舊約賽九8~十二6
前情提要
上回說到
昨天():以賽亞在聖殿看見主坐在高高的寶座上,蒙潔淨後說「我在這裡,請差遣我」;他向亞哈斯王傳講「以馬內利」的兆頭;最後應許「有一嬰孩為我們而生」,要坐在大衛的寶座上()。
今天你會讀到
神的怒氣臨到驕傲的北國以色列;亞述是神手中的棍,卻自高自大,終必受罰;以色列的餘民要歸回;從耶西的根要生出公義的王,帶來豺狼與羊羔同居的平安;第 12 章是蒙拯救的人所唱的感恩詩。
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留意 的比喻:「斧豈可向用斧砍木的自誇呢?」亞述只是神手中的工具,卻以為一切都是靠自己的能力和智慧()。
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北國以色列在主前 722 年被亞述滅亡; 描寫亞述大軍從北方一路逼近耶路撒冷。
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以賽亞書 第 9 章
驕傲的以法蓮
8主使一言入於雅各家,落於以色列家。
9這眾百姓,就是以法蓮和撒馬利亞的居民,都要知道;他們憑驕傲自大的心說:
10磚牆塌了,我們卻要鑿石頭建築;砍了,我們卻要換香柏樹。
11因此,耶和華要高舉利汛的敵人來攻擊以色列,並要激動以色列的仇敵。
12東有亞蘭人,西有非利士人;他們張口要吞吃以色列。雖然如此,耶和華的怒氣還未轉消;他的手仍伸不縮。
剪除頭與尾
13這百姓還沒有歸向擊打他們的主,也沒有尋求萬軍之耶和華。
14因此,耶和華一日之間必從以色列中剪除頭與尾,─
15長老和尊貴人就是頭,以謊言教人的先知就是尾。
16因為,引導這百姓的使他們走錯了路;被引導的都必敗亡。
17所以,主必不喜悅他們的少年人,也不憐恤他們的孤兒寡婦;因為,各人是褻瀆的,是行惡的,並且各人的口都說愚妄的話。雖然如此,耶和華的怒氣還未轉消;他的手仍伸不縮。
邪惡像火焚燒
18邪惡像火焚燒,燒滅荊棘和蒺藜,在稠密的樹林中著起來,就成為煙柱,旋轉上騰。
19因萬軍之耶和華的烈怒,地都燒遍;百姓成為火柴;無人憐愛弟兄。
20有人右邊搶奪,仍受飢餓,左邊吞吃,仍不飽足;各人吃自己膀臂上的肉。
21瑪拿西吞吃(或譯:攻擊;下同)以法蓮;以法蓮吞吃瑪拿西,又一同攻擊猶大。雖然如此,耶和華的怒氣還未轉消;他的手仍伸不縮。
以賽亞書 第 10 章
禍哉,設立不義律例的
1禍哉!那些設立不義之律例的和記錄奸詐之判語的,
2為要屈枉窮乏人,奪去我民中困苦人的理,以寡婦當作擄物,以孤兒當作掠物。
3到降罰的日子,有災禍從遠方臨到,那時,你們怎樣行呢?你們向誰逃奔求救呢?你們的榮耀(或譯:財寶)存留何處呢?
4他們只得屈身在被擄的人以下,仆倒在被殺的人以下。雖然如此,耶和華的怒氣還未轉消;他的手仍伸不縮。
亞述是神怒氣的棍
5亞述是我怒氣的棍,手中拿我惱恨的杖。
6我要打發他攻擊褻瀆的國民,吩咐他攻擊我所惱怒的百姓,搶財為擄物,奪貨為掠物,將他們踐踏,像街上的泥土一樣。
7然而,他不是這樣的意思;他心也不這樣打算。他心裡倒想毀滅,剪除不少的國。
8他說:我的臣僕豈不都是王嗎?
9迦勒挪豈不像嗎?哈馬豈不像亞珥拔嗎?撒馬利亞豈不像大馬士革嗎?
10我手已經搆到有偶像的國;這些國雕刻的偶像過於耶路撒冷和撒馬利亞的偶像。
11我怎樣待撒馬利亞和其中的偶像,豈不照樣待耶路撒冷和其中的偶像嗎?
