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旧约 出二九1~三十38 · 新约 太二四1~31

第 34 / 365 天 · 约 9 分钟

旧约出二九1~三十38

前情提要

上回说到

昨天():神吩咐做隔开至圣所的幔子、铜的燔祭坛和帐幕的院子;又吩咐为亚伦做圣衣:肩上和胸牌上都刻着以色列支派名字的以弗得和决断的胸牌、蓝色外袍,以及额上刻着“归耶和华为圣”的金牌。

今天你会读到

神吩咐用七天的礼仪使亚伦和他儿子承接圣职:洗身、穿圣衣、受膏,献赎罪祭、燔祭和承接圣职的羊;又规定每天早晚献羊羔为常献的燔祭。接着是烧香的金坛、每人半舍客勒的赎价、铜洗濯盆,以及圣膏油和圣香的调制方法。

阅读小提示

留意 的血抹在右耳垂、右手和右脚的大拇指上。有人认为这表示祭司所听、所做、所行的都要分别为圣,全人归给神。

点时代可看说明

这些规定后来在利未记第 8 章实行出来:摩西照样为亚伦和他儿子行承接圣职的礼。

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出埃及记 第 29 章

使祭司成圣的礼仪

1“你使亚伦和他儿子成圣,给我供祭司的职分,要如此行:取一只公牛犊,两只无残疾的公绵羊,

2无酵饼和调油的无酵饼,与抹油的无酵薄饼;这都要用细麦面做成。

3这饼要装在一个筐子里,连筐子带来,又把公牛和两只公绵羊牵来。

4要使亚伦和他儿子到会幕门口来,用水洗身。

5要给亚伦穿上内袍和以弗得的外袍,并以弗得,又带上胸牌,束上以弗得巧工织的带子。

6把冠冕戴在他头上,将圣冠加在冠冕上,

7就把膏油倒在他头上膏他。

8要叫他的儿子来,给他们穿上内袍。

9给亚伦和他儿子束上腰带,包上裹头巾,他们就凭永远的定例得了祭司的职任。又要将亚伦和他儿子分别为圣。

公牛作赎罪祭

10“你要把公牛牵到会幕前,亚伦和他儿子要按手在公牛的头上。

11你要在耶和华面前,在会幕门口,宰这公牛。

12要取些公牛的血,用指头抹在坛的四角上,把血都倒在坛脚那里。

13要把一切与,并两个腰子和腰子上的脂油,都烧在坛上。

14只是公牛的皮、肉、粪都要用火烧在营外。这牛是。

公绵羊作燔祭

15“你要牵一只公绵羊来,亚伦和他儿子要按手在这羊的头上。

16要宰这羊,把血洒在坛的周围。

17要把羊切成块子,洗净五脏和腿,连块子带头,都放在一处。

18要把全羊烧在坛上,是给耶和华献的,是献给耶和华为的火祭。

承接圣职的羊

19“你要将那一只公绵羊牵来,亚伦和他儿子要按手在羊的头上。

20你要宰这羊,取点血抹在亚伦的右耳垂上和他儿子的右耳垂上,又抹在他们右手的大拇指上和右脚的大拇指上;并要把血洒在坛的四围。

21你要取点膏油和坛上的血,弹在亚伦和他的衣服上,并他儿子和他儿子的衣服上,他们和他们的衣服就一同成圣。

22“你要取这羊的脂油和,并盖脏的脂油与肝上的网子,两个腰子和腰子上的脂油并右腿(这是承接圣职所献的羊)。

23再从耶和华面前装无酵饼的筐子中取一个饼,一个调油的饼和一个薄饼,

24都放在亚伦的手上和他儿子的手上,作为,在耶和华面前摇一摇。

25要从他们手中接过来,烧在耶和华面前坛上的燔祭上,是献给耶和华为馨香的火祭。

26“你要取亚伦所献公羊的胸,作为摇祭,在耶和华面前摇一摇,这就可以作你的分。

