舊約詩四十二~四十五篇
前情提要
上回說到
昨天讀完詩篇第一卷(1–41 篇):大衛求神叫他知道「我的生命不長」,又說「我樂意照你的旨意行」;41 篇以「阿們!阿們!」作結。
今天你會讀到
詩篇第二卷開始。42–43 篇原本可能是同一首詩,三次重複「我的心哪,你為何憂悶?」;44 篇是全國戰敗後的哀歌,問神為何丟棄他們;45 篇是為君王婚禮作的詩歌,稱頌王和王后。
閱讀小提示
「神啊,你的寶座是永永遠遠的」原是對君王說的話, 引用這兩節,說明神的兒子遠超過天使。
點時代可看說明
42、44、45 篇的標題都歸於可拉後裔,就是在聖殿中負責詩歌、看守殿門的利未人();這幾篇的寫作年代不詳。
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詩篇 第 42 章
如鹿切慕溪水
1(的訓誨詩,交與伶長。) 神啊,我的心你,如鹿切慕溪水。
2我的心渴想 神,就是永生 神;我幾時得朝見 神呢?
3我晝夜;人不住地對我說:你的 神在哪裡呢?
追想從前守節的時候
4我從前與眾人同往,用歡呼稱讚的聲音領他們到 神的殿裡,大家。我追想這些事,我的心極其悲傷。
5我的心哪,你為何?為何在我裡面煩躁?應當仰望 神,因他;我還要稱讚他。
深淵就與深淵響應
6我的 神啊,我的心在我裡面憂悶,所以我從約旦地,從,從米薩山記念你。
7你的瀑布發聲,深淵就與深淵響應;你的波浪洪濤漫過我身。
8白晝,耶和華必向我施慈愛;黑夜,我要歌頌禱告賜我生命的 神。
9我要對 神─我的磐石說:你為何忘記我呢?我為何因仇敵的欺壓時常哀痛呢?
10我的敵人辱罵我,好像打碎我的骨頭,不住地對我說:你的 神在哪裡呢?
11我的心哪,你為何憂悶?為何在我裡面煩躁?應當仰望 神,因我還要稱讚他。他是我臉上的光榮(原文是幫助),是我的 神。
詩篇 第 43 章
求你伸我的冤
1神啊,求你伸我的冤,向不虔誠的國為我辨屈;求你救我脫離詭詐不義的人。
2因為你是賜我力量的 神,為何丟棄我呢?我為何因仇敵的欺壓時常哀痛呢?
發出你的亮光和真實
3求你發出你的亮光和真實,好引導我,帶我到你的聖山,到你的居所!
4我就走到 神的祭壇,到我最喜樂的 神那裡。 神啊,我的 神,我要彈琴稱讚你!
5我的心哪,你為何憂悶?為何在我裡面煩躁?應當仰望 神,因我還要稱讚他。他是我臉上的光榮(原文是幫助),是我的 神。
詩篇 第 44 章
列祖聽見你所行的事
1(可拉後裔的訓誨詩,交與伶長。) 神啊,你在古時,我們列祖的日子所行的事,我們親耳聽見了;我們的列祖也給我們述說過。
2你曾用手趕出外邦人,卻栽培了我們列祖;你苦待列邦,卻叫我們列祖發達。
3因為他們不是靠自己的刀劍得地土,也不是靠自己的膀臂得勝,乃是靠你的右手、你的膀臂,和你臉上的亮光,因為你喜悅他們。
4神啊,你是我的王;求你出令使雅各得勝。
5我們靠你要推倒我們的敵人,靠你的名要踐踏那起來攻擊我們的人。
6因為,我必不靠我的弓;我的刀也不能使我得勝。
7惟你救了我們脫離敵人,使恨我們的人羞愧。
8我們終日因 神誇耀,還要永遠稱謝你的名。(細拉)
但如今你丟棄了我們
9但如今你丟棄了我們,使我們受辱,不和我們的軍兵同去。
10你使我們向敵人轉身退後;那恨我們的人任意搶奪。
11你使我們當作快要被吃的羊,把我們分散在列邦中。
12你賣了你的子民也,所得的價值並不加添你的資財。
13你使我們受鄰國的羞辱,被四圍的人嗤笑譏刺。
14你使我們在列邦中作了,使眾民向我們搖頭。
15我的凌辱終日在我面前,我臉上的羞愧將我遮蔽,
16都因那辱罵毀謗人的聲音,又因仇敵和報仇人的緣故。
我們卻沒有忘記你
17這都臨到我們身上,我們卻沒有忘記你,也沒有違背你的約。
18我們的心沒有退後;我們的腳也沒有偏離你的路。
19你在野狗之處壓傷我們,用死蔭遮蔽我們。
20倘若我們忘了 神的名,或向別神舉手,
21神豈不鑒察這事嗎?因為他曉得人心裡的隱祕。
22我們為你的緣故終日被殺;人看我們。
主啊,求你睡醒
23主啊,求你睡醒,為何儘睡呢?求你興起,不要永遠丟棄我們!
24你為何掩面,不顧我們所遭的苦難和所受的欺壓?
25我們的性命伏於塵土;我們的肚腹緊貼地面。
26求你起來幫助我們!憑你的慈愛救贖我們!
詩篇 第 45 章
我為王做的詩
1(可拉後裔的訓誨詩,又是愛慕歌,交與伶長。調用百合花。)我心裡湧出美辭;我論到我為王做的事,我的舌頭是。
2你比世人更美;在你嘴裡滿有恩惠;所以 神賜福給你,直到永遠。
3大能者啊,願你腰間佩刀,大有榮耀和威嚴!
