今日读经

旧约 创十九1~二十18 · 新约 太七1~29

第 8 / 365 天 · 约 8 分钟

旧约创十九1~二十18

前情提要

上回说到

昨天(17–18 章):神与亚伯拉罕立永约,给他和撒拉改名,以割礼为证据;三位客人来访,应许撒拉明年生子;耶和华要察看所多玛的罪恶,亚伯拉罕为那城代求,神答应:若有十个义人,就不毁灭那城。

今天你会读到

两个天使到了所多玛,城里的人围住罗得的家;天使催逼罗得一家逃命,耶和华降硫磺与火毁灭所多玛和蛾摩拉,罗得的妻子回头变成盐柱;罗得的两个女儿与父亲同寝,生了摩押人和亚扪人的祖先(19 章)。亚伯拉罕在基拉耳又称撒拉为妹子(20 章)。

阅读小提示

说神毁灭那些城时“记念亚伯拉罕”:罗得得救和亚伯拉罕的代求有关。耶稣也用“罗得的妻子”提醒人不要留恋世界()。

点时代可看说明

所多玛、蛾摩拉的确切位置已无法确定,一般认为在死海南端或东北一带;摩押和亚扪后来成了以色列东边的邻国。

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创世记 第 19 章

罗得接待天使

1那两个天使晚上到了所多玛;罗得正坐在所多玛,看见他们,就起来迎接,脸伏于地下拜,

2说:“我主啊,请你们到仆人家里洗洗脚,住一夜,清早起来再走。”他们说:“不!我们要在街上过夜。”

3罗得请他们,他们这才进去,到他屋里。罗得为他们预备筵席,烤,他们就吃了。

所多玛人的恶行

4他们还没有躺下,所多玛城里各处的人,连老带少,都来围住那房子,

5呼叫罗得说:“今日晚上到你这里来的人在哪里呢?把他们带出来,。”

6罗得出来,把门关上,到众人那里,

7说:“众弟兄,请你们不要做这恶事。

8我有两个女儿,还是处女,容我领出来,任凭你们的心愿而行;只是这两个人既然到我,不要向他们做什么。”

9众人说:“退去吧!”又说:“这个人来寄居,还想要作官哪!现在我们要害你比害他们更甚。”众人就向前拥挤罗得,要攻破房门。

10只是那二人伸出手来,将罗得拉进屋去,把门关上,

11并且使门外的人,无论老少,眼都;他们摸来摸去,总寻不着房门。

天使催罗得离城

12二人对罗得说:“你这里还有什么人吗?无论是女婿是儿女,和这城中一切属你的人,你都要将他们从这地方带出去。

13我们要毁灭这地方;因为城内罪恶的声音在耶和华面前甚大,耶和华差我们来,要毁灭这地方。”

14罗得就出去,告诉娶了(或译:将要娶)他女儿的女婿们说:“你们起来离开这地方,因为耶和华要毁灭这城。”他女婿们却以为他说的是。

15天明了,天使催逼罗得说:“起来!带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去,免得你因这城里的罪恶同被剿灭。”

16但罗得迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得,就拉着他的手和他妻子的手,并他两个女儿的手,把他们领出来,安置在城外;

逃往琐珥

17领他们出来以后,就说:“逃命吧!不可回头看,也不可在平原站住。要往山上逃跑,免得你被剿灭。”

18罗得对他们说:“我主啊,不要如此!

19你仆人已经在你眼前蒙恩;你又向我显出莫大的慈爱,救我的性命。我不能逃到山上去,恐怕这灾祸临到我,我便死了。

20看哪,这座城又小又近,容易逃到,这不是一个小的吗?求你容我逃到那里,我的性命就得存活。”

21天使对他说:“这事我也应允你;我不倾覆你所说的这城。

22你要速速地逃到那城;因为你还没有到那里,我不能做什么。”因此那城名叫(就是小的意思)。

硫磺与火从天降下

23罗得到了琐珥,日头已经出来了。

24当时,耶和华将与火从天上耶和华那里降与所多玛和蛾摩拉,

25把那些城和全平原,并城里所有的居民,连地上生长的,都毁灭了。

26罗得的妻子在后边回头一看,就变成了一根。

亚伯拉罕观看平原

27亚伯拉罕清早起来,到了他从前站在耶和华面前的地方,

28向所多玛和蛾摩拉与平原的全地观看,不料,那地方烟气上腾,如同烧窑一般。

29当 神毁灭平原诸城的时候,他记念亚伯拉罕,正在倾覆罗得所住之城的时候,就打发罗得从倾覆之中出来。

罗得和两个女儿

30罗得因为怕住在琐珥,就同他两个女儿从琐珥上去,住在山里;他和两个女儿住在一个洞里。

31大女儿对小女儿说:“我们的父亲老了,地上又无人按着世上的常规进到我们这里。

32来!我们可以叫父亲喝酒,与他同寝。这样,我们好从他存留后裔。”

