今日读经

旧约 利十三1~59 · 新约 可一1~13

第 45 / 365 天 · 约 7 分钟

旧约利十三1~59

前情提要

上回说到

昨天(11–12 章):神分别哪些动物可吃、哪些不可吃——走兽要蹄分两瓣又倒嚼,水族要有翅有鳞;摸了死物就不洁净到晚上。神一再说“你们要圣洁,因为我是圣洁的”()。第 12 章讲妇人产后的洁净条例。

今天你会读到

祭司要怎样察看皮肤上的各种病症:疖子、癣、火斑、疮、火毒、头疥、头秃,判断是不是“大痲疯”;确定不洁净的人要住在营外。最后一段讲衣服和皮子上发绿、发红的斑(可能是霉菌一类)怎样处理。

阅读小提示

留意 –46:患者要喊叫“不洁净了!不洁净了!”,独居营外。记住这个画面,两天后读到 耶稣伸手摸长大痲疯的人,就更明白那有多不寻常。

点时代可看说明

祭司在这里的角色不是医治,而是判定洁净或不洁净,决定人能不能留在营中、参加敬拜。

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利未记 第 13 章

祭司察看皮肤上的灾病

1耶和华晓谕摩西、亚伦说:

2“人的肉皮上若长了子,或长了癣,或长了,在他肉皮上成了的灾病,就要将他带到祭司亚伦或亚伦作祭司的一个子孙面前。

3祭司要察看肉皮上的灾病,若灾病处的毛已经变白,灾病的现象肉上的皮,这便是大麻风的灾病。祭司要察看他,定他为不洁净。

4若火斑在他肉皮上是白的,现象不深于皮,其上的毛也没有变白,祭司就要将有灾病的人。

5第七天,祭司要察看他,若看灾病止住了,没有在皮上发散,祭司还要将他关锁七天。

6第七天,祭司要再察看他,若灾病发暗,而且没有在皮上发散,祭司要定他为洁净,原来是癣;那人就要洗衣服,得为洁净。

7但他为得洁净,将身体给祭司察看以后,癣若在皮上发散开了,他要再将身体给祭司察看。

8祭司要察看,癣若在皮上发散,就要定他为不洁净,是大麻风。

白疖、红肉与旧大痲疯

9“人有了大麻风的灾病,就要将他带到祭司面前。

10祭司要察看,皮上若长了白疖,使毛变白,在长白疖之处有了红,

11这是肉皮上的旧大麻风,祭司要定他为不洁净,不用将他关锁,因为他是不洁净了。

12大麻风若在皮上四外发散,长满了患灾病人的皮,据祭司察看,从头到脚无处不有,

13祭司就要察看,全身的肉若长满了大麻风,就要定那患灾病的为洁净;全身都变为白,他乃洁净了。

14但红肉几时显在他的身上就几时不洁净。

15祭司一看那红肉就定他为不洁净。红肉本是不洁净,是大麻风。

16红肉若复原,又变白了,他就要来见祭司。

17祭司要察看,灾病处若变白了,祭司就要定那患灾病的为洁净,他乃洁净了。

疮处的灾病

18“人若在皮肉上长疮,却治好了,

19在长疮之处又起了白疖,或是白中带红的火斑,就要给祭司察看。

20祭司要察看,若现象,其上的毛也变白了,就要定他为不洁净,是大麻风的灾病发在疮中。

21祭司若察看,其上没有白毛,也没有洼于皮,乃是发暗,就要将他关锁七天。

22若在皮上发散开了,祭司就要定他为不洁净,是灾病。

23火斑若在原处止住,没有发散,便是疮的痕迹,祭司就要定他为洁净。

火毒处的灾病

24“人的皮肉上若起了火毒,火毒的瘀肉成了火斑,或是白中带红的,或是全白的,

25祭司就要察看,火斑中的毛若变白了,现象又深于皮,是大麻风在火毒中发出,就要定他为不洁净,是大麻风的灾病。

26但是祭司察看,在火斑中若没有白毛,也没有洼于皮,乃是发暗,就要将他关锁七天。

27到第七天,祭司要察看他,火斑若在皮上发散开了,就要定他为不洁净,是大麻风的灾病。