27那摇祭的胸和举祭的腿,就是承接圣职所摇的、所举的,是归亚伦和他儿子的。这些你都要成为圣,

28作亚伦和他子孙从以色列人中永远所得的分,因为是举祭。这要从以色列人的平安祭中,作为献给耶和华的举祭。

29“亚伦的圣衣要留给他的子孙,可以穿着受膏,又穿着承接圣职。

30他的子孙接续他当祭司的,每逢进会幕在圣所供职的时候,要穿七天。

吃承接圣职的祭肉

31“你要将承接圣职所献公羊的肉煮在圣处。

32亚伦和他儿子要在会幕门口吃这羊的肉和筐内的饼。

33他们吃那些赎罪之物,好承接圣职,使他们成圣;只是不可吃,因为这是圣物。

34那承接圣职所献的肉或饼,若有一点留到早晨,就要用火烧了,不可吃这物,因为是圣物。

七天的承接圣职礼

35“你要这样照我一切所吩咐的,向亚伦和他儿子行承接圣职的礼七天。

36每天要献公牛一只为赎罪祭。你洁净坛的时候,坛就洁净了;且要用膏抹坛,使坛成圣。

37要洁净坛七天,使坛成圣,坛就成为至圣。凡挨着坛的都成为圣。”

每天早晚常献的燔祭

38“你每天所要献在坛上的就是两只一岁的羊羔;

39早晨要献这一只,黄昏的时候要献那一只。

40和这一只羊羔同献的,要用细面伊法十分之一与捣成的油一四分之一调和,又用酒一欣四分之一作为奠祭。

41那一只羊羔要在黄昏的时候献上,照着早晨的素祭和奠祭的礼办理,作为献给耶和华馨香的火祭。

42这要在耶和华面前、会幕门口,作你们世世代代常献的燔祭。我要在那里与你们相会,和你们说话。

43我要在那里与以色列人相会,会幕就要因我的荣耀成为圣。

44我要使会幕和坛成圣,也要使亚伦和他的儿子成圣,给我供祭司的职分。

45我要住在以色列人中间,作他们的 神。

46他们必知道我是耶和华—他们的 神,是将他们从埃及地领出来的,为要住在他们中间。我是耶和华—他们的 神。”

出埃及记 第 30 章

烧香的金坛

1“你要用皂荚木做一座烧香的坛。

2这坛要四方的,长一肘,宽一肘,高二肘;坛的四角要与坛接连一块。

3要用精金把坛的上面与坛的四围,并坛的四角,包裹;又要在坛的四围镶上金牙边。

4要做两个金环安在牙子边以下,在坛的两旁,两根横撑上,作为穿杠的用处,以便抬坛。

5要用皂荚木做杠,用金包裹。

6要把坛放在法柜前的幔子外,对着法柜上的施恩座,就是我要与你相会的地方。

7亚伦在坛上要烧馨香料做的香;每早晨他收拾灯的时候,要烧这香。

8黄昏点灯的时候,他要在耶和华面前烧这香,作为世世代代常烧的香。

9在这坛上不可奉上异样的香,不可献燔祭、素祭,也不可浇上奠祭。

10亚伦一年一次要在坛的角上行赎罪之礼。他一年一次要用赎罪祭牲的血在坛上行赎罪之礼,作为世世代代的定例。这坛在耶和华面前为至圣。”

每人半舍客勒的赎价

11耶和华晓谕摩西说:

12“你要按以色列人被数的,计算总数,你数的时候,他们各人要为自己的生命把赎价奉给耶和华,免得数的时候在他们中间有灾殃。

13凡过去归那些被数之人的,每人要按,拿银子;这半舍客勒是奉给耶和华的礼物(一舍客勒是二十季拉)。

14凡过去归那些被数的人,从二十岁以外的,要将这礼物奉给耶和华。

15他们为赎生命将礼物奉给耶和华,富足的不可多出,贫穷的也不可少出,各人要出半舍客勒。

16你要从以色列人收这赎罪银,作为会幕的使用,可以在耶和华面前为以色列人作纪念,赎生命。”

