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旧约 民七1~89 · 新约 可七1~30

第 56 / 365 天 · 约 9 分钟

旧约民七1~89

前情提要

上回说到

昨天(5–6 章):不洁净的人要出到营外;亏负人的要承认并赔偿;丈夫疑心妻子时,用疑恨的素祭和苦水交给神判断。第 6 章讲拿细耳人离俗归耶和华的愿,最后是祭司的祝福:“愿耶和华赐福给你,保护你。”

今天你会读到

摩西立完帐幕、抹油使它成圣的那天,十二支派的首领奉献车和牛,给利未人搬运帐幕用;接着十二天,每天一位首领来献同样的供物,行奉献坛的礼。最后摩西进会幕,听见神从施恩座上与他说话。

阅读小提示

十二位首领献的供物一模一样,经文却不嫌重复,一一记下每一位的名字和礼物()。在神面前,每一份奉献都被记念。

点时代可看说明

说“摩西立完了帐幕”,时间上接在 (出埃及后第二年正月),比民数记第 1 章的二月初一还早。

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民数记 第 7 章

首领奉献车和牛

1摩西帐幕,就把帐幕用膏抹了,使它成圣,又把其中的器具和坛,并坛上的器具,都抹了,使它成圣。

2当天,以色列的众首领,就是各族的,都来奉献。他们是各支派的首领,管理那些被数的人。

3他们把自己的供物送到耶和华面前,就是六辆和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车,每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。

4耶和华晓谕摩西说:

5“你要收下这些,好作会幕的使用,都要照利未人所办的事交给他们。”

车和牛分给利未人

6于是摩西收了车和牛,交给利未人,

7把两辆车,四只牛,照革顺子孙所办的事交给他们,

8又把四辆车,八只牛,照米拉利子孙所办的事交给他们;他们都在祭司亚伦的儿子以他玛手下。

9但车与牛都没有交给哥辖子孙;因为他们办的是圣所的事,圣物。

每天一位首领来献坛

10用膏抹坛的日子,首领都来行的礼,众首领就在坛前献供物。

11耶和华对摩西说:“众首领为行奉献坛的礼,要每天一个首领来献供物。”

第一日:犹大的拿顺

12头一日献供物的是犹大支派的亚米拿达的儿子拿顺。

13他的供物是:一个银盘子,重一百三十舍客勒,一个,重七十舍客勒,都是按,也都盛满了调油的细面作素祭;

14一个,重十舍客勒,盛满了香;

15一只公牛犊,一只公绵羊,一只一岁的公羊羔作燔祭;

16一只公山羊作赎罪祭;

17两只公牛,五只公绵羊,五只公山羊,五只一岁的公羊羔作。这是亚米拿达儿子拿顺的供物。

第二日:以萨迦的拿坦业

18第二日来献的是以萨迦子孙的首领、苏押的儿子拿坦业。

19他献为供物的是:一个银盘子,重一百三十舍客勒,一个银碗,重七十舍客勒,都是按圣所的平,也都盛满了调油的细面作素祭;

20一个金盂,重十舍客勒,盛满了香;

21一只公牛犊,一只公绵羊,一只一岁的公羊羔作燔祭;

22一只公山羊作赎罪祭;

23两只公牛,五只公绵羊,五只公山羊,五只一岁的公羊羔作平安祭。这是苏押儿子拿坦业的供物。

第三日:西布伦的以利押

24第三日来献的是西布伦子孙的首领、希伦的儿子以利押。

25他的供物是:一个银盘子,重一百三十舍客勒,一个银碗,重七十舍客勒,都是按圣所的平,也都盛满了调油的细面作素祭;

26一个金盂,重十舍客勒,盛满了香;

27一只公牛犊,一只公绵羊,一只一岁的公羊羔作燔祭;

28一只公山羊作赎罪祭;

29两只公牛,五只公绵羊,五只公山羊,五只一岁的公羊羔作平安祭。这是希伦儿子以利押的供物。

第四到六日:流便、西缅、迦得

30第四日来献的是流便子孙的首领、示丢珥的儿子以利蓿。

31他的供物是:一个银盘子,重一百三十舍客勒,一个银碗,重七十舍客勒,都是按圣所的平,也都盛满了调油的细面作素祭;

