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旧约 民十五1~十六50 · 新约 可九33~50

第 60 / 365 天 · 约 10 分钟

旧约民十五1~十六50

前情提要

上回说到

昨天(13–14 章):十二个探子窥探迦南回来,十个报恶信,全会众哭号要回埃及,只有约书亚和迦勒相信神。摩西为百姓代求,神赦免了,却宣告这一代要在旷野飘流四十年;百姓擅自上山,被亚玛力人和迦南人打败。

今天你会读到

第 15 章是百姓将来进了应许地要守的条例:素祭、奠祭的分量,误犯与擅敢犯罪的分别,安息日捡柴的人被治死,衣服边上要做䍁子。第 16 章可拉一党攻击摩西、亚伦,地开口吞了他们,献香的二百五十人也被火烧灭;第二天会众又发怨言,瘟疫发作,亚伦拿香炉站在活人死人中间,瘟疫才止住。

阅读小提示

留意第 15 章紧接在百姓失败之后:神开口就说“你们到了我所赐给你们居住的地”()。审判之后,应许仍然有效。

点时代可看说明

这两章发生在旷野飘流的年间,经文没有记载确切年份。

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民数记 第 15 章

素祭和奠祭的分量

1耶和华对摩西说:

2“你晓谕以色列人说:你们到了我所赐给你们居住的地,

3若愿意从牛群羊群中取牛羊作火祭,献给耶和华,无论是燔祭是平安祭,为要还,或是作甘心祭,或是逢你们节期献的,都要奉给耶和华为。

4那献供物的就要将细面十分之一,并油一四分之一,调和作素祭,献给耶和华。

5无论是燔祭是平安祭,你要为每只绵羊羔,一同预备的酒一欣四分之一。

6为公绵羊预备细面伊法十分之二,并油一欣三分之一,调和作素祭,

7又用酒一欣三分之一作奠祭,献给耶和华为馨香之祭。

8你预备公牛作燔祭,或是作平安祭,为要还特许的愿,或是作平安祭,献给耶和华,

9就要把细面伊法十分之三,并油半欣,调和作素祭,和公牛一同献上,

10又用酒半欣作奠祭,献给耶和华为馨香的火祭。

11“献公牛、公绵羊、绵羊羔、山羊羔,每只都要这样办理。

12照你们所预备的数目,按着只数都要这样办理。

13凡本地人将馨香的火祭献给耶和华,都要这样办理。

14若有外人和你们同居,或有人世世代代住在你们中间,愿意将馨香的火祭献给耶和华,你们怎样办理,他也要照样办理。

15至于会众,你们和同居的外人都归一例,作为你们世世代代永远的定例,在耶和华面前,你们怎样,寄居的也要怎样。

16你们并与你们同居的外人当有一样的条例,一样的典章。”

初熟麦面的举祭

17耶和华对摩西说:

18“你晓谕以色列人说:你们到了我所领你们进去的那地,

19吃那地的粮食,就要把献给耶和华。

20你们要用初熟的麦子磨面,做饼当举祭奉献;你们举上,好像举的举祭一样。

21你们世世代代要用初熟的麦子磨面,当举祭献给耶和华。

误犯的罪

22“你们有错误的时候,不守耶和华所晓谕摩西的这一切命令,

23就是耶和华借摩西一切所吩咐你们的,自那日以至你们的世世代代,

24若有误行,是会众所不知道的,后来全会众就要将一只公牛犊作燔祭,并照典章把素祭和奠祭一同献给耶和华为馨香之祭,又献一只公山羊作赎罪祭。

25祭司要为以色列全会众赎罪,他们就必蒙赦免,因为这是错误。他们又因自己的错误,把供物,就是向耶和华献的火祭和赎罪祭,一并奉到耶和华面前。

26以色列全会众和寄居在他们中间的外人就必蒙赦免,因为这罪是百姓误犯的。

27“若有一个人误犯了罪,他就要献一岁的母山羊作赎罪祭。

28那误行的人犯罪的时候,祭司要在耶和华面前为他赎罪,他就必蒙赦免。

29以色列中的本地人和寄居在他们中间的外人,若误行了什么事,必归一样的条例。

擅敢犯罪的人

30但那的,无论是本地人是寄居的,他亵渎了耶和华,必从民中剪除。

31因他藐视耶和华的言语,违背耶和华的命令,那人总要剪除;他的罪孽要归到他身上。”

