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旧约 伯三五1~三七24 · 新约 罗二1~16

第 211 / 365 天 · 约 6 分钟

旧约伯三五1~三七24

前情提要

上回说到

昨天(32–34 章):三个朋友答不上话,年轻的以利户忍不住开口。他说神会借着梦和病痛管教人,要“救赎他免得下坑”();又为神辩护说“神断不致行恶”(),责备约伯说话没有知识。

今天你会读到

以利户继续发言。35 章:人的善恶增减不了神甚么,人受欺压时只会哀求,却不寻求“造我的神”;36 章:神借着困苦开通人的耳朵;–:他用雨水、雷电、冰雪描写神的伟大,结论是“全能者,我们不能测度”。

阅读小提示

以利户讲到雷声和暴风(37 章),接下来耶和华就“从旋风中”回答约伯()。留意以利户怎样描写风雨,这正好为神亲自说话铺了路。

点时代可看说明

约伯记的作者和成书年代都不详;故事的背景,传统认为接近族长时期(约伯以家长身分为儿女献祭,财富以牲畜计算)。

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约伯记 第 35 章

人的善恶增减不了神甚么

1又说:

2你以为有理,或以为你的公义胜于 神的公义,

3才说这与我有什么益处?我不犯罪比犯罪有什么好处呢?

4我要回答你和在你这里的朋友。

5你要向天观看,瞻望那高于你的。

6你若犯罪,能使 神受何害呢?你的过犯加增,能使 神受何损呢?

7你若是公义,还能加增他什么呢?他从你手里还接受什么呢?

8你的过恶或能害你这类的人;你的公义或能叫世人得益处。

受欺压的人为何得不着回应

9人因多受欺压就哀求,因受能者的辖制(原文是膀臂)便求救,

10却无人说:造我的 神在哪里?他使人夜间歌唱,

11教训我们胜于地上的走兽,使我们有聪明胜于空中的飞鸟。

12他们在那里,因恶人的骄傲呼求,却无人答应。

13虚妄的呼求, 神必不垂听;也必不眷顾。

14何况你说,你不得见他;你的案件在他面前,你等候他吧。

15但如今因他未曾发怒降罚,也不甚理会,

16所以约伯开口说虚妄的话,多发无知识的言语。

约伯记 第 36 章

以利户还要为神说话

1以利户又接着说:

2你再容我,我就指示你,因我还有话为 神说。

3我要将所知道的从远处引来,将公义归给造我的主。

4我的言语真不虚谎;有知识全备的与你同在。

神借着困苦开通人的耳朵

5神有大能,并不藐视人;他的智慧甚广。

6他不保护恶人的性命,却为困苦人伸冤。

7他时常看顾义人,使他们和君王同坐宝座,永远要被高举。

8他们若被锁链捆住,被苦难的绳索缠住,

9他就把他们的作为和过犯指示他们,叫他们知道有骄傲的行动。

10他也开通他们的耳朵得受教训,吩咐他们离开罪孽转回。

11他们若听从事奉他,就必度日亨通,历年福乐;

12若不听从,就要被刀杀灭,无知无识而死。

13那心中不敬虔的人积蓄怒气; 神捆绑他们,他们竟不求救;

14必在青年时死亡,与污秽人一样丧命。

15神借着困苦困苦人,趁他们受欺压开通他们的耳朵。

劝约伯不要偏向罪孽

16神也必引你出离患难,进入宽阔不狭窄之地;摆在你席上的必满有肥甘。

17但你满口有恶人批评的言语;判断和刑罚抓住你。

18不可容忿怒触动你,使你不服责罚;也不可因大就偏行。

19你的呼求(或译:资财),或是你一切的势力,果有灵验,叫你不受患难吗?

20不要切慕黑夜,就是众民在本处被除灭的时候。

21你要谨慎,不可重看罪孽,因你选择罪孽过于选择苦难。

谁能像神教训人

22神行事有高大的能力;教训人的有谁像他呢?

23谁派定他的道路?谁能说:你所行的不义?

24你不可忘记称赞他所行的为大,就是人所歌颂的。

25他所行的,万人都看见;世人也从远处观看。

神吸取水点、降下雨水

26神为大,我们不能全知;他的年数不能测度。

27他吸取水点,这水点从云雾中就变成雨;

28云彩将雨落下,降与世人。

29谁能明白云彩如何铺张,和 神的雷声呢?

30他将亮光普照在自己的四围;他又遮覆海底。

31他用这些审判众民,且赐丰富的粮食。

32他以电光遮手,命闪电击中敌人(或译:中了靶子)。

33所发的雷声显明他的作为,又向牲畜指明要起暴风。

约伯记 第 37 章

神轰轰的雷声

1因此我心战兢,从原处移动。

2听啊, 神轰轰的声音是他口中所发的响声。

3他发响声震遍天下,发电光闪到地极。

4随后人听见有雷声轰轰,大发威严,雷电接连不断。

5神发出奇妙的雷声;他行大事,我们不能测透。

冰雪风云都听祂吩咐

6他对雪说:要降在地上;对大雨和暴雨也是这样说。

7他,叫所造的万人都晓得他的作为。

8百兽进入穴中,卧在洞内。

9暴风出于;寒冷出于北方。

10神成冰;宽阔之水也都凝结。

11他使密云盛满水气,布散电光之云;

12这云是借他的指引游行旋转,得以在全地面上行他一切所吩咐的,

13或为责罚,或为润地,或为施行慈爱。

约伯啊,要站立思想

14约伯啊,你要留心听,要站立思想 神奇妙的作为。

15神如何吩咐这些,如何使云中的电光照耀,你知道吗?