亞述王自誇必受罰
12主在錫安山和耶路撒冷成就他一切工作的時候,主說:「我必罰亞述王自大的心和他高傲眼目的榮耀。」
13因為他說:我所成就的事是靠我手的能力和我的智慧,我本有聰明。我挪移列國的地界,搶奪他們所積蓄的財寶;並且我像勇士,使坐寶座的降為卑。
14我的手搆到列國的財寶,好像人搆到鳥窩;我也得了全地,好像人拾起所棄的雀蛋。沒有動翅膀的;沒有張嘴的,也沒有鳴叫的。
15斧豈可向用斧砍木的自誇呢?鋸豈可向用鋸的自大呢?好比棍那舉棍的,好比杖舉起那非木的人。
16因此,主─萬軍之耶和華必使亞述王的肥壯人變為瘦弱,在他的榮華之下必有火著起,如同焚燒一樣。
17以色列的光必如火;他的聖者必如火焰。在一日之間,將亞述王的荊棘和蒺藜焚燒淨盡;
18又將他樹林和肥田的榮耀全然燒盡,好像拿軍旗的昏過去一樣。
19他林中剩下的樹必稀少,就是孩子也能寫其數。
餘民必歸回
20到那日,以色列所剩下的和雅各家所逃脫的,不再倚靠那擊打他們的,卻要誠實倚靠耶和華─以色列的聖者。
21所剩下的,就是雅各家所剩下的,必歸回全能的 神。
22以色列啊,你的百姓雖多如海沙,惟有剩下的歸回。原來滅絕的事已定,必有公義施行,如水漲溢。
23因為主─萬軍之耶和華在全地之中必成就所定規的結局。
不要怕亞述
24所以,主─萬軍之耶和華如此說:「住錫安我的百姓啊,亞述王雖然用棍擊打你,又照埃及的樣子舉杖攻擊你,你卻不要怕他。
25因為還有一點點時候,向你們發的忿恨就要完畢,我的怒氣要向他發作,使他滅亡。
26萬軍之耶和華要興起鞭來攻擊他,好像在那裡殺戮米甸人一樣。耶和華的杖要向海伸出,把杖舉起,像在埃及一樣。
27到那日,亞述王的重擔必離開你的肩頭;他的軛必離開你的頸項;那軛也必因肥壯的緣故撐斷(或譯:因膏油的緣故毀壞)。」
亞述大軍逼近
28亞述王來到亞葉,經過米磯崙,在密抹安放。
29他們過了,在迦巴住宿。拉瑪人戰兢;掃羅的人逃跑。
30迦琳的居民(原文是女子)哪,要高聲呼喊!萊煞人哪,須聽!哀哉!困苦的亞拿突啊。
31瑪得米那人躲避;基柄的居民逃遁。
32當那日,亞述王要在挪伯歇兵,向錫安女子的山─就是耶路撒冷的山─掄手攻他。
33看哪,主─萬軍之耶和華以驚嚇削去樹枝;長高的必被砍下,高大的必被伐倒。
34稠密的樹林,他要用鐵器砍下;黎巴嫩的樹木必被大能者伐倒。
以賽亞書 第 11 章
耶西的根生出枝子
1從的(原文是丕)必發一條;從他根生的枝子必結果實。
2耶和華的靈必住在他身上,就是使他有智慧和聰明的靈,謀略和能力的靈,知識和敬畏耶和華的靈。
3他必以敬畏耶和華為樂;行審判不憑眼見,斷是非也不憑耳聞;
4卻要以公義審判貧窮人,以正直判斷世上的謙卑人,以口中的杖擊打世界,以嘴裡的氣殺戮惡人。
5公義必當他的腰帶;信實必當他脅下的帶子。
豺狼與綿羊羔同居
6豺狼必與綿羊羔同居,豹子與山羊羔同臥;少壯獅子與牛犢並肥畜同群;小孩子要牽引牠們。
7牛必與熊同食;牛犢必與小熊同臥;獅子必吃草,與牛一樣。
8吃奶的孩子必玩耍在的洞口;斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。
9在我聖山的遍處,這一切都不傷人,不害物;因為認識耶和華的知識要充滿遍地,好像水充滿洋海一般。
招回分散的百姓
10到那日,耶西的根立作萬民的大旗;外邦人必尋求他,他安息之所大有榮耀。
11當那日,主必二次伸手救回自己百姓中所餘剩的,就是在亞述、埃及、巴忒羅、、以攔、示拿、哈馬,並眾海島所剩下的。
12他必向列國豎立大旗,招回以色列被趕散的人,又從地的四方聚集分散的猶大人。
13以法蓮的嫉妒就必消散;擾害猶大的必被剪除。以法蓮必不嫉妒猶大,猶大也不擾害以法蓮。
14他們要向西飛,撲在非利士人的肩頭上(肩頭上:或譯西界),一同擄掠東方人,伸手按住以東和摩押;亞捫人也必順服他們。
15耶和華必使埃及枯乾,掄手用暴熱的風使大河分為七條,令人過去不致濕腳。
16為主餘剩的百姓,就是從亞述剩下回來的,必有一條大道,如當日以色列從埃及地上來一樣。
以賽亞書 第 12 章
稱謝耶和華的詩歌
1到那日,你必說:耶和華啊,我要稱謝你!因為你雖然向我發怒,你的怒氣卻已轉消;你又安慰了我。
2看哪! 神是我的拯救;我要倚靠他,並不懼怕。因為主耶和華是我的力量,是我的詩歌,他也成了我的拯救。
3所以,你們必從救恩的泉源歡然取水。
4在那日,你們要說:當稱謝耶和華,求告他的名;將他所行的傳揚在萬民中,提說他的名已被尊崇。
5你們要向耶和華唱歌,因他所行的甚是美好;但願這事普傳天下。
6錫安的居民哪,當揚聲歡呼,因為在你們中間的以色列聖者乃為至大。
摘要
以賽亞書九至十二章預言彌賽亞的降臨——有一嬰孩為我們而生,他名為奇妙策士、全能的神、和平的君,要在大衛寶座上以公義治理萬國。然而以色列因驕傲悖逆不肯悔改,神藉亞述施行管教;但亞述因自大也必受審判。最終從耶西的本必發新枝,聖靈充滿的彌賽亞將帶來公義審判與萬物和平的新時代,神的餘民必歸回,在錫安歡然歌頌讚美救恩的神。
反思問題
- 以賽亞形容以色列百姓在管教中仍不悔改、不歸向神。在你生命中,是否有些困難其實是神在呼喚你回轉,你卻一直硬著心忽略?