安息日捡柴的人

32以色列人在旷野的时候,遇见一个人在安息日捡柴。

33遇见他捡柴的人,就把他带到摩西、亚伦并全会众那里,

34将他收在监内;因为当怎样办他,还没有指明。

35耶和华吩咐摩西说:“总要把那人治死;全会众要在营外用石头把他打死。”

36于是全会众将他带到营外,用石头打死他,是照耶和华所吩咐摩西的。

衣服边上的䍁子

37耶和华晓谕摩西说:

38“你吩咐以色列人,叫他们世世代代在衣服边上做,又在底边的䍁子上钉一根。

39你们佩带这䍁子,好叫你们看见就记念遵行耶和华一切的命令,不随从自己的心意、眼目行邪淫,像你们素常一样;

40使你们记念遵行我一切的命令,成为圣洁,归与你们的 神。

41“我是耶和华—你们的 神,曾把你们从埃及地领出来,要作你们的 神。我是耶和华—你们的 神。”

民数记 第 16 章

可拉一党攻击摩西、亚伦

1利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子,和流便子孙中以利押的儿子、亚比兰,与比勒的儿子安,

2并以色列会中的二百五十个首领,就是有名望选入会中的人,在摩西面前一同起来,

3聚集攻击摩西、亚伦,说:“你们!全会众个个既是圣洁,耶和华也在他们中间,你们为什么自高,超过耶和华的会众呢?”

4摩西听见这话就俯伏在地,

5对可拉和他一党的人说:“到了早晨,耶和华必指示谁是属他的,谁是圣洁的,就叫谁亲近他;他所拣选的是谁,必叫谁亲近他。

6可拉啊,你们要这样行,你和你的一党要拿香炉来。

7明日,在耶和华面前,把火盛在炉中,把香放在其上。耶和华拣选谁,谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了!”

8摩西又对可拉说:“利未的子孙哪,你们听我说!

9以色列的 神从以色列会中将你们分别出来,使你们亲近他,办耶和华帐幕的事,并站在会众面前替他们当差。

10耶和华又使你和你一切弟兄—利未的子孙—一同亲近他,这岂为小事?你们还要求祭司的职任吗?

11你和你一党的人聚集是要攻击耶和华。亚伦算什么,你们竟向他发怨言呢?”

大坍、亚比兰不肯上来

12摩西打发人去召以利押的儿子大坍、亚比兰。他们说:“我们不上去!

13你将我们从流奶与蜜之地领上来,要在旷野杀我们,这岂为小事?你还要自立为王辖管我们吗?

14并且你没有将我们领到流奶与蜜之地,也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要这些人的眼睛吗?我们不上去!”

15摩西就甚发怒,对耶和华说:“求你不要享受他们的供物。我并没有夺过他们一匹驴,也没有害过他们一个人。”

16摩西对可拉说:“明天,你和你一党的人,并亚伦,都要站在耶和华面前;

17各人要拿一个香炉,共二百五十个,把香放在上面,到耶和华面前。你和亚伦也各拿自己的香炉。”

18于是他们各人拿一个香炉,盛上火,加上香,同摩西、亚伦站在会幕门前。

19可拉招聚全会众到会幕门前,要攻击摩西、亚伦;耶和华的荣光就向全会众显现。

20耶和华晓谕摩西、亚伦说:

21“你们离开这会众,我好在转眼之间把他们灭绝。”

22摩西、亚伦就俯伏在地,说:“ 神,的 神啊,一人犯罪,你就要向全会众发怒吗?”