铜洗濯盆

17耶和华晓谕摩西说:

18“你要用铜做洗濯盆和盆座,以便洗濯。要将盆放在会幕和坛的中间,在盆里盛水。

19亚伦和他的儿子要在这盆里洗手洗脚。

20他们进会幕,或是就近坛前供职给耶和华献火祭的时候,必用水洗濯,免得死亡。

21他们洗手洗脚就免得死亡。这要作亚伦和他后裔世世代代永远的定例。”

圣膏油

22耶和华晓谕摩西说:

23“你要取上品的香料,就是流质的五百舍客勒,香肉桂一半,就是二百五十舍客勒,二百五十舍客勒,

24桂皮五百舍客勒,都按着圣所的平,又取橄榄油一欣,

25按做香之法调和做成圣膏油。

26要用这膏油抹会幕和法柜,

27桌子与桌子的一切器具,灯台和灯台的器具,并香坛、

28燔祭坛,和坛的一切器具,洗濯盆和盆座。

29要使这些物成为圣,好成为至圣;凡挨着的都成为圣。

30要膏亚伦和他的儿子,使他们成为圣,可以给我供祭司的职分。

31你要对以色列人说:‘这油,我要世世代代以为圣膏油。

32不可倒在别人的身上,也不可按这调和之法做与此相似的。这膏油是圣的,你们也要以为圣。

33凡调和与此相似的,或将这膏膏在别人身上的,这人要从民中剪除。’”

圣香

34耶和华吩咐摩西说:“你要取馨香的香料,就是;这馨香的香料和各样要一般大的分量。

35你要用这些加上盐,按做香之法做成清净圣洁的香。

36这香要取点捣得极细,放在会幕内、法柜前,我要在那里与你相会。你们要以这香为至圣。

37你们不可按这调和之法为自己做香;要以这香为圣,归耶和华。

38凡做香和这香一样,为要闻香味的,这人要从民中剪除。”

摘要

出埃及记二十九至三十章记载神详细吩咐摩西如何为亚伦和他的儿子行承接圣职之礼,包括献赎罪祭、燔祭与摇祭,以及每日常献的燔祭,借此使祭司分别为圣归神使用。第三十章进一步吩咐建造香坛、铜洗濯盆,并调制圣膏油与圣香,这些器物与圣品皆不可作世俗用途,强调神同在的圣洁要求——神应许要住在以色列人中间,作他们的神。

反思问题

  1. 神对祭司承接圣职有极严格的程序与要求,这提醒你在服事神时,应以怎样的态度预备自己?
  2. 圣膏油和圣香不可为私人仿制使用,这“分别为圣”的原则如何应用在你对待属灵事物的态度上?
  3. 神说“我要住在以色列人中间,作他们的神”,这个应许对你现今与神的关系有什么意义?

新约太二四1~31

前情提要

上回说到

昨天():耶稣责备文士和法利赛人能说不能行,宣告七个“有祸了”,指出他们重外表、轻忽公义、怜悯、信实;最后为耶路撒冷叹息:“我多次愿意聚集你的儿女,好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下”,他们却不愿意。

今天你会读到

耶稣预言圣殿将被拆毁,门徒在橄榄山上问这些事何时发生、祂降临有甚么预兆。耶稣提醒他们不要被迷惑:会有假基督、战争、饥荒、地震和逼迫,福音要传遍天下;又说到“那行毁坏可憎的”和大灾难,以及人子驾云降临、招聚选民。