32一个金盂,重十舍客勒,盛满了香;

33一只公牛犊,一只公绵羊,一只一岁的公羊羔作燔祭;

34一只公山羊作赎罪祭;

35两只公牛,五只公绵羊,五只公山羊,五只一岁的公羊羔作平安祭。这是示丢珥的儿子以利蓿的供物。

36第五日来献的是西缅子孙的首领、苏利沙代的儿子示路蔑。

37他的供物是:一个银盘子,重一百三十舍客勒,一个银碗,重七十舍客勒,都是按圣所的平,也都盛满了调油的细面作素祭;

38一个金盂,重十舍客勒,盛满了香;

39一只公牛犊,一只公绵羊,一只一岁的公羊羔作燔祭;

40一只公山羊作赎罪祭;

41两只公牛,五只公绵羊,五只公山羊,五只一岁的公羊羔作平安祭。这是苏利沙代儿子示路蔑的供物。

42第六日来献的是迦得子孙的首领、丢珥的儿子以利雅萨。

43他的供物是:一个银盘子,重一百三十舍客勒,一个银碗,重七十舍客勒,都是按圣所的平,也都盛满了调油的细面作素祭;

44一个金盂,重十舍客勒,盛满了香;

45一只公牛犊,一只公绵羊,一只一岁的公羊羔作燔祭;

46一只公山羊作赎罪祭;

47两只公牛,五只公绵羊,五只公山羊,五只一岁的公羊羔作平安祭。这是丢珥的儿子以利雅萨的供物。

第七到九日:以法莲、玛拿西、便雅悯

48第七日来献的是以法莲子孙的首领、亚米忽的儿子以利沙玛。

49他的供物是:一个银盘子,重一百三十舍客勒,一个银碗,重七十舍客勒,都是按圣所的平,也都盛满了调油的细面作素祭;

50一个金盂,重十舍客勒,盛满了香;

51一只公牛犊,一只公绵羊,一只一岁的公羊羔作燔祭;

52一只公山羊作赎罪祭;

53两只公牛,五只公绵羊,五只公山羊,五只一岁的公羊羔作平安祭。这是亚米忽儿子以利沙玛的供物。

54第八日来献的是玛拿西子孙的首领、比大蓿的儿子迦玛列。

55他的供物是:一个银盘子,重一百三十舍客勒,一个银碗,重七十舍客勒,都是按圣所的平,也都盛满了调油的细面作素祭;

56一个金盂,重十舍客勒,盛满了香;

57一只公牛犊,一只公绵羊,一只一岁的公羊羔作燔祭;

58一只公山羊作赎罪祭;

59两只公牛,五只公绵羊,五只公山羊,五只一岁的公羊羔作平安祭。这是比大蓿儿子迦玛列的供物。

60第九日来献的是便雅悯子孙的首领、基多尼的儿子亚比但。

61他的供物是:一个银盘子,重一百三十舍客勒,一个银碗,重七十舍客勒,都是按圣所的平,也都盛满了调油的细面作素祭;

62一个金盂,重十舍客勒,盛满了香;

63一只公牛犊,一只公绵羊,一只一岁的公羊羔作燔祭;

64一只公山羊作赎罪祭;

65两只公牛,五只公绵羊,五只公山羊,五只一岁的公羊羔作平安祭。这是基多尼儿子亚比但的供物。

第十到十二日:但、亚设、拿弗他利

66第十日来献的是但子孙的首领、亚米沙代的儿子亚希以谢。

67他的供物是:一个银盘子,重一百三十舍客勒,一个银碗,重七十舍客勒,都是按圣所的平,也都盛满了调油的细面作素祭;

68一个金盂,重十舍客勒,盛满了香;

69一只公牛犊,一只公绵羊,一只一岁的公羊羔作燔祭;

70一只公山羊作赎罪祭;

