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旧约 出三一1~三三23 · 新约 太二四32~51

第 35 / 365 天 · 约 9 分钟

旧约出三一1~三三23

前情提要

上回说到

昨天():神吩咐用七天的礼仪使亚伦和他儿子承接圣职,又规定每天早晚献羊羔为燔祭,并说“我要住在以色列人中间,作他们的 神”。接着是香坛、每人半舍客勒的赎价、铜洗濯盆,以及圣膏油和圣香的做法。

今天你会读到

神拣选比撒列和亚何利亚伯制作圣所,并以安息日为立约的证据。山下的百姓却等不及摩西,要亚伦铸了一只金牛犊来拜。摩西为百姓代求,下山摔碎法版,约有三千人被杀。神说不再亲自同去,摩西再三恳求,神应允同行,并答应让摩西看见祂的背。

阅读小提示

留意摩西的代求():他不是靠百姓有甚么好行为,而是求神顾念自己在埃及人眼前的名声,并记念对亚伯拉罕、以撒、以色列的应许。后来他甚至求神从册上涂抹自己的名()。

点时代可看说明

金牛犊事件发生在西奈山下,就在以色列人与神立约之后不久。

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出埃及记 第 31 章

神拣选比撒列和亚何利亚伯

1耶和华晓谕摩西说:

2“看哪,犹大支派中,户珥的孙子、乌利的儿子,我已经召他。

3我也以我的灵充满了他,使他有智慧,有聪明,有知识,能做各样的工,

4能想出巧工,用金、银、铜制造各物,

5又能刻宝石,可以镶嵌,能雕刻木头,能做各样的工。

6我分派但支派中、亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工。凡心里有智慧的,我更使他们有智慧,能做我一切所吩咐的,

7就是会幕和法柜,并其上的施恩座,与会幕中一切的器具,

8桌子和桌子的器具,精金的灯台和灯台的一切器具并香坛,

9燔祭坛和坛的一切器具,并洗濯盆与盆座,

10精工做的礼服,和祭司亚伦并他儿子用以供祭司职分的圣衣,

11膏油和为圣所用馨香的香料。他们都要照我一切所吩咐的去做。”

安息日是立约的证据

12耶和华晓谕摩西说:

13“你要吩咐以色列人说:‘你们务要守我的安息日;因为这是你我之间世世代代的证据,使你们知道我—耶和华是叫你们成为圣的。

14所以你们要守安息日,以为圣日。凡干犯这日的,必要把他治死;凡在这日做工的,必从民中剪除。

15六日要做工,但第七日是安息圣日,是向耶和华守为圣的。凡在安息日做工的,必要把他治死。’

16故此,以色列人要世世代代守安息日为永远的约。

17这是我和以色列人永远的证据;因为六日之内耶和华造天地,第七日便安息舒畅。”

神用指头写的石版

18耶和华在西奈山和摩西说完了话,就把两块交给他,是 神用指头写的石版。

出埃及记 第 32 章

亚伦铸金牛犊

1百姓见摩西迟延不下山,就大家聚集到亚伦那里,对他说:“起来!为我们做神像,可以在我们前面引路;因为领我们出埃及地的那个摩西,我们不知道他遭了什么事。”

2亚伦对他们说:“你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环,拿来给我。”

3百姓就都摘下他们耳上的金环,拿来给亚伦。

4亚伦从他们手里接过来,铸了一只,用雕刻的器具做成。他们就说:“以色列啊,这是领你出埃及地的 神。”

5亚伦看见,就在牛犊面前筑坛,且宣告说:“明日要向耶和华守节。”

6次日清早,百姓起来献燔祭和平安祭,就坐下吃喝,起来。

神发怒,摩西代求

7耶和华吩咐摩西说:“下去吧,因为你的百姓,就是你从埃及地领出来的,已经败坏了。

8他们快快偏离了我所吩咐的道,为自己铸了一只牛犊,向它下拜献祭,说:‘以色列啊,这就是领你出埃及地的神。’”

9耶和华对摩西说:“我看这百姓真是的百姓。

10你且由着我,我要向他们发烈怒,将他们灭绝,使你的后裔成为大国。”

11摩西便恳求耶和华—他的 神说:“耶和华啊,你为什么向你的百姓发烈怒呢?这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。

12为什么使埃及人议论说‘他领他们出去,是要降祸与他们,把他们杀在山中,将他们从地上除灭’?求你转意,不发你的烈怒,,不降祸与你的百姓。

13求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列。你曾指着自己起誓说:‘我必使你们的后裔像天上的星那样多,并且我所应许的这全地,必给你们的后裔,他们要永远承受为业。’”