33于是,那夜她们叫父亲喝酒,大女儿就进去和她父亲同寝;她几时躺下,几时起来,父亲都不知道。

34第二天,大女儿对小女儿说:“我昨夜与父亲同寝。今夜我们再叫他喝酒,你可以进去与他同寝。这样,我们好从父亲存留后裔。”

35于是,那夜她们又叫父亲喝酒,小女儿起来与她父亲同寝;她几时躺下,几时起来,父亲都不知道。

36这样,罗得的两个女儿都从她父亲怀了孕。

37大女儿生了儿子,给他起名叫,就是现今摩押人的始祖。

38小女儿也生了儿子,给他起名叫便·亚米,就是现今的始祖。

创世记 第 20 章

又称撒拉为妹子

1亚伯拉罕从那里向南地迁去,寄居在加低斯和书珥中间的。

2亚伯拉罕称他的妻撒拉为妹子,基拉耳王差人把撒拉取了去。

神在梦中警告亚比米勒

3但夜间, 神来,在梦中对亚比米勒说:“你是个死人哪!因为你取了那女人来;她原是别人的妻子。”

4亚比米勒却还没有亲近撒拉;他说:“主啊,连有义的国,你也要毁灭吗?

5那人岂不是自己对我说‘她是我的妹子’吗?就是女人也自己说:‘他是我的哥哥。’我做这事是的。”

6神在梦中对他说:“我知道你做这事是心中正直;我也拦阻了你,免得你得罪我,所以我不容你沾着她。

7现在你把这人的妻子归还他;因为他是,他要为你祷告,使你存活。你若不归还他,你当知道,你和你所有的人都必要死。”

亚比米勒责问亚伯拉罕

8亚比米勒清早起来,召了众臣仆来,将这些事都说给他们听,他们都甚惧怕。

9亚比米勒召了亚伯拉罕来,对他说:“你怎么向我这样行呢?我在什么事上得罪了你,你竟使我和我国里的人陷在大罪里?你向我行不当行的事了!”

10亚比米勒又对亚伯拉罕说:“你见了什么才做这事呢?”

11亚伯拉罕说:“我以为这地方的人总不惧怕 神,必为我妻子的缘故杀我。

12况且她也实在是我的妹子;她与我是同父异母,后来作了我的妻子。

13当 神叫我离开父家、飘流在外的时候,我对她说:‘我们无论走到什么地方,你可以对人说:他是我的哥哥;这就是你待我的恩典了。’”

归还撒拉

14亚比米勒把牛、羊、仆婢赐给亚伯拉罕,又把他的妻子撒拉归还他。

15亚比米勒又说:“看哪,我的地都在你面前,你可以随意居住”;

16又对撒拉说:“我给你哥哥一千银子,作为你在合家人面前(羞:原文是眼),你就在众人面前没有不是了。”

亚伯拉罕代祷

17亚伯拉罕祷告 神, 神就医好了亚比米勒和他的妻子,并他的众女仆,她们便能生育。

18因耶和华为亚伯拉罕的妻子撒拉的缘故,已经使亚比米勒家中的妇人不能生育。

摘要

神差天使毁灭罪恶深重的所多玛与蛾摩拉,因亚伯拉罕的代求而拯救罗得一家,但罗得妻子回头观看变成盐柱,罗得的两个女儿后来用不正当方式从父亲存留后裔,生出摩押人与亚扪人的始祖。亚伯拉罕迁往基拉耳时再次称撒拉为妹子,神在梦中警告亚比米勒王,保护了撒拉,亚比米勒归还撒拉并厚待亚伯拉罕,亚伯拉罕为他祷告使其家中妇人恢复生育。这两章呈现神对罪的严厉审判、对义人的怜悯拯救,以及信心之人仍会因惧怕而失信的软弱。

反思问题

  1. 罗得在所多玛的生活选择最终带来家庭的破碎,你在做重大抉择时,是否考虑过环境对自己和家人灵命的长远影响?
  2. 亚伯拉罕曾蒙神伟大应许,却两次因惧怕而谎称妻子为妹子。你是否也在某些领域信靠神,却在另一些领域靠自己的计谋保护自己?
  3. 神拦阻亚比米勒犯罪并医治他的家,显明神也看顾敬畏祂的外邦人。这如何影响你看待神对所有人的公义与怜悯?