71两只公牛,五只公绵羊,五只公山羊,五只一岁的公羊羔作平安祭。这是亚米沙代儿子亚希以谢的供物。

72第十一日来献的是亚设子孙的首领、俄兰的儿子帕结。

73他的供物是:一个银盘子,重一百三十舍客勒,一个银碗,重七十舍客勒,都是按圣所的平,也都盛满了调油的细面作素祭;

74一个金盂,重十舍客勒,盛满了香;

75一只公牛犊,一只公绵羊,一只一岁的公羊羔作燔祭;

76一只公山羊作赎罪祭;

77两只公牛,五只公绵羊,五只公山羊,五只一岁的公羊羔作平安祭。这是俄兰儿子帕结的供物。

78第十二日来献的是拿弗他利子孙的首领、以南儿子亚希拉。

79他的供物是:一个银盘子,重一百三十舍客勒,一个银碗,重七十舍客勒,都是按圣所的平,也都盛满了调油的细面作素祭;

80一个金盂,重十舍客勒,盛满了香;

81一只公牛犊,一只公绵羊,一只一岁的公羊羔作燔祭;

82一只公山羊作赎罪祭;

83两只公牛,五只公绵羊,五只公山羊,五只一岁的公羊羔作平安祭。这是以南儿子亚希拉的供物。

献坛供物的总数

84,以色列的众首领为行献坛之礼所献的是:银盘子十二个,银碗十二个,金盂十二个;

85每盘子重一百三十舍客勒,每碗重七十舍客勒。一切器皿的银子,按圣所的平,共有。

86十二个金盂盛满了香,按圣所的平,每盂重十舍客勒,所有的金子共一百二十舍客勒。

87作燔祭的,共有公牛十二只,公羊十二只,一岁的公羊羔十二只,并同献的素祭作赎罪祭的公山羊十二只;

88作平安祭的,共有公牛二十四只,公绵羊六十只,公山羊六十只,一岁的公羊羔六十只。这就是用膏抹坛之后,为行奉献坛之礼所献的。

神从施恩座上说话

89摩西进会幕要与耶和华说话的时候,听见法柜的施恩座以上、中间有,就是耶和华与他说话。

摘要

摩西立完帐幕并膏抹成圣后,以色列十二支派的首领按序各献相同的供物,包括银盘、银碗、金盂、燔祭牲畜、赎罪祭与平安祭,连续十二天完成献坛之礼。全部供物总计银器二千四百舍客勒、金子一百二十舍客勒,以及大量祭牲,显明全体百姓同心敬拜的庄严与慷慨。最终摩西进入会幕,在施恩座上二基路伯之间听见耶和华亲自对他说话,印证神悦纳百姓的奉献并与他们同在。

反思问题

  1. 每位首领献上相同的供物,没有人因支派大小而多献或少献。这对你理解在神面前人人平等、各尽所能的奉献观有什么启发?
  2. 神详细记载每一天、每一位首领的奉献细节,而非只列总数。这告诉你神如何看待你个人对祂的摆上和委身?
  3. 献坛之礼结束后,神在会幕中向摩西说话。当你在生活中愿意先将最好的献给神,你是否经历过神更清晰的引导与同在?

新约可七1~30

前情提要

上回说到

昨天():耶稣怜悯“如同羊没有牧人一般”的群众,用五个饼、两条鱼喂饱五千人;当夜祂在海面上走向逆风摇橹的门徒,说:“你们放心!是我,不要怕!”在革尼撒勒,凡摸着祂衣裳䍁子的人都好了。

今天你会读到

法利赛人和文士指责门徒不洗手就吃饭,耶稣引用以赛亚的话,责备他们拘守人的遗传、废了神的诫命,并教导真正污秽人的是从心里发出来的恶。最后在泰尔、西顿的境内,一个叙利腓尼基族的妇人谦卑地求耶稣,女儿就得了医治。