14于是耶和华后悔,不把所说的祸降与他的百姓。

摩西摔碎法版

15摩西转身下山,手里拿着两块法版。这版是两面写的,这面那面都有字,

16是 神的工作,字是 神写的,刻在版上。

17约书亚一听见百姓呼喊的声音,就对摩西说:“在营里有争战的声音。”

18摩西说:“这不是人打胜仗的声音,也不是人打败仗的声音,我所听见的乃是人歌唱的声音。”

19摩西挨近营前就看见牛犊,又看见人跳舞,便发烈怒,把两块版扔在山下摔碎了,

20又将他们所铸的牛犊用火焚烧,磨得粉碎,撒在水面上,叫以色列人喝。

亚伦的推托

21摩西对亚伦说:“这百姓向你做了什么?你竟使他们陷在大罪里!”

22亚伦说:“求我主不要发烈怒。这百姓专于作恶,是你知道的。

23他们对我说:‘你为我们做神像,可以在我们前面引路;因为领我们出埃及地的那个摩西,我们不知道他遭了什么事。’

24我对他们说:‘凡有金环的可以摘下来’,他们就给了我。我把金环扔在火中,这牛犊便出来了。”

利未人站在耶和华这边

25摩西见百姓(亚伦纵容他们,使他们在仇敌中间被讥刺),

26就站在营门中,说:“凡属耶和华的,都要到我这里来!”于是都到他那里聚集。

27他对他们说:“耶和华—以色列的 神这样说:‘你们各人把刀跨在腰间,在营中往来,从这门到那门,各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。’”

28利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。

29摩西说:“今天你们要自洁,归耶和华为圣,各人攻击他的儿子和弟兄,使耶和华赐福与你们。”

摩西愿为百姓被涂抹

30到了第二天,摩西对百姓说:“你们犯了大罪。我如今要上耶和华那里去,或者可以为你们赎罪。”

31摩西回到耶和华那里,说:“唉!这百姓犯了大罪,为自己做了金像。

32倘或你肯赦免他们的罪……不然,求你从你所写的上涂抹我的名。”

33耶和华对摩西说:“谁得罪我,我就从我的册上涂抹谁的名。

34现在你去领这百姓,往我所告诉你的地方去,我的使者必在你前面引路;只是到我追讨的日子,我必追讨他们的罪。”

35耶和华杀百姓的缘故是因他们同亚伦做了牛犊。

出埃及记 第 33 章

神说不亲自同去

1耶和华吩咐摩西说:“我曾起誓应许亚伯拉罕、以撒、雅各说:‘要将迦南地赐给你的后裔。’现在你和你从埃及地所领出来的百姓,要从这里往那地去。

2我要差遣使者在你前面,撵出迦南人、亚摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人,

3领你到那流奶与蜜之地。我自己不同你们上去;因为你们是硬着颈项的百姓,恐怕我在路上把你们灭绝。”

4百姓听见这就悲哀,也没有人佩戴妆饰。

5耶和华对摩西说:“你告诉以色列人说:‘耶和华说:你们是硬着颈项的百姓,我若临到你们中间,必灭绝你们。现在你们要把身上的妆饰摘下来,使我可以知道怎样待你们。’”

6以色列人从住何烈山以后,就把身上的妆饰摘得干净。

营外的会幕

7摩西素常将帐棚支搭在营外,离营却远,他称这帐棚为。凡求问耶和华的,就到营外的会幕那里去。

8当摩西出营到会幕去的时候,百姓就都起来,各人站在自己帐棚的门口,望着摩西,直等到他进了会幕。

9摩西进会幕的时候,云柱降下来,立在会幕的门前,耶和华便与摩西说话。

10众百姓看见云柱立在会幕门前,就都起来,各人在自己帐棚的门口下拜。

11耶和华与摩西说话,好像人与朋友说话一般。摩西转到营里去,惟有他的帮手—一个少年人嫩的儿子约书亚不离开会幕。

求你与我们同去

12摩西对耶和华说:“你吩咐我说:‘将这百姓领上去’,却没有叫我知道你要打发谁与我同去,只说:‘我按你的名认识你,你在我眼前也蒙了恩。’

13我如今若在你眼前蒙恩,求你将你的道指示我,使我可以认识你,好在你眼前蒙恩。求你想到这民是你的民。”

14耶和华说:“我必亲自和你同去,使你得安息。”

15摩西说:“你若不亲自和我同去,就不要把我们从这里领上去。

16人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢?岂不是因你与我们同去、使我和你的百姓与地上的万民有分别吗?”

