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旧约 诗四十二~四十五篇 · 新约 罗十一1~10

第 224 / 365 天 · 约 6 分钟

旧约诗四十二~四十五篇

前情提要

上回说到

昨天读完诗篇第一卷(1–41 篇):大卫求神叫他知道“我的生命不长”,又说“我乐意照你的旨意行”;41 篇以“阿们!阿们!”作结。

今天你会读到

诗篇第二卷开始。42–43 篇原本可能是同一首诗,三次重复“我的心哪,你为何忧闷?”;44 篇是全国战败后的哀歌,问神为何丢弃他们;45 篇是为君王婚礼作的诗歌,称颂王和王后。

阅读小提示

“神啊,你的宝座是永永远远的”原是对君王说的话, 引用这两节,说明神的儿子远超过天使。

点时代可看说明

42、44、45 篇的标题都归于可拉后裔,就是在圣殿中负责诗歌、看守殿门的利未人();这几篇的写作年代不详。

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诗篇 第 42 章

如鹿切慕溪水

1(的训诲诗,交与伶长。) 神啊,我的心你,如鹿切慕溪水。

2我的心渴想 神,就是永生 神;我几时得朝见 神呢?

3我昼夜;人不住地对我说:你的 神在哪里呢?

追想从前守节的时候

4我从前与众人同往,用欢呼称赞的声音领他们到 神的殿里,大家。我追想这些事,我的心极其悲伤。

5我的心哪,你为何?为何在我里面烦躁?应当仰望 神,因他;我还要称赞他。

深渊就与深渊响应

6我的 神啊,我的心在我里面忧闷,所以我从约旦地,从,从米萨山记念你。

7你的瀑布发声,深渊就与深渊响应;你的波浪洪涛漫过我身。

8白昼,耶和华必向我施慈爱;黑夜,我要歌颂祷告赐我生命的 神。

9我要对 神—我的磐石说:你为何忘记我呢?我为何因仇敌的欺压时常哀痛呢?

10我的敌人辱骂我,好像打碎我的骨头,不住地对我说:你的 神在哪里呢?

11我的心哪,你为何忧闷?为何在我里面烦躁?应当仰望 神,因我还要称赞他。他是我脸上的光荣(原文是帮助),是我的 神。

诗篇 第 43 章

求你伸我的冤

1神啊,求你伸我的冤,向不虔诚的国为我辨屈;求你救我脱离诡诈不义的人。

2因为你是赐我力量的 神,为何丢弃我呢?我为何因仇敌的欺压时常哀痛呢?

发出你的亮光和真实

3求你发出你的亮光和真实,好引导我,带我到你的圣山,到你的居所!

4我就走到 神的祭坛,到我最喜乐的 神那里。 神啊,我的 神,我要弹琴称赞你!

5我的心哪,你为何忧闷?为何在我里面烦躁?应当仰望 神,因我还要称赞他。他是我脸上的光荣(原文是帮助),是我的 神。

诗篇 第 44 章

列祖听见你所行的事

1(可拉后裔的训诲诗,交与伶长。) 神啊,你在古时,我们列祖的日子所行的事,我们亲耳听见了;我们的列祖也给我们述说过。

2你曾用手赶出外邦人,却栽培了我们列祖;你苦待列邦,却叫我们列祖发达。

3因为他们不是靠自己的刀剑得地土,也不是靠自己的膀臂得胜,乃是靠你的右手、你的膀臂,和你脸上的亮光,因为你喜悦他们。

4神啊,你是我的王;求你出令使雅各得胜。

5我们靠你要推倒我们的敌人,靠你的名要践踏那起来攻击我们的人。

6因为,我必不靠我的弓;我的刀也不能使我得胜。

7惟你救了我们脱离敌人,使恨我们的人羞愧。

8我们终日因 神夸耀,还要永远称谢你的名。(细拉)

但如今你丢弃了我们

9但如今你丢弃了我们,使我们受辱,不和我们的军兵同去。

10你使我们向敌人转身退后;那恨我们的人任意抢夺。

11你使我们当作快要被吃的羊,把我们分散在列邦中。

12你卖了你的子民也,所得的价值并不加添你的资财。

13你使我们受邻国的羞辱,被四围的人嗤笑讥刺。

14你使我们在列邦中作了,使众民向我们摇头。

15我的凌辱终日在我面前,我脸上的羞愧将我遮蔽,

16都因那辱骂毁谤人的声音,又因仇敌和报仇人的缘故。

我们却没有忘记你

17这都临到我们身上,我们却没有忘记你,也没有违背你的约。

18我们的心没有退后;我们的脚也没有偏离你的路。

19你在野狗之处压伤我们,用死荫遮蔽我们。

20倘若我们忘了 神的名,或向别神举手,

21神岂不鉴察这事吗?因为他晓得人心里的隐秘。

22我们为你的缘故终日被杀;人看我们。

主啊,求你睡醒

23主啊,求你睡醒,为何尽睡呢?求你兴起,不要永远丢弃我们!

24你为何掩面,不顾我们所遭的苦难和所受的欺压?

25我们的性命伏于尘土;我们的肚腹紧贴地面。

26求你起来帮助我们!凭你的慈爱救赎我们!

诗篇 第 45 章

我为王做的诗

1(可拉后裔的训诲诗,又是爱慕歌,交与伶长。调用百合花。)我心里涌出美辞;我论到我为王做的事,我的舌头是。

2你比世人更美;在你嘴里满有恩惠;所以 神赐福给你,直到永远。

3大能者啊,愿你腰间佩刀,大有荣耀和威严!