16云彩如何浮于空中,那知识全备者奇妙的作为,你知道吗?

17使地寂静,你的衣服就如火热,你知道吗?

18你岂能与 神同铺穹苍吗?这穹苍坚硬,如同。

19我们愚昧不能陈说;请你指教我们该对他说什么话。

20人岂可说:我愿与他说话?岂有人自愿灭亡吗?

全能者,我们不能测度

21现在有云遮蔽,人不得见穹苍的光亮;但风吹过,天又发晴。

22出于北方,在 神那里有可怕的威严。

23论到全能者,我们不能测度;他大有能力,有公平和大义,必不苦待人。

24所以,人敬畏他;凡自以为心中有智慧的人,他都不顾念。

摘要

以利户在约伯记35至37章中持续向约伯陈明神的超越与主权。他指出人的罪或义都无法损益神的本质,人受苦时应当谦卑寻求造物主,而非虚妄地抱怨。以利户进而描述神透过雷电、雨雪、暴风等自然现象彰显祂奇妙的大能与智慧,强调神的作为远超人所能测度,人当存敬畏的心站立思想神的伟大。

反思问题

  1. 当你在困境中感到神似乎沉默时,你是否仍愿意信靠祂的主权,还是倾向于质疑祂的公义?
  2. 观察大自然的奇妙(雷雨、雪、四季变化),这些如何帮助你更深认识神的能力与智慧?
  3. 以利户提醒约伯苦难可以成为神开通人耳朵的管道——回顾你的经历,有哪些困难最终成为你灵命成长的契机?

新约罗二1~16

前情提要

上回说到

保罗开头说,他不以福音为耻,因为“神的义正在这福音上显明出来”()。昨天():人借着受造之物可以认识神,却不荣耀祂、转去拜偶像;于是神三次“任凭”他们(、、),罪就越演越烈。

今天你会读到

保罗转向那些觉得自己比别人好、论断人的人:论断人的也“无可推诿”。神“不偏待人”,要照各人的行为审判,不论犹太人或外邦人;没有律法的外邦人,良心也会作见证。

阅读小提示

留意 :神迟迟没有惩罚,不是因为祂不在乎;祂的恩慈是要“领你悔改”。

点时代可看说明

传统认为保罗约在主后 57 年于哥林多写这封信,那时他还没有去过罗马(参 )。

罗马书 第 2 章

论断人的也无可推诿

1你这论断人的,无论你是谁,也。你在什么事上论断人,就在什么事上定自己的罪;因你这论断人的,自己所行却和别人一样。

2我们知道这样行的人, 神必照真理审判他。

3你这人哪,你论断行这样事的人,自己所行的却和别人一样,你以为能逃脱 神的审判吗?

神的恩慈领人悔改

4还是你藐视他丰富的、宽容、忍耐,不晓得他的恩慈是领你悔改呢?

5你竟任着你刚硬不悔改的心,为自己忿怒,以致 神震怒,显他公义审判的日子来到。

照各人的行为报应

6他必照各人的行为报应各人。

7凡恒心行善、寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的,就以永生报应他们;

8惟有、不顺从真理、反顺从不义的,就以忿怒、恼恨报应他们;

9将患难、困苦加给一切作恶的人,先是,后是,

10却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人,先是犹太人,后是希腊人。

11因为 神。

有律法和没有律法的人

12凡没有犯了罪的,也必不按律法灭亡;凡在律法以下犯了罪的,也必按律法受审判。

13(原来在 神面前,不是听律法的为义,乃是行律法的称义。

良心作见证

14没有律法的若顺着本性行律法上的事,他们虽然没有律法,自己就是自己的律法。

15这是显出律法的功用刻在他们心里,他们同作见证,并且他们的思念,或以为是,或以为非。)

16就在 神借耶稣基督审判人隐秘事的日子,照着我的福音所言。

摘要

保罗在罗马书第二章指出,论断别人的人同样无法逃脱神的审判,因为他们自己也犯同样的罪。神的恩慈是要领人悔改,而非让人放纵;祂必按各人行为公正审判,不偏待犹太人或外邦人。保罗强调,真正的义不在于听律法或拥有律法知识,乃在于行出律法,因为神要审判人心中隐秘的事。

反思问题

  1. 你是否曾在论断他人时忽略了自己也有类似的软弱?这段经文如何提醒你以谦卑取代批评?
  2. 神的恩慈、宽容、忍耐是要领你悔改——你目前生活中是否有因神的宽容而迟迟未处理的罪?
  3. 保罗说神不偏待人,真正重要的是内心而非外在形式。你的信仰生活中,有哪些地方可能流于形式而缺乏内心的真实?