- 神使用亞述作管教的工具,卻也審判亞述的驕傲自大。這提醒你如何看待自己所擁有的能力與成就——它們的真正來源是誰?
- 第十二章以感恩讚美作為整段預言的結束。當你回顧神在你生命中的拯救與安慰,你可以用什麼具體方式將祂的作為傳揚出去?
新約弗四1~16
前情提要
上回說到
昨天():保羅說明神託付他的奧祕:外邦人在基督裡「同為後嗣,同為一體,同蒙應許」();他又屈膝禱告,求神使信徒明白基督的愛是何等長闊高深。
今天你會讀到
以弗所書從教導轉到生活:信徒要竭力保守合一的心:一個身體、一個聖靈、一主一信;基督把不同的恩賜分給各人,為要建立基督的身體,使眾人在愛中長大成熟。
閱讀小提示
留意 「既然蒙召,行事為人就當與蒙召的恩相稱」:前三章說神為我們做了甚麼,後三章說我們該怎樣生活;行事為人是對恩典的回應。
點時代可看說明
傳統認為是保羅約主後 60–62 年在羅馬坐監時寫的。
以弗所書 第 4 章
與蒙召的恩相稱
1我為主被囚的勸你們:既然蒙召,行事為人就當與蒙召的恩。
2凡事謙虛、溫柔、忍耐,用愛心互相,
3用和平彼此,竭力保守聖靈所賜合而為一的心。
一個身體,一個聖靈
4身體只有一個,聖靈只有一個,正如你們蒙召同有一個指望。
5一主,一信,,
6一 神,就是眾人的父,超乎眾人之上,眾人之中,也住在眾人之內。
基督所賜的恩賜
7我們各人蒙恩,都是照基督所量給各人的恩賜。
8所以:他升上高天的時候,擄掠了仇敵,將各樣的恩賜賞給人。
9(既說升上,豈不是先嗎?
10那降下的,就是遠升諸天之上要充滿萬有的。)
建立基督的身體
11他所賜的,有使徒,有先知,有傳福音的,有,
12為要,各盡其職,建立基督的身體,
13直等到我們眾人在真道上同歸於一,認識 神的兒子,得以長大成人,滿有基督長成的身量,
不再作小孩子
14使我們不再作小孩子,中了人的和欺騙的法術,被一切異教之風搖動,飄來飄去,就隨從各樣的異端;
15惟用愛心說誠實話,凡事長進,連於元首基督,
16全身都靠他聯絡得合式,各按各職,照著各體的功用彼此相助,便叫身體漸漸增長,在愛中建立自己。
摘要
保羅勸勉信徒行事為人要與蒙召的恩相稱,以謙虛、溫柔、忍耐和愛心竭力保守聖靈所賜合而為一的心。基督升天後賜下使徒、先知、牧師、教師等恩賜,目的是成全聖徒、建立基督的身體,使眾人在真道上同歸於一,長大成人,滿有基督的身量。每個肢體都靠著元首基督聯絡合式,各按各職彼此相助,使教會在愛中漸漸增長。
反思問題
- 保羅強調「竭力保守合一」而非「創造合一」,表示合一是聖靈已賜下的。在你的教會或團契生活中,有哪些態度或行為正在破壞這份已有的合一?
- 每個人蒙恩都照基督所量的恩賜各有不同。你是否清楚自己的恩賜?你目前如何在信仰群體中運用它來建造他人?
- 經文說要「長大成人,不再作小孩子」,不被異教之風搖動。面對今日各種似是而非的價值觀與教導,你用什麼方式使自己在真道上扎根、分辨真偽?