4为真理、谦卑、公义坐车前往,无不得胜;你的右手必显明可畏的事。

5你的箭锋快,射中王敌之心;万民仆倒在你以下。

你的宝座是永永远远的

6神啊,你的宝座是永永远远的;你的国权是正直的。

7你喜爱公义,恨恶罪恶;所以 神—就是你的 神—用喜乐油膏你,胜过膏你的同伴。

8你的衣服都有、沉香、肉桂的香气;中有丝弦乐器的声音使你欢喜。

9有君王的女儿在你尊贵妇女之中;王后佩戴饰站在你右边。

女子啊,你要听

10女子啊,你要听,要想,要侧耳而听!不要记念你的民和你的父家,

11王就羡慕你的美貌;因为他是你的主,你当敬拜他。

12的民(原文是女子)必来送礼;民中的富足人也必向你求恩。

13王女在宫里极其荣华;她的衣服是用金线绣的。

14她要穿锦绣的衣服,被引到王前;随从她的陪伴童女也要被带到你面前。

15她们要欢喜快乐被引导;她们要进入王宫。

你的子孙要接续你的列祖

16你的子孙要接续你的列祖;你要立他们在全地作王。

17我必叫你的名被万代记念,所以万民要永永远远称谢你。

摘要

诗篇42-43篇描写诗人在远离圣殿、遭受仇敌嘲讽时,心灵深处对神的渴慕与挣扎,反复以“应当仰望神”自我勉励。诗篇44篇是群体的哀歌,百姓追忆神昔日的拯救,却面对眼前被弃、受辱的现实,在忠心未变的前提下恳求神起来施行救赎。诗篇45篇则是赞美君王的婚礼颂歌,歌颂王的荣美、公义与永恒国度,并预表弥赛亚的荣耀。

反思问题

  1. 当你感到灵性枯干、远离神的同在时,你会如何效法诗人“应当仰望神”的操练来重新对焦?
  2. 诗篇44篇的百姓在忠心却遭苦难时仍不离弃神,面对你生活中“做对了却没有好结果”的处境,你如何持守对神的信靠?
  3. 诗篇45篇描绘王的公义与荣美,这幅图画如何影响你对基督作王掌权的期待,以及你在日常生活中追求公义的态度?

新约罗十一1~10

前情提要

上回说到

昨天():“律法的总结就是基督”;口里认耶稣为主、心里信神叫祂复活,就必得救;但人要信,就要有人传。以色列人听见了,却是“悖逆顶嘴的百姓”。

今天你会读到

那么,神弃绝了祂的百姓吗?保罗说断乎没有:他自己就是以色列人;就像以利亚的时代神为自己留下七千人,现在也照着拣选的恩典,“还有所留的余数”;其余的人则成了顽梗不化的。

阅读小提示

“既是出于恩典,就不在乎行为;不然,恩典就不是恩典了”:恩典一旦要靠行为去换,就不再是恩典。

■ 当时 □ 预言所指

点时代可看说明

传统认为约主后 57 年写于哥林多; 提到的以利亚,是北国以色列亚哈王时代(约主前 870–850 年)的先知(王上 19 章)。

罗马书 第 11 章

神并没有弃绝祂的百姓

1我且说, 神了他的百姓吗?断乎没有!因为我也是以色列人,亚伯拉罕的后裔,属的。

以利亚与七千人

2神并没有弃绝他预先所知道的百姓。你们岂不晓得经上论到是怎么说的呢?他在 神面前怎样以色列人说:

3“主啊,他们杀了你的先知,拆了你的祭坛,只剩下我一个人;他们还要寻索我的命。”

4神的回话是怎么说的呢?他说:“我为自己留下七千人,是未曾向的。”

照着拣选的恩典所留的余数

5如今也是这样,照着拣选的恩典,还有所留的。

6既是出于恩典,就不在乎行为;不然,恩典就不是恩典了。

其余的成了顽梗不化

7这是怎么样呢?以色列人所求的,他们没有得着。惟有蒙拣选的人得着了;其余的就成了的。

8如经上所记: 神给他们,眼睛不能看见,耳朵不能听见,直到今日。

9也说:愿他们的筵席变为网罗,变为,变为绊脚石,作他们的报应。

10愿他们的眼睛,不得看见;愿你时常弯下他们的腰。

摘要

保罗在罗马书11章论证神并未弃绝以色列民,而是照拣选的恩典保留了余数;以色列人的暂时硬心反使救恩临到外邦人。保罗以橄榄树的比喻警告外邦信徒不可自高,因为他们是靠恩典被接上,神既能折下原来的枝子,也能砍下骄傲的。全章以颂赞结束,赞叹神的智慧、知识与计划深不可测,万有都本于祂、倚靠祂、归于祂。

反思问题

  1. 保罗强调恩典与行为不能混杂(),你在信仰生活中是否仍试图靠自己的表现来赢得神的接纳?这对你有什么提醒?
  2. 橄榄树的比喻警告信徒“不可自高,反要惧怕”,你对自己的信仰身分是否曾有优越感?如何以感恩取代骄傲?
  3. 保罗最终以“深哉,神丰富的智慧和知识”作结,面对生命中你无法理解的安排,这段颂赞如何帮助你在不明白时仍选择敬拜?