阅读小提示

把今天两段连起来看:耶稣先讲甚么才真正污秽人( 括号里说明,这表示各样的食物都是洁净的),接着就走进外邦人的地区,医治一个外邦妇人的女儿。

点时代可看说明

约在主后 29 年;从 起,耶稣到泰尔、西顿一带,这是祂少数离开犹太人地区的记载。

马可福音 第 7 章

不洗手吃饭的争论

1有法利赛人和几个文士从耶路撒冷来,到耶稣那里聚集。

2他们曾看见他的门徒中有人用,就是没有洗的手,吃饭。

3(原来法利赛人和犹太人都拘守古人的遗传,若不仔细洗手就不吃饭;

4从市上来,若不洗浴也不吃饭;还有好些别的规矩,他们历代拘守,就是洗杯、罐、铜器等物。)

5法利赛人和文士问他说:“你的门徒为什么不照,用俗手吃饭呢?”

假冒为善、拘守人的遗传

6耶稣说:“以赛亚指着你们之人所说的预言是不错的。如经上说:这百姓用嘴唇尊敬我,心却远离我。

7他们将人的吩咐当作道理教导人,所以拜我也是。

8你们是离弃 神的诫命,人的遗传”;

以各耳板为例:废了神的诫命

9又说:“你们是废弃 神的诫命,要守自己的遗传。

10摩西说:‘当孝敬父母’;又说:‘咒骂父母的,必治死他。’

11你们倒说:‘人若对父母说:我所当奉给你的,已经作了’(各耳板就是供献的意思),

12以后你们就不容他再父母。

13这就是你们承接遗传,废了 神的道。你们还做许多这样的事。”

甚么能污秽人

14耶稣又叫众人来,对他们说:“你们都要听我的话,也要明白。

15从外面进去的不能污秽人,惟有从里面出来的乃能污秽人。”(有古卷加:

16有耳可听的,就应当听!)

向门徒解释

17耶稣离开众人,进了屋子,门徒就问他这比喻的意思。

18耶稣对他们说:“你们也是这样不明白吗?岂不晓得凡从外面进入的,不能污秽人,

19因为不是入他的心,乃是入他的肚腹,又落到里。(这是说,各样的食物都是洁净的)”;

20又说:“从人里面出来的,那才能污秽人;

21因为从里面,就是从人心里,发出恶念、、

22偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、、骄傲、。

23这一切的恶都是从里面出来,且能污秽人。”

叙利腓尼基妇人的信心

24耶稣从那里起身,往泰尔、西顿的境内去,进了一家,不愿意人知道,却隐藏不住。

25当下,有一个妇人,她的小女儿被污鬼附着,听见耶稣的事,就来俯伏在他脚前。

26这妇人是,属。她求耶稣赶出那鬼离开她的女儿。

27耶稣对她说:“让儿女们先吃饱,不好拿儿女的饼丢给吃。”

28妇人回答说:“主啊,不错;但是狗在桌子底下也吃孩子们的。”

29耶稣对她说:“因这句话,你回去吧;鬼已经离开你的女儿了。”

30她就回家去,见小孩子躺在床上,鬼已经出去了。

摘要

法利赛人质疑门徒不照古人遗传洗手吃饭,耶稣严厉指出他们用人的传统取代神的诫命,甚至藉“各耳板”之名废弃孝敬父母的诫命,实为假冒为善。耶稣进而教导众人:真正污秽人的不是外在的饮食,而是从人心里发出的恶念、贪婪、骄傲等罪。随后一位叙利腓尼基族妇人以谦卑的信心求耶稣医治女儿,耶稣因她的话赶出污鬼,显明信心不受种族身分限制。

反思问题

  1. 耶稣指出法利赛人用宗教传统架空神的命令。在你的信仰生活中,是否有某些习惯或规条已经偏离了神话语的核心精神?
  2. 耶稣列举从心里发出的种种恶念才是真正污秽人的。你愿意诚实省察自己内心,求神光照哪些隐藏的态度需要被洁净吗?
  3. 叙利腓尼基妇人在被拒绝的处境中仍以谦卑和信心回应耶稣。当你的祷告似乎未蒙应允时,你如何持守信心继续来到神面前?