新约太七1~29

前情提要

上回说到

昨天(6 章):耶稣教导施舍、祷告、禁食都要在暗中做,因为“你父在暗中察看”;教门徒主祷文;又说要积攒财宝在天上,不要为吃穿忧虑,要先求神的国和神的义。

今天你会读到

登山宝训的结尾:不要论断人,先去掉自己眼中的梁木;祈求、寻找、叩门;待人的金律;要进窄门;凭果子认出假先知;最后用两种人盖房子的比喻,呼召人听了就要去行。众人都希奇祂的教训带着权柄。

阅读小提示

常被称为“金律”:“你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人”;耶稣说这就是律法和先知的道理。

点时代可看说明

说耶稣教导“正像有权柄的人”:当时的文士讲解律法,多半引用前辈拉比的说法,耶稣却直接说“我告诉你们”(、)。

马太福音 第 7 章

不要论断人

1“你们不要人,免得你们被论断。

2因为你们怎样论断人,也必怎样被论断;你们用什么量给人,也必用什么量器量给你们。

3为什么看见你弟兄眼中有,却不想自己眼中有呢?

4你自己眼中有梁木,怎能对你弟兄说:‘容我去掉你眼中的刺’呢?

5你这假冒为善的人!先去掉自己眼中的梁木,然后才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。

不要把圣物给狗

6不要把圣物给狗,也不要把你们的珍珠丢在前,恐怕它践踏了珍珠,转过来咬你们。”

祈求、寻找、叩门

7“你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;,就给你们开门。

8因为凡祈求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。

9你们中间谁有儿子求饼,反给他石头呢?

10求鱼,反给他蛇呢?

11你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女,何况你们在天上的父,岂不更把好东西给求他的人吗?

待人的金律

12所以,无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人,因为这就是的道理。”

要进窄门

13“你们要进窄门。因为引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多;

14引到永生,那门是窄的,路是小的,找着的人也少。”

凭果子认出假先知

15“你们要防备。他们到你们这里来,外面披着羊皮,里面却是。

16凭着他们的果子,就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢?蒺藜里岂能摘无花果呢?

17这样,凡好树都结好果子,惟独坏树结坏果子。

18好树不能结坏果子;坏树不能结好果子。

19凡不结好果子的树就砍下来,丢在火里。

20所以,凭着他们的果子就可以认出他们来。”

遵行天父旨意的人

21“凡称呼我‘主啊,主啊’的人不能都进天国;惟独遵行我天父旨意的人才能进去。

22当必有许多人对我说:‘主啊,主啊,我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多吗?’

23我就明明地告诉他们说:‘我从来不认识你们,你们这些,离开我去吧!’”

盖在磐石上的房子

24“所以,凡听见我这话就去行的,好比一个聪明人,把房子盖在上;

25雨淋,水冲,风吹,撞着那房子,房子总不倒塌,因为根基立在磐石上。

26凡听见我这话不去行的,好比一个无知的人,把房子盖在沙土上;

27雨淋,水冲,风吹,撞着那房子,房子就倒塌了,并且倒塌得很大。”

众人希奇祂的教训

28耶稣讲完了这些话,众人都他的教训;

29因为他教训他们,正像有权柄的人,不像他们的文士。

摘要

耶稣在登山宝训的结尾教导门徒不要论断人、要先省察自己,并鼓励信徒放胆祈求天父,因祂乐意赐好东西给求祂的人。耶稣以窄门与宽门、好树与坏树、磐石与沙土的比喻,强调真正的信仰不在于口头称呼,而在于遵行天父旨意、将神的话语付诸行动,唯有如此才能在考验中站立得稳。

反思问题

  1. 耶稣指出我们容易看见别人眼中的刺,却忽略自己眼中的梁木。你最近是否有论断他人却未反省自身同样问题的时候?
  2. “凭着果子认出他们来”——回顾你日常的言行与待人方式,这些“果子”是否真实反映出你与神的关系?
  3. 耶稣以盖房子的比喻结束登山宝训,强调听道更要行道。在你目前的生活中,有哪一项神的教导是你已经知道却尚未付诸实践的?