28火斑若在原处止住,没有在皮上发散,乃是发暗,是起的火毒,祭司要定他为洁净,不过是火毒的痕迹。

头上或胡须上的头疥

29“无论男女,若在头上有灾病,或是男人胡须上有灾病,

30祭司就要察看;这灾病现象若深于皮,其间有细黄毛,就要定他为不洁净,这是头疥,是头上或是胡须上的大麻风。

31祭司若察看头疥的灾病,现象不深于皮,其间也没有黑毛,就要将长头疥灾病的关锁七天。

32第七天,祭司要察看灾病,若头疥没有发散,其间也没有黄毛,头疥的现象不深于皮,

33那人就要剃去须发,但他不可剃头疥之处。祭司要将那长头疥的,再关锁七天。

34第七天,祭司要察看头疥,头疥若没有在皮上发散,现象也不深于皮,就要定他为洁净,他要洗衣服,便成为洁净。

35但他得洁净以后,头疥若在皮上发散开了,

36祭司就要察看他。头疥若在皮上发散,就不必找那黄毛,他是不洁净了。

37祭司若看头疥已经止住,其间也长了黑毛,头疥已然痊愈,那人是洁净了,就要定他为洁净。

白癣是洁净的

38“无论男女,皮肉上若起了火斑,就是白火斑,

39祭司就要察看,他们肉皮上的火斑若白中带黑,这是皮上发出的白癣,那人是洁净了。

头秃不算不洁净

40“人头上的发若掉了,他不过是头秃,还是洁净。

41他顶前若掉了头发,他不过是,还是洁净。

42头秃处或是顶门秃处若有白中带红的灾病,这就是大麻风发在他头秃处或是顶门秃处,

43祭司就要察看,他起的那灾病若在头秃处或是顶门秃处有白中带红的,像肉皮上大麻风的现象,

44那人就是长大麻风,不洁净的,祭司总要定他为不洁净,他的灾病是在头上。

患者要独居营外

45“身上有长大麻风灾病的,他的衣服要撕裂,也要蓬头散发,,喊叫说:‘不洁净了!不洁净了!’

46灾病在他身上的日子,他便是不洁净;他既是不洁净,就要独居。”

衣服和皮子上的灾病

47“染了大麻风灾病的衣服,无论是羊毛衣服、是麻布衣服,

48无论是在、在纬上,是麻布的、是羊毛的,是在皮子上,或在皮子做的什么物件上,

49或在衣服上、皮子上,经上、纬上,或在皮子做的什么物件上,这灾病若是发绿,或是发红,是大麻风的灾病,要给祭司察看。

50祭司就要察看那灾病,把染了灾病的物件关锁七天。

51第七天,他要察看那灾病,灾病或在衣服上,经上、纬上,皮子上,若发散,这皮子无论当作何用,这灾病是,都是不洁净了。

52那染了灾病的衣服,或是经上、纬上,羊毛上,麻衣上,或是皮子做的什么物件上,他都要焚烧;因为这是蚕食的大麻风,必在火中焚烧。

53“祭司要察看,若灾病在衣服上,经上、纬上,或是皮子做的什么物件上,没有发散,

54祭司就要吩咐他们,把染了灾病的物件洗了,再关锁七天。

55洗过以后,祭司要察看,那物件若没有变色,灾病也没有消散,那物件就不洁净,是的灾病,无论正面反面,都要在火中焚烧。

56洗过以后,祭司要察看,若见那灾病发暗,他就要把那灾病从衣服上、皮子上、经上、纬上,都撕去。

57若仍现在衣服上,或是经上、纬上、皮子做的什么物件上,这就是灾病又发了、必用火焚烧那染灾病的物件。

58所洗的衣服,或是经,或是纬,或是皮子做的什么物件,若灾病离开了,要再洗,就洁净了。”

59这就是大麻风灾病的条例,无论是在羊毛衣服上,麻布衣服上,经上、纬上,和皮子做的什么物件上,可以定为洁净或是不洁净。

摘要

利未记第十三章详细记载了辨别大痲疯(皮肤病)的各种条例。祭司负责察看人身上的疖子、癣、火斑等皮肤症状,根据毛色变化、病灶深浅、是否扩散等迹象,判定当事人为洁净或不洁净。被判定不洁净的人必须撕裂衣服、蓬头散发、独居营外;此外,衣物和皮制品若染上类似灾病,也须经祭司察验,必要时予以焚烧。

