旧约诗三十九～四十一篇
前情提要
上回说到
昨天（37–38 篇）：37 篇劝人“不要为作恶的心怀不平”，要倚靠耶和华、耐性等候；38 篇大卫在病痛和罪疚中向神认罪，朋友都远远站着，他仍说“耶和华啊，我仰望你”。
今天你会读到
39 篇大卫默然不语，却求神让他明白人生短暂如影；40 篇他从祸坑被拉上来，口唱新歌，说“我乐意照你的旨意行”；41 篇说眷顾贫穷的有福，大卫病中连知己朋友也背弃他。 的颂赞结束了诗篇第一卷。
阅读小提示
“我所倚靠、吃过我饭的也用脚踢我”，耶稣在最后晚餐时引用这节，指出要出卖祂的人（）。
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三篇标题都归于大卫；诗篇共分五卷，第一卷（1–41 篇）几乎都是大卫的诗。
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诗篇 第 39 章
我要谨慎我的言行
1（大卫的诗，交与伶长。）我曾说：我要谨慎我的言行，免得我舌头犯罪；恶人在我面前的时候，我要用嚼环勒住我的口。
2我默然无声，连好话也不出口；我的愁苦就发动了，
3我的心在我里面发热。我默想的时候，火就烧起，我便用舌头说话。
求你叫我晓得我身之终
4耶和华啊，求你叫我晓得我身之终！我的寿数几何？叫我知道我的生命不长！
5你使我的年日；我一生的年数，在你面前如同无有。各人最稳妥的时候，真是全然。（细拉）
6世人行动实系。他们忙乱，真是枉然；积蓄财宝，不知将来有谁收取。
我的指望在乎你
7主啊，如今我等什么呢？我的指望在乎你！
8求你救我脱离一切的过犯，不要使我受愚顽人的羞辱。
9因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。
10求你把你的责罚从我身上免去；因你手的责打，我便消灭。
11你因人的罪恶惩罚他的时候，叫他的笑容（的笑容：或译所喜爱的）消灭，如衣被虫所咬。世人真是虚幻！（细拉）
12耶和华啊，求你听我的祷告，留心听我的呼求！我流泪，求你不要静默无声！因为我在你面前是，是寄居的，像我列祖一般。
13求你，使我在去而不返之先可以力量复原。
诗篇 第 40 章
他从祸坑里把我拉上来
1（大卫的诗，交与伶长。）我曾耐性等候耶和华；他垂听我的呼求。
2他从里，从淤泥中，把我拉上来，使我的脚立在磐石上，使我脚步稳当。
3他使我口唱新歌，就是赞美我们 神的话。许多人必看见而惧怕，并要倚靠耶和华。
倚靠耶和华的人有福
4那倚靠耶和华、不理会狂傲和偏向虚假之辈的，这人便为有福！
5耶和华—我的 神啊，你所行的奇事，并你向我们所怀的意念甚多，不能向你陈明。若要陈明，其事不可胜数。
我乐意照你的旨意行
6祭物和礼物，你不喜悦；你已经。燔祭和非你所要。
7那时我说：看哪，我来了！我的事在上已经记载了。
8我的 神啊，我乐意照你的旨意行；你的律法在我心里。
9我在大会中宣传公义的佳音；我必不止住我的嘴唇。耶和华啊，这是你所知道的。
10我未曾把你的公义藏在心里；我已陈明你的信实和你的救恩；我在大会中未曾隐瞒你的慈爱和诚实。
求你速速帮助我
11耶和华啊，求你不要向我止住你的慈悲！愿你的慈爱和诚实常常保佑我！
12因有无数的祸患围困我，我的罪孽追上了我，使我不能昂首；这罪孽比我的头发还多，我就心寒胆战。
13耶和华啊，求你开恩搭救我！耶和华啊，求你速速帮助我！
14愿那些寻找我、要灭我命的，一同抱愧蒙羞！愿那些喜悦我受害的，退后受辱！
15愿那些对我说阿哈、阿哈的，因羞愧而败亡！
16愿一切寻求你的，因你高兴欢喜！愿那些喜爱你救恩的，常说：当尊耶和华为大！
17但我是困苦穷乏的，主仍顾念我；你是帮助我的，搭救我的。 神啊，求你不要耽延！
诗篇 第 41 章
眷顾贫穷的有福了
1（大卫的诗，交与伶长。）贫穷的有福了！他遭难的日子，耶和华必搭救他。
2耶和华必保全他，使他存活；他必在地上享福。求你不要把他交给仇敌，遂其所愿。
3他病重在榻，耶和华必扶持他；他在病中，你必给他铺床。
求你怜恤我，医治我
4我曾说：耶和华啊，求你怜恤我，医治我！因为我得罪了你。
5我的仇敌用恶言议论我说：他几时死，他的名才灭亡呢？