4為真理、謙卑、公義坐車前往,無不得勝;你的右手必顯明可畏的事。
5你的箭鋒快,射中王敵之心;萬民仆倒在你以下。
你的寶座是永永遠遠的
6神啊,你的寶座是永永遠遠的;你的國權是正直的。
7你喜愛公義,恨惡罪惡;所以 神─就是你的 神─用喜樂油膏你,勝過膏你的同伴。
8你的衣服都有、沉香、肉桂的香氣;中有絲弦樂器的聲音使你歡喜。
9有君王的女兒在你尊貴婦女之中;王后佩戴飾站在你右邊。
女子啊,你要聽
10女子啊,你要聽,要想,要側耳而聽!不要記念你的民和你的父家,
11王就羨慕你的美貌;因為他是你的主,你當敬拜他。
12的民(原文是女子)必來送禮;民中的富足人也必向你求恩。
13王女在宮裡極其榮華;她的衣服是用金線繡的。
14她要穿錦繡的衣服,被引到王前;隨從她的陪伴童女也要被帶到你面前。
15她們要歡喜快樂被引導;她們要進入王宮。
你的子孫要接續你的列祖
16你的子孫要接續你的列祖;你要立他們在全地作王。
17我必叫你的名被萬代記念,所以萬民要永永遠遠稱謝你。
摘要
詩篇42-43篇描寫詩人在遠離聖殿、遭受仇敵嘲諷時,心靈深處對神的渴慕與掙扎,反覆以「應當仰望神」自我勉勵。詩篇44篇是群體的哀歌,百姓追憶神昔日的拯救,卻面對眼前被棄、受辱的現實,在忠心未變的前提下懇求神起來施行救贖。詩篇45篇則是讚美君王的婚禮頌歌,歌頌王的榮美、公義與永恆國度,並預表彌賽亞的榮耀。
反思問題
- 當你感到靈性枯乾、遠離神的同在時,你會如何效法詩人「應當仰望神」的操練來重新對焦?
- 詩篇44篇的百姓在忠心卻遭苦難時仍不離棄神,面對你生活中「做對了卻沒有好結果」的處境,你如何持守對神的信靠?
- 詩篇45篇描繪王的公義與榮美,這幅圖畫如何影響你對基督作王掌權的期待,以及你在日常生活中追求公義的態度?
新約羅十一1~10
前情提要
上回說到
昨天():「律法的總結就是基督」;口裡認耶穌為主、心裡信神叫祂復活,就必得救;但人要信,就要有人傳。以色列人聽見了,卻是「悖逆頂嘴的百姓」。
今天你會讀到
那麼,神棄絕了祂的百姓嗎?保羅說斷乎沒有:他自己就是以色列人;就像以利亞的時代神為自己留下七千人,現在也照著揀選的恩典,「還有所留的餘數」;其餘的人則成了頑梗不化的。
閱讀小提示
「既是出於恩典,就不在乎行為;不然,恩典就不是恩典了」:恩典一旦要靠行為去換,就不再是恩典。
■ 當時 □ 預言所指
點時代可看說明
傳統認為約主後 57 年寫於哥林多; 提到的以利亞,是北國以色列亞哈王時代(約主前 870–850 年)的先知(王上 19 章)。
羅馬書 第 11 章
神並沒有棄絕祂的百姓
1我且說, 神了他的百姓嗎?斷乎沒有!因為我也是以色列人,亞伯拉罕的後裔,屬的。
以利亞與七千人
2神並沒有棄絕他預先所知道的百姓。你們豈不曉得經上論到是怎麼說的呢?他在 神面前怎樣以色列人說:
3「主啊,他們殺了你的先知,拆了你的祭壇,只剩下我一個人;他們還要尋索我的命。」
4神的回話是怎麼說的呢?他說:「我為自己留下七千人,是未曾向的。」
照著揀選的恩典所留的餘數
5如今也是這樣,照著揀選的恩典,還有所留的。
6既是出於恩典,就不在乎行為;不然,恩典就不是恩典了。
其餘的成了頑梗不化
7這是怎麼樣呢?以色列人所求的,他們沒有得著。惟有蒙揀選的人得著了;其餘的就成了的。
8如經上所記: 神給他們,眼睛不能看見,耳朵不能聽見,直到今日。
9也說:願他們的筵席變為網羅,變為,變為絆腳石,作他們的報應。
10願他們的眼睛,不得看見;願你時常彎下他們的腰。
摘要
保羅在羅馬書11章論證神並未棄絕以色列民,而是照揀選的恩典保留了餘數;以色列人的暫時硬心反使救恩臨到外邦人。保羅以橄欖樹的比喻警告外邦信徒不可自高,因為他們是靠恩典被接上,神既能折下原來的枝子,也能砍下驕傲的。全章以頌讚結束,讚嘆神的智慧、知識與計劃深不可測,萬有都本於祂、倚靠祂、歸於祂。
反思問題
- 保羅強調恩典與行為不能混雜(),你在信仰生活中是否仍試圖靠自己的表現來贏得神的接納?這對你有什麼提醒?
- 橄欖樹的比喻警告信徒「不可自高,反要懼怕」,你對自己的信仰身分是否曾有優越感?如何以感恩取代驕傲?
- 保羅最終以「深哉,神豐富的智慧和知識」作結,面對生命中你無法理解的安排,這段頌讚如何幫助你在不明白時仍選擇敬拜?