反思问题

  1. 神设立详细的察验程序而非立即定罪,这对你理解神的公义与耐心有什么启发?
  2. 不洁净的人必须隔离营外——在你的生命中,罪或不健康的习惯是否也造成了与群体的隔离?你如何寻求恢复?
  3. 祭司在这段经文中扮演中间人与判断者的角色,今天谁在你的属灵生命中担任类似的守望与问责角色?

新约可一1~13

书卷介绍:马可福音福音书

耶稣是神的儿子,祂来是要服事人,并舍命作多人的赎价。

马可福音是四福音中最短的一卷,节奏明快,常用“立刻”、“随即”这类字眼。书中记载许多耶稣的行动和神迹,显明祂有权柄胜过疾病、鬼魔、自然和罪。全书大约有三分之一的篇幅记载耶稣在世上最后一周的事。马可特别强调,跟随耶稣就是要舍己、背起十字架。

前情提要

上回说到

昨天读完了马太福音(28 章):妇女们清早来到坟墓,天使说耶稣已经复活了;复活的耶稣向她们显现,又在加利利的山上差遣十一个门徒去使万民作祂的门徒,应许常与他们同在。

今天你会读到

开始读马可福音。一开头就说这是“神的儿子,耶稣基督福音的起头”,接着很快地交代:施洗约翰在旷野预备道路;耶稣受洗时圣灵降下、天上有声音;然后圣灵把祂催到旷野受试探。

阅读小提示

马可福音节奏很快,常用“立刻”、“随即”接到下一件事。 的“催”也很有力:圣灵“把耶稣催到旷野里去”——耶稣受试探,是在圣灵的带领下发生的。

点时代可看说明

传统认为马可福音是彼得的同工马可所写,是四福音中最短的一卷;耶稣受洗、出来传道约在主后 27 年前后(确切年份有不同推算)。

马可福音 第 1 章

福音的起头

1神的儿子,耶稣基督福音的。

先知预言的使者

2正如先知(有古卷没有以赛亚三个字)书上记着说:看哪,我要差遣我的使者在你前面,预备道路。

3在旷野有人声喊着说:预备主的道,他的路。

约翰在旷野施洗

4照这话,约翰来了,在旷野施洗,传的洗礼,使罪得赦。

5犹太全地和耶路撒冷的人都出去到约翰那里,承认他们的罪,在里受他的洗。

6约翰穿,腰束皮带,吃的是。

约翰预告那位能力更大的

7他传道说:“有一位在我以后来的,能力比我更大,我就是弯腰给他也是不配的。

8我是用水给你们施洗,他却要用圣灵给你们施洗。”

耶稣受洗

9那时,耶稣从加利利的来,在约旦河里受了约翰的洗。

10他从水里一上来,就看见天了,圣灵仿佛鸽子,降在他身上。

11又有声音从天上来,说:“你是我的爱子,我喜悦你。”

在旷野受试探

12圣灵就把耶稣到旷野里去。

13他在旷野四十天,受的试探,并与野兽同在一处,且有天使来他。

摘要

马可福音以极简洁的方式开启耶稣基督的福音:先引用先知预言,介绍施洗约翰在旷野传悔改的洗礼、为主预备道路。接着记述耶稣受洗时圣灵降临、天父宣告祂是爱子,随后圣灵催祂进入旷野受撒但试探四十天,有野兽同在、天使伺候。

反思问题

  1. 约翰甘愿做预备道路的角色而非主角,你在服事中是否愿意退居幕后、成全他人被神使用?
  2. 耶稣受洗后立刻被圣灵催入旷野受试探——属灵的高峰经历之后往往伴随试炼,你如何预备自己面对这样的时刻?
  3. 天父对耶稣说‘你是我的爱子,我喜悦你’,这句话在耶稣尚未开始公开事工前就说出,这对你理解神的爱与接纳有什么意义?