舊約伯三五1~三七24
前情提要
上回說到
昨天(32–34 章):三個朋友答不上話,年輕的以利戶忍不住開口。他說神會藉著夢和病痛管教人,要「救贖他免得下坑」();又為神辯護說「神斷不致行惡」(),責備約伯說話沒有知識。
今天你會讀到
以利戶繼續發言。35 章:人的善惡增減不了神甚麼,人受欺壓時只會哀求,卻不尋求「造我的神」;36 章:神藉著困苦開通人的耳朵;–:他用雨水、雷電、冰雪描寫神的偉大,結論是「全能者,我們不能測度」。
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以利戶講到雷聲和暴風(37 章),接下來耶和華就「從旋風中」回答約伯()。留意以利戶怎樣描寫風雨,這正好為神親自說話鋪了路。
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約伯記的作者和成書年代都不詳;故事的背景,傳統認為接近族長時期(約伯以家長身分為兒女獻祭,財富以牲畜計算)。
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約伯記 第 35 章
人的善惡增減不了神甚麼
1又說:
2你以為有理,或以為你的公義勝於 神的公義,
3才說這與我有甚麼益處?我不犯罪比犯罪有甚麼好處呢?
4我要回答你和在你這裡的朋友。
5你要向天觀看,瞻望那高於你的。
6你若犯罪,能使 神受何害呢?你的過犯加增,能使 神受何損呢?
7你若是公義,還能加增他甚麼呢?他從你手裡還接受甚麼呢?
8你的過惡或能害你這類的人;你的公義或能叫世人得益處。
受欺壓的人為何得不著回應
9人因多受欺壓就哀求,因受能者的轄制(原文是膀臂)便求救,
10卻無人說:造我的 神在哪裡?他使人夜間歌唱,
11教訓我們勝於地上的走獸,使我們有聰明勝於空中的飛鳥。
12他們在那裡,因惡人的驕傲呼求,卻無人答應。
13虛妄的呼求, 神必不垂聽;也必不眷顧。
14何況你說,你不得見他;你的案件在他面前,你等候他吧。
15但如今因他未曾發怒降罰,也不甚理會,
16所以約伯開口說虛妄的話,多發無知識的言語。
約伯記 第 36 章
以利戶還要為神說話
1以利戶又接著說:
2你再容我,我就指示你,因我還有話為 神說。
3我要將所知道的從遠處引來,將公義歸給造我的主。
4我的言語真不虛謊;有知識全備的與你同在。
神藉著困苦開通人的耳朵
5神有大能,並不藐視人;他的智慧甚廣。
6他不保護惡人的性命,卻為困苦人伸冤。
7他時常看顧義人,使他們和君王同坐寶座,永遠要被高舉。
8他們若被鎖鍊捆住,被苦難的繩索纏住,
9他就把他們的作為和過犯指示他們,叫他們知道有驕傲的行動。
10他也開通他們的耳朵得受教訓,吩咐他們離開罪孽轉回。
11他們若聽從事奉他,就必度日亨通,歷年福樂;
12若不聽從,就要被刀殺滅,無知無識而死。
13那心中不敬虔的人積蓄怒氣; 神捆綁他們,他們竟不求救;
14必在青年時死亡,與污穢人一樣喪命。
15神藉著困苦困苦人,趁他們受欺壓開通他們的耳朵。
勸約伯不要偏向罪孽
16神也必引你出離患難,進入寬闊不狹窄之地;擺在你席上的必滿有肥甘。
17但你滿口有惡人批評的言語;判斷和刑罰抓住你。
18不可容忿怒觸動你,使你不服責罰;也不可因大就偏行。
19你的呼求(或譯:資財),或是你一切的勢力,果有靈驗,叫你不受患難嗎?
20不要切慕黑夜,就是眾民在本處被除滅的時候。
21你要謹慎,不可重看罪孽,因你選擇罪孽過於選擇苦難。
誰能像神教訓人
22神行事有高大的能力;教訓人的有誰像他呢?
23誰派定他的道路?誰能說:你所行的不義?
24你不可忘記稱讚他所行的為大,就是人所歌頌的。
25他所行的,萬人都看見;世人也從遠處觀看。
神吸取水點、降下雨水
26神為大,我們不能全知;他的年數不能測度。
27他吸取水點,這水點從雲霧中就變成雨;
28雲彩將雨落下,降與世人。
29誰能明白雲彩如何鋪張,和 神的雷聲呢?
30他將亮光普照在自己的四圍;他又遮覆海底。
31他用這些審判眾民,且賜豐富的糧食。
32他以電光遮手,命閃電擊中敵人(或譯:中了靶子)。
33所發的雷聲顯明他的作為,又向牲畜指明要起暴風。
約伯記 第 37 章
神轟轟的雷聲
1因此我心戰兢,從原處移動。
2聽啊, 神轟轟的聲音是他口中所發的響聲。
3他發響聲震遍天下,發電光閃到地極。
4隨後人聽見有雷聲轟轟,大發威嚴,雷電接連不斷。
5神發出奇妙的雷聲;他行大事,我們不能測透。
冰雪風雲都聽祂吩咐
6他對雪說:要降在地上;對大雨和暴雨也是這樣說。
7他,叫所造的萬人都曉得他的作為。
8百獸進入穴中,臥在洞內。
9暴風出於;寒冷出於北方。
10神成冰;寬闊之水也都凝結。
11他使密雲盛滿水氣,布散電光之雲;
12這雲是藉他的指引游行旋轉,得以在全地面上行他一切所吩咐的,
13或為責罰,或為潤地,或為施行慈愛。
約伯啊,要站立思想
14約伯啊,你要留心聽,要站立思想 神奇妙的作為。
15神如何吩咐這些,如何使雲中的電光照耀,你知道嗎?