17耶和华对摩西说:“你这所求的我也要行;因为你在我眼前蒙了恩,并且我按你的名认识你。”

求你显出你的荣耀

18摩西说:“求你显出你的荣耀给我看。”

19耶和华说:“我要显我一切的恩慈,在你面前经过,宣告我的名。;要怜悯谁就怜悯谁”;

20又说:“你不能看见我的面,因为人见我的面不能存活。”

21耶和华说:“看哪,在我这里有地方,你要站在磐石上。

22我的荣耀经过的时候,我必将你放在中,用我的手遮掩你,等我过去,

23然后我要将我的手收回,你就得见我的背,却不得见我的面。”

摘要

神呼召比撒列与亚何利亚伯,以圣灵充满他们,赐下智慧与技能来建造会幕及一切器具,并重申安息日为神与以色列人之间永远的约。然而百姓趁摩西在山上迟延,便催促亚伦铸造金牛犊来拜,严重违背了与神所立的约;摩西为百姓代求,神虽免去灭绝之祸,仍施行审判。金牛犊事件后,神宣告不亲自与硬着颈项的百姓同行,摩西恳切求神同在,神应允并在磐石穴中向摩西显出祂的荣耀与恩慈。

反思问题

  1. 神赐比撒列智慧与技能来服事祂的计划;你是否认出神赐给你的恩赐,并将它们用在荣耀神的事上?
  2. 以色列人在等候中失去耐心,转向偶像;当你在祷告或等候神回应的过程中感到焦虑时,你通常用什么方式面对?
  3. 摩西宁愿自己被涂抹也要为百姓代求,这种舍己的代祷精神如何激励你为身边的人向神恳求?

新约太二四32~51

前情提要

上回说到

昨天():耶稣预言圣殿将被拆毁,在橄榄山上回答门徒的问题:会有假基督、战争、饥荒和逼迫,要谨慎不被迷惑,“惟有忍耐到底的,必然得救”;最后说到人子要驾着天上的云降临,招聚祂的选民。

今天你会读到

耶稣用无花果树发嫩长叶比喻看见预兆;但那日子、那时辰没有人知道,就像挪亚时代的洪水突然临到。所以要警醒预备,像忠心有见识的仆人,主人甚么时候回来都按时分粮;不要像心里说主人来得迟的恶仆。

阅读小提示

留意 和 –44:耶稣明说那日子“没有人知道”,所以重点不是推算日期,而是每天忠心地警醒、预备。

点时代可看说明

延续橄榄山上的讲论,从预兆转到劝勉门徒警醒预备。

马太福音 第 24 章

无花果树的比方

32“你们可以从学个比方:当树枝的时候,你们就知道夏天近了。

33这样,你们看见这一切的事,也该知道人子近了,正在门口了。

34我实在告诉你们,还没有过去,这些事都要成就。

35天地要,我的话却不能废去。”

那日子没有人知道

36“但那日子,那时辰,没有人知道,连天上的使者也不知道,子也不知道,惟独父知道。

像挪亚的日子

37的日子怎样,人子降临也要怎样。

38当洪水以前的日子,人照常吃喝嫁娶,直到挪亚进方舟的那日;

39洪水来了,把他们全都冲去。人子降临也要这样。

40那时,两个人在田里,。

41两个女人,取去一个,撇下一个。

要警醒预备

42所以,你们要,因为不知道你们的主是哪一天来到。

43家主若知道有贼来,就必警醒,不容人;这是你们所知道的。

44所以,你们也要预备,因为你们想不到的时候,人子就来了。”

忠心有见识的仆人

45“谁是忠心的仆人,为主人所派,管理家里的人,按时分粮给他们呢?

46主人来到,看见他这样行,那仆人就有福了。

47我实在告诉你们,主人要派他管理一切所有的。

恶仆的下场

48倘若那恶仆心里说:‘我的主人必来得迟’,

49就动手打他的同伴,又和酒醉的人一同吃喝。

50在想不到的日子,不知道的时辰,那仆人的主人要来,

51他(或译:把他腰斩了),定他和同罪;在那里必要哀哭切齿了。”

摘要

耶稣用无花果树的比喻教导门徒辨别末世的征兆,强调祂再来的日子无人能知,如同挪亚时代洪水突然临到一样。祂劝诫门徒要时刻警醒预备,并以忠心仆人与恶仆的对比说明:忠心按时分粮的仆人将得主人托付更大的责任,而懈怠放纵的仆人则必受严厉的审判。

反思问题

  1. 耶稣强调祂再来的时间无人能知,这对你日常生活的优先顺序和态度带来什么提醒?
  2. 你认为自己目前更像那位忠心按时分粮的仆人,还是心里说‘主人必来得迟’而松懈的仆人?为什么?
  3. 在充满假教导和迷惑的时代,你如何操练分辨的能力,持守对基督的信心不动摇?