6他来看我就说假话；他心存奸恶，走到外边才说出来。
7一切恨我的，都交头接耳地议论我；他们设计要害我。
8他们说：有贴在他身上；他已躺卧，必不能再起来。
9连我知己的朋友，我所倚靠、也。
10耶和华啊，求你怜恤我，使我起来，好报复他们！
11因我的仇敌不得向我夸胜，我从此便知道你喜爱我。
12你因我纯正就扶持我，使我永远站在你的面前。
第一卷结尾的颂赞
13耶和华—以色列的 神是应当称颂的，从亘古直到永远。！阿们！
摘要
诗篇三十九至四十一篇呈现大卫在苦难中的挣扎与信靠。第三十九篇中，大卫深感人生短暂如虚幻，恳求神宽容他；第四十篇见证神从祸坑中拯救他，使他口唱新歌，并表明顺服神旨意胜于祭物；第四十一篇宣告眷顾贫穷者蒙福，大卫虽遭仇敌与知己背叛，仍信靠神的怜恤与扶持，最终以颂赞作结。
反思问题
- 当你感到人生短暂、世事虚幻时，你的指望放在哪里？如何像大卫一样将盼望转向神？
- 大卫说神所喜悦的不是祭物，而是乐意遵行神旨意的心。在你的信仰生活中，有哪些外在形式需要被内心的顺服所取代？
- 大卫经历知己朋友的背叛却仍仰望神。当你被亲近的人伤害时，你如何在痛苦中持守对神的信靠？
新约罗十4～21
前情提要
上回说到
昨天（）：保罗用窑匠和泥的比喻，说明受造的人无权质问神；以色列人想靠行为立自己的义，就跌在绊脚石上；但保罗“心里所愿的”仍是他们得救。
今天你会读到
“律法的总结就是基督”：出于信心的义不必上天下地去找，这道就在你口里、心里；口里认耶稣为主，心里信神叫祂复活，就必得救，犹太人和希腊人都一样。但人要信就得有人传；以色列人听见了，却不肯听从。
阅读小提示
一连串的“怎能”：求告、信、听见、传道、奉差遣。保罗引用 说，报福音的人“脚踪何等佳美”。
点时代可看说明
传统认为约主后 57 年写于哥林多；这段引用了 和以赛亚书的多处经文。
罗马书 第 10 章
律法的总结就是基督
4律法的就是基督，使凡信他的都得着义。
出于信心的义
5摩西写着说：“人若行那出于律法的义，就必因此活着。”
6惟有出于信心的义如此说：“你不要心里说：谁要升到天上去呢？（就是要领下基督来；）
7谁要下到去呢？（就是要领基督从死里上来。）”
8他到底怎么说呢？他说：这道离你不远，正在你口里，在你心里—（就是我们所传信主的道。）
口里承认，心里相信
9你若口里，心里信 神叫他从死里复活，就必得救。
10因为，人心里相信就可以称义，口里承认就可以得救。
11经上说：“凡信他的人必不至于羞愧。”
凡求告主名的就必得救
12犹太人和希腊人并没有分别，因为众人同有一位主；他也一切求告他的人。
13因为“凡求告的就必得救”。
没有传道的，怎能听见
14然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？
15若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：“报福音、，他们的脚踪何等！”
以色列人没有都听从
16只是人没有都听从福音，因为以赛亚说：“主啊，我们所传的有谁信呢？”
17可见，，听道是从基督的话来的。
18但我说，人没有听见吗？诚然听见了。他们的声音传遍天下；他们的言语传到。
19我再说，以色列人不知道吗？先有摩西说：我要用那不成子民的你们的愤恨；我要用那无知的民触动你们的怒气。
20又有以赛亚放胆说：没有寻找我的，我叫他们遇见；没有访问我的，我向他们显现。
21至于以色列人，他说：“我整天伸手招呼那的百姓。”
摘要
罗马书十章4至21节阐明因信称义的核心真理：基督是律法的总结，救恩不靠行为而靠口里承认、心里相信。保罗强调犹太人与外邦人并无分别，凡求告主名的都必得救，并指出信道从听道来、听道需有人传道的福音链。然而以色列人虽已听闻，却悖逆不信，神仍整天向他们伸手招呼。
反思问题
- 保罗指出以色列人有热心却不按真知识。你的信仰生活中，是否有凭热心却偏离神真理的地方需要调整？
- ‘信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。’你目前如何持续地聆听与领受神的话语？又如何将福音传递给身边的人？
- 神整天向悖逆的百姓伸手招呼，显出祂极大的耐心与慈爱。这对你理解神对你的态度有什么启发？