告仍選擇悖逆,你在生活中是否也有明知卻不願改變的罪或習慣?
  2. 亞撒王願意為信仰立場甚至貶黜祖母,你願意為跟隨神付出什麼程度的代價?
  3. 經文反覆提到罪的影響不只限於個人,也使整個民族陷入罪中。你的選擇如何影響周圍的人?

新約約七37~52

前情提要

上回說到

昨天():住棚節快到了,耶穌的弟兄不信祂,催祂上耶路撒冷顯揚自己;耶穌後來暗暗上去,在節期中間進殿教訓人。眾人議論紛紛:祂是好人,還是迷惑人的?是不是基督?祭司長和法利賽人打發差役去捉拿祂,耶穌卻說:「我還有不多的時候和你們同在」。

今天你會讀到

節期的末日,耶穌高聲邀請口渴的人到祂這裡來喝;眾人為祂是誰起了紛爭,奉命捉拿的差役空手回去,說「從來沒有像他這樣說話的」;尼哥底母替耶穌說了一句公道話,卻被同僚譏笑。

閱讀小提示

按後來猶太文獻的記載,住棚節期間祭司每天從西羅亞池打水,倒在聖殿的祭壇旁,祈求雨水。就在這樣的節期,耶穌站著高聲說:「人若渴了,可以到我這裡來喝。」

點時代可看說明

住棚節在秋天(約陽曆九、十月),距離耶穌受難的那個逾越節大約還有半年。

約翰福音 第 7 章

活水的江河

37,就是最大之日,耶穌站著高聲說:「人若渴了,可以到我這裡來喝。

38信我的人就如經上所說:『從他要流出的江河來。』」

39耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來,因為耶穌尚未得著榮耀。

眾人因耶穌起了紛爭

40眾人聽見這話,有的說:「這真是那先知。」

41有的說:「這是基督。」但也有的說:「基督豈是從加利利出來的嗎?

42經上豈不是說『基督是大衛的後裔,從大衛本鄉出來的』嗎?」

43於是眾人因著耶穌起了。

44其中有人要捉拿他,只是無人下手。

差役空手而回

45差役回到和法利賽人那裡。他們對差役說:「你們為甚麼沒有帶他來呢?」

46差役回答說:「從來沒有像他這樣說話的!」

47法利賽人說:「你們也受了迷惑嗎?

48官長或是法利賽人豈有信他的呢?

49但這些不明白律法的百姓是!」

尼哥底母說公道話

50內中有,就是從前去見耶穌的,對他們說:

51「不先聽本人的,不知道他所做的事,難道我們的律法還定他的罪嗎?」

52他們回答說:「你也是出於嗎?你且去,就可知道加利利沒有出過先知。」

摘要

住棚節末日,耶穌在聖殿中高聲宣告:凡渴了的人可以到祂這裡來喝,信祂的人腹中要流出活水的江河——這是指聖靈而言。這宣告在眾人中引發激烈分歧:有人認祂為先知或基督,有人因祂的加利利出身而拒絕;差役被祂的話語震撼而未能捉拿祂,法利賽人則以偏見和權威壓制異議,唯有尼哥底母提出按律法公正審查的呼籲。

反思問題

  1. 耶穌說「人若渴了,可以到我這裡來喝」——你現在內心最深的渴望是什麼?你是否願意帶到耶穌面前?
  2. 眾人因先入為主的觀念(加利利出身)而錯認耶穌,你是否也曾因偏見而錯過神的作為或祂所差來的人?
  3. 尼哥底母在群體壓力下仍為公義發聲,當你身處多數人反對信仰的環境時,你如何回應?