阅读小提示

留意耶稣回答的重点不是时间表,而是一再提醒“你们要谨慎,免得有人迷惑你们”(),并要“忍耐到底”()。这段经文的细节,各教会传统的解释不一。

点时代可看说明

这段常称为橄榄山讲论;圣殿在主后 70 年被罗马军队焚毁,哪些预言指向那时、哪些指向将来,解经家看法不同。

马太福音 第 24 章

圣殿将被拆毁

1耶稣出了圣殿,正走的时候,门徒进前来,把指给他看。

2耶稣对他们说:“你们不是看见这殿宇吗?我实在告诉你们,将来在这里没有一块石头留在石头上,不被拆毁了。”

门徒问预兆

3耶稣在上坐着,门徒暗暗地来说:“请告诉我们,什么时候有这些事?你和世界的末了有什么预兆呢?”

不要被迷惑

4耶稣回答说:“你们要谨慎,免得有人迷惑你们。

5因为将来有好些人冒我的名来,说:‘我是基督’,并且要迷惑许多人。

6你们也要听见打仗和打仗的,总不要惊慌;因为这些事是必须有的,只是末期还没有到。

7民要攻打民,国要攻打国;多处必有饥荒、地震。

8这都是(灾难:原文是生产之难)的起头。

患难与逼迫

9那时,人要把你们陷在患难里,也要杀害你们;你们又要为我的名被万民恨恶。

10那时,必有许多人跌倒,也要彼此陷害,彼此恨恶;

11且有好些假先知起来,迷惑多人。

12只因不法的事增多,许多人的爱心才渐渐冷淡了。

13惟有忍耐到底的,必然得救。

14这天国的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。”

那行毁坏可憎的

15“你们看见先知但以理所说的‘’站在圣地(读这经的人须要会意)。

16那时,在犹太的,应当逃到山上;

17在的,不要下来拿家里的东西;

18在田里的,也不要回去取衣裳。

19当那些日子,怀孕的和有祸了。

20你们应当祈求,叫你们逃走的时候,不遇见冬天或是安息日。

21因为那时必有大灾难,从世界的起头直到如今,没有这样的灾难,后来也必没有。

22若不减少那日子,总没有一个得救的;只是为选民,那日子必减少了。

假基督、假先知

23那时,若有人对你们说:‘基督在这里’,或说:‘基督在那里’,你们不要信!

24因为、假先知将要起来,显大神迹、大奇事,倘若能行,连选民也就迷惑了。

25看哪,我预先告诉你们了。

26若有人对你们说:‘看哪,基督在旷野里’,你们不要出去!或说:‘看哪,基督在中’,你们不要信!

27闪电从东边发出,直照到西边。人子降临也要这样。

28尸首在哪里,也必聚在那里。”

人子驾云降临

29“那些日子的灾难一过去,日头就变黑了,月亮也不放光,众星要从天上坠落,都要震动。

30那时,的兆头要显在天上,地上的万族都要哀哭。他们要看见人子,有能力,有大荣耀,驾着天上的云降临。

31他要差遣使者,用号筒的大声,将他的选民,从四方(方:原文是风),从天这边到天那边,都招聚了来。”

摘要

马太福音二十四章1至31节记载耶稣在橄榄山上向门徒预言圣殿将被拆毁,并教导末世的征兆:假基督的迷惑、战争饥荒地震、信徒受逼迫、不法之事增多导致爱心冷淡。耶稣警告大灾难的严峻,劝勉门徒不要被假先知迷惑,因人子降临如闪电般明显不可误认,最终祂要在大荣耀中驾云降临,招聚四方的选民。

反思问题

  1. 耶稣提到末世会有假基督和假先知迷惑人,你如何在日常生活中分辨真假教导、持守纯正信仰?
  2. 经文说“只因不法的事增多,许多人的爱心才渐渐冷淡了”,你是否感受到这种压力?如何保守自己的爱心不冷淡?
  3. “惟有忍耐到底的,必然得救”——面对信仰中的试炼与等候,你目前最需要在哪个方面持守忍耐?