离开恶人的帐棚

23耶和华晓谕摩西说:

24“你吩咐会众说:‘你们离开可拉、大坍、亚比兰帐棚的四围。’”

25摩西起来,往大坍、亚比兰那里去;以色列的长老也随着他去。

26他吩咐会众说:“你们离开这恶人的帐棚吧,他们的物件,什么都不可摸,恐怕你们陷在他们的罪中,与他们一同消灭。”

27于是众人离开可拉、大坍、亚比兰帐棚的四围。大坍、亚比兰带着妻子、儿女、小孩子,都出来,站在自己的帐棚门口。

28摩西说:“我行的这一切事本不是凭我自己心意行的,乃是耶和华打发我行的,必有证据使你们知道。

29这些人死若与世人无异,或是他们所遭的与世人相同,就不是耶和华打发我来的。

30倘若耶和华创作一件新事,使地开口,把他们和一切属他们的都吞下去,叫他们活活地坠落,你们就明白这些人是藐视耶和华了。”

地开口吞了他们

31摩西刚说完了这一切话,他们脚下的地就开了口,

32把他们和他们的家眷,并一切属可拉的人丁、财物,都吞下去。

33这样,他们和一切属他们的,都活活地坠落阴间;地口在他们上头照旧合闭,他们就从会中灭亡。

34在他们四围的以色列众人听他们呼号,就都逃跑,说:“恐怕地也把我们吞下去。”

35又有火从耶和华那里出来,烧灭了那献香的二百五十个人。

香炉锤成包坛的片子

36耶和华晓谕摩西说:

37“你吩咐祭司亚伦的儿子以利亚撒从火中捡起那些香炉来,把火撒在别处,因为那些香炉是圣的。

38把那些犯罪、自害己命之人的香炉,叫人锤成,用以包坛。那些香炉本是他们在耶和华面前献过的,所以是圣的,并且可以给以色列人作记号。”

39于是祭司以利亚撒将被烧之人所献的铜香炉拿来,人就锤出来,用以包坛,

40给以色列人作纪念,使亚伦后裔之外的人不得近前来在耶和华面前烧香,免得他遭可拉和他一党所遭的。这乃是照耶和华借着摩西所吩咐的。

会众发怨言,瘟疫发作

41第二天,以色列全会众都向摩西、亚伦发怨言说:“你们杀了耶和华的百姓了。”

42会众聚集攻击摩西、亚伦的时候,向会幕观看,不料,有云彩遮盖了,耶和华的荣光显现。

43摩西、亚伦就来到会幕前。

44耶和华吩咐摩西说:

45“你们离开这会众,我好在转眼之间把他们灭绝。”他们二人就俯伏于地。

亚伦站在活人死人中间

46摩西对亚伦说:“拿你的香炉,把坛上的火盛在其中,又加上香,快快带到会众那里,为他们赎罪;因为有忿怒从耶和华那里出来,瘟疫已经发作了。”

47亚伦照着摩西所说的拿来,跑到会中,不料,瘟疫在百姓中已经发作了。他就加上香,为百姓赎罪。

48他站在活人死人中间,瘟疫就止住了。

49除了因可拉事情死的以外,遭瘟疫死的,共有一万四千七百人。

50亚伦回到会幕门口,到摩西那里,瘟疫已经止住了。

摘要

民数记十五至十六章记载神颁布进入应许之地后献祭的条例,包括燔祭、素祭、奠祭的比例规定,对本地人与外人一视同仁;又设立误犯罪与故意犯罪的区别——误犯可藉献祭赎罪,擅敢行事者则从民中剪除,并以安息日捡柴者被处死为实例。第十六章记载可拉党的叛变:可拉联合大坍、亚比兰及二百五十个首领攻击摩西、亚伦的权柄,神以地开口吞灭叛党、火烧献香者来彰显审判;百姓次日仍发怨言,瘟疫爆发,亚伦奔入会众中间焚香赎罪,站在活人死人中间止住了瘟疫,死者共一万四千七百人。

反思问题

  1. 在你的信仰生活中,是否曾因嫉妒或不满而质疑神所设立的权柄与秩序?这段经文如何提醒你面对权柄时应有的态度?
  2. 神对误犯之罪提供赎罪的途径,却严厉对待故意悖逆的人。你如何分辨自己的过犯是出于软弱还是出于刚硬的心,并在此基础上回转归向神?
  3. 亚伦拿香炉跑入百姓中间、站在活人死人之间为民代求的画面,如何启发你在群体遭遇危机时主动承担代祷与和好的角色?