16雲彩如何浮於空中,那知識全備者奇妙的作為,你知道嗎?
17使地寂靜,你的衣服就如火熱,你知道嗎?
18你豈能與 神同鋪穹蒼嗎?這穹蒼堅硬,如同。
19我們愚昧不能陳說;請你指教我們該對他說甚麼話。
20人豈可說:我願與他說話?豈有人自願滅亡嗎?
全能者,我們不能測度
21現在有雲遮蔽,人不得見穹蒼的光亮;但風吹過,天又發晴。
22出於北方,在 神那裡有可怕的威嚴。
23論到全能者,我們不能測度;他大有能力,有公平和大義,必不苦待人。
24所以,人敬畏他;凡自以為心中有智慧的人,他都不顧念。
摘要
以利戶在約伯記35至37章中持續向約伯陳明神的超越與主權。他指出人的罪或義都無法損益神的本質,人受苦時應當謙卑尋求造物主,而非虛妄地抱怨。以利戶進而描述神透過雷電、雨雪、暴風等自然現象彰顯祂奇妙的大能與智慧,強調神的作為遠超人所能測度,人當存敬畏的心站立思想神的偉大。
反思問題
- 當你在困境中感到神似乎沉默時,你是否仍願意信靠祂的主權,還是傾向於質疑祂的公義?
- 觀察大自然的奇妙(雷雨、雪、四季變化),這些如何幫助你更深認識神的能力與智慧?
- 以利戶提醒約伯苦難可以成為神開通人耳朵的管道——回顧你的經歷,有哪些困難最終成為你靈命成長的契機?
新約羅二1~16
前情提要
上回說到
保羅開頭說,他不以福音為恥,因為「神的義正在這福音上顯明出來」()。昨天():人藉著受造之物可以認識神,卻不榮耀祂、轉去拜偶像;於是神三次「任憑」他們(、、),罪就越演越烈。
今天你會讀到
保羅轉向那些覺得自己比別人好、論斷人的人:論斷人的也「無可推諉」。神「不偏待人」,要照各人的行為審判,不論猶太人或外邦人;沒有律法的外邦人,良心也會作見證。
閱讀小提示
留意 :神遲遲沒有懲罰,不是因為祂不在乎;祂的恩慈是要「領你悔改」。
點時代可看說明
傳統認為保羅約在主後 57 年於哥林多寫這封信,那時他還沒有去過羅馬(參 )。
羅馬書 第 2 章
論斷人的也無可推諉
1你這論斷人的,無論你是誰,也。你在甚麼事上論斷人,就在甚麼事上定自己的罪;因你這論斷人的,自己所行卻和別人一樣。
2我們知道這樣行的人, 神必照真理審判他。
3你這人哪,你論斷行這樣事的人,自己所行的卻和別人一樣,你以為能逃脫 神的審判嗎?
神的恩慈領人悔改
4還是你藐視他豐富的、寬容、忍耐,不曉得他的恩慈是領你悔改呢?
5你竟任著你剛硬不悔改的心,為自己忿怒,以致 神震怒,顯他公義審判的日子來到。
照各人的行為報應
6他必照各人的行為報應各人。
7凡恆心行善、尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的,就以永生報應他們;
8惟有、不順從真理、反順從不義的,就以忿怒、惱恨報應他們;
9將患難、困苦加給一切作惡的人,先是,後是,
10卻將榮耀、尊貴、平安加給一切行善的人,先是猶太人,後是希臘人。
11因為 神。
有律法和沒有律法的人
12凡沒有犯了罪的,也必不按律法滅亡;凡在律法以下犯了罪的,也必按律法受審判。
13(原來在 神面前,不是聽律法的為義,乃是行律法的稱義。
良心作見證
14沒有律法的若順著本性行律法上的事,他們雖然沒有律法,自己就是自己的律法。
15這是顯出律法的功用刻在他們心裡,他們同作見證,並且他們的思念,或以為是,或以為非。)
16就在 神藉耶穌基督審判人隱祕事的日子,照著我的福音所言。
摘要
保羅在羅馬書第二章指出,論斷別人的人同樣無法逃脫神的審判,因為他們自己也犯同樣的罪。神的恩慈是要領人悔改,而非讓人放縱;祂必按各人行為公正審判,不偏待猶太人或外邦人。保羅強調,真正的義不在於聽律法或擁有律法知識,乃在於行出律法,因為神要審判人心中隱祕的事。
反思問題
- 你是否曾在論斷他人時忽略了自己也有類似的軟弱?這段經文如何提醒你以謙卑取代批評?
- 神的恩慈、寬容、忍耐是要領你悔改——你目前生活中是否有因神的寬容而遲遲未處理的罪?
- 保羅說神不偏待人,真正重要的是內心而非外在形式。你的信仰生活中,有哪些地方可能流於形式而缺乏內心的真實?