新约可九33~50

前情提要

上回说到

昨天():下山后,门徒赶不出孩子身上的哑巴鬼;孩子的父亲喊着说“我信!但我信不足,求主帮助”,耶稣就把鬼赶出去。接着耶稣第二次预告自己要被交在人手里、被杀、复活,门徒却不明白,也不敢问。

今天你会读到

门徒在路上争论谁为大,耶稣教导要作众人的用人,并抱起小孩子作例子;约翰禁止别人奉耶稣的名赶鬼,耶稣说“不敌挡我们的,就是帮助我们的”。最后是严肃的警告:不可使人跌倒,宁可除去叫自己跌倒的手、脚、眼。

阅读小提示

对照前后:耶稣刚说完自己要被交在人手里(),门徒却在路上争论谁为大()。耶稣没有骂他们想作大,而是重新定义:要“作众人的用人”()。

点时代可看说明

迦百农在加利利海北岸,是耶稣在加利利传道的据点;这是马可福音记载耶稣在加利利的最后一段教导。

马可福音 第 9 章

谁为大

33他们来到。耶稣在屋里问门徒说:“你们在路上议论的是什么?”

34门徒,因为他们在路上彼此争论谁为大。

35耶稣坐下,叫十二个门徒来,说:“若有人愿意作首先的,他必作众人末后的,作众人的。”

接待小孩子

36于是领过一个小孩子来,叫他站在门徒中间,又抱起他来,对他们说:

37“凡为我名接待一个像这小孩子的,就是接待我;凡接待我的,不是接待我,乃是接待那差我来的。”

不敌挡我们的

38对耶稣说:“夫子,我们看见一个人奉你的名赶鬼,我们就禁止他,因为他不跟从我们。”

39耶稣说:“不要禁止他;因为没有人奉我名行,反倒轻易毁谤我。

40不敌挡我们的,就是帮助我们的。

41凡因你们是属基督,给你们一杯水喝的,我实在告诉你们,他。”

不可使人跌倒

42“凡使这信我的一个小子的,倒不如把拴在这人的颈项上,扔在海里。

43倘若你一只手叫你跌倒,就把它砍下来;

44你缺了肢体进入永生,有两只手落到,入那不灭的火里去。

45倘若你一只脚叫你跌倒,就把它砍下来;

46你进入永生,强如有两只脚被丢在地狱里。

47倘若你一只眼叫你跌倒,就去掉它;你只有一只眼进入 神的国,强如有两只眼被丢在地狱里。

48在那里,,火是不灭的。

用火当盐腌

49因为必用火当各人。(有古卷加:凡祭物必用盐腌。)

50盐本是好的,若失了味,可用什么叫它再咸呢?你们里头应当有盐,彼此。”

摘要

马可福音九章33至50节记载门徒在路上争论谁为大,耶稣教导真正的领袖是作众人末后、作众人用人的,并以接待小孩子来说明接待卑微者就是接待神。耶稣进而纠正门徒禁止他人奉主名赶鬼的排他心态,指出不敌挡我们的就是帮助我们的。最后耶稣以严厉的比喻警告:绝不可使信祂的人跌倒,宁可割舍使自己犯罪的肢体进入永生,也不要全身被丢入地狱,并勉励门徒里头应当有盐、彼此和睦。

反思问题

  1. 耶稣将‘作首先的’重新定义为‘作众人末后的、作众人的用人’。在你目前的职场、家庭或教会服事中,有哪些具体的方式可以实践这种仆人式的领导?
  2. 门徒禁止别人奉耶稣的名赶鬼,因为‘他不跟从我们’。你是否也曾因宗派、圈子或做法不同而排斥其他忠心事奉神的人?如何以更开放的心看待不同的服事方式?
  3. 耶稣用砍手、砍脚、去眼的极端比喻来强调对付罪的决心。在你的生活中,有哪些习惯或关系正成为你灵命成长的绊脚石,你愿意采取什么具体行动来处理它们?