旧约民十七1~十九22
前情提要
上回说到
昨天(15–16 章):神颁布进迦南以后的献祭条例,安息日捡柴的人被治死,又吩咐衣服边上做䍁子。可拉、大坍、亚比兰聚众攻击摩西、亚伦,地开口吞了他们;第二天百姓又发怨言,瘟疫发作,亚伦拿香炉站在活人死人中间,瘟疫才止住。
今天你会读到
第 17 章:十二支派各交一根杖,只有亚伦的杖发芽、开花、结熟杏,证明神拣选了他。第 18 章:祭司和利未人的职责,以及他们从百姓奉献中所得的分,神说“我就是你的分”。第 19 章:用红母牛的灰调成除污秽的水,洁净摸过死尸的人。
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第 17 章末百姓惊叫“我们都要死亡吗”(),第 18 章正是回答:神设立祭司和利未人看守圣所,“免得忿怒再临到以色列人”()。
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旷野飘流的年间;这三章没有记载确切时间。
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民数记 第 17 章
十二根杖
1耶和华对摩西说:
2“你晓谕以色列人,从他们手下取杖,每支派一根;从他们所有的首领,按着支派,共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上,
3并要将亚伦的名字写在利未的杖上,因为各族长必有一根杖。
4你要把这些杖存在会幕内前,就是我与你们相会之处。
5后来我所拣选的那人,他的杖必发芽。这样,我必使以色列人向你们所发的怨言止息,不再达到我耳中。”
6于是摩西晓谕以色列人,他们的首领就把杖交给他,按着支派,每首领一根,共有十二根;亚伦的杖也在其中。
7摩西就把杖存在法柜的帐幕内,在耶和华面前。
亚伦的杖发芽
8第二天,摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽,生了花苞,开了花,结了。
9摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来,给以色列众人看;他们看见了,各首领就把自己的杖拿去。
10耶和华吩咐摩西说:“把亚伦的杖还放在法柜前,给这些留作记号。这样,你就使他们向我发的怨言止息,免得他们死亡。”
11摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他,他就怎样行了。
百姓的惊恐
12以色列人对摩西说:“我们死啦!我们灭亡啦!都灭亡啦!
13凡挨近耶和华帐幕的是必死的。我们都要死亡吗?”
民数记 第 18 章
祭司和利未人的职责
1耶和华对亚伦说:“你和你的儿子,并你本族的人,要一同担当的罪孽。你和你的儿子也要一同担当干犯祭司职任的罪孽。
2你要带你弟兄利未人,就是你祖宗支派的人前来,使他们与你联合,服事你,只是你和你的儿子,要一同在法柜的帐幕前供职。
3他们要守所吩咐你的,并守全帐幕,只是不可挨近圣所的器具和坛,免得他们和你们都死亡。
4他们要与你联合,也要看守会幕,办理帐幕一切的事,只是外人不可挨近你们。
5你们要看守圣所和坛,免得忿怒再临到以色列人。
6我已将你们的弟兄利未人从以色列人中拣选出来归耶和华,是给你们为赏赐的,为要办理会幕的事。
7你和你的儿子要为一切属坛和内的事一同守祭司的职任。你们要这样供职;我将祭司的职任给你们当作赏赐事奉我。凡挨近的外人必被治死。”
祭司所得的分
8耶和华晓谕亚伦说:“我已将归我的举祭,就是以色列人一切分别为圣的物,交给你经管;因你受过膏,把这些都赐给你和你的子孙,当作永得的分。
9以色列人归给我至圣的供物,就是一切的素祭、赎罪祭、,其中所有存留不经火的,都为至圣之物,要归给你和你的子孙。
10你要拿这些当至圣物吃;凡男丁都可以吃。你当以此物为圣。
11以色列人所献的举祭并摇祭都是你的;我已赐给你和你的儿女,当作永得的分;凡在你家中的洁净人都可以吃。
12凡油中、新酒中、五谷中至好的,就是以色列人所献给耶和华初熟之物,我都赐给你。
13凡从他们地上所带来给耶和华初熟之物也都要归与你。你家中的洁净人都可以吃。
14以色列中一切永献的都必归与你。
15他们所有奉给耶和华的,连人带牲畜,凡头生的,都要归给你;只是人头生的,总要赎出来;不洁净牲畜头生的,也要赎出来。
16其中在一月之外所当赎的,要照你所估定的价,按圣所的平,用银子五赎出来(一舍客勒是二十季拉)。
17只是头生的牛,或是头生的绵羊和山羊,必不可赎,都是圣的,要把它的血洒在坛上,把它的脂油焚烧,当作馨香的火祭献给耶和华。
18它的肉必归你,像被摇的胸、被举的右腿归你一样。
19凡以色列人所献给耶和华圣物中的举祭,我都赐给你和你的儿女,当作永得的分。这是给你和你的后裔、在耶和华面前作为永远的(盐就是不废坏的意思)。”
我就是你的分
20耶和华对亚伦说:“你在以色列人的境内不可有产业,在他们中间也不可有分。我就是你的分,是你的产业。”
利未人得十分之一
21“凡以色列中出产的,我已赐给利未的子孙为业;因他们所办的是会幕的事,所以赐给他们为酬他们的劳。
22从今以后,以色列人不可挨近会幕,免得他们担罪而死。
23惟独利未人要办会幕的事,担当罪孽;这要作你们世世代代永远的定例。他们在以色列人中不可有产业;
24因为以色列人中出产的十分之一,就是献给耶和华为举祭的,我已赐给利未人为业。所以我对他们说:‘在以色列人中不可有产业。’”
利未人也要献十分之一
25耶和华吩咐摩西说:
26“你晓谕利未人说:你们从以色列人中所取的十分之一,就是我给你们为业的,要再从那十分之一中取十分之一作为举祭献给耶和华,
27这举祭要算为你们场上的谷,又如满的酒。
28这样,你们从以色列人中所得的十分之一也要作举祭献给耶和华,从这十分之一中,将所献给耶和华的举祭归给祭司亚伦。
29奉给你们的一切礼物,要从其中将至好的,就是分别为圣的,献给耶和华为举祭。
30所以你要对利未人说:你们从其中将至好的举起,这就算为你们场上的粮,又如酒榨的酒。
31你们和你们家属随处可以吃;这原是你们的赏赐,是酬你们在会幕里办事的劳。
32你们从其中将至好的举起,就不致因这物担罪。你们不可亵渎以色列人的圣物,免得死亡。”
民数记 第 19 章
红母牛的灰
1耶和华晓谕摩西、亚伦说:
2“耶和华命定律法中的一条律例乃是这样说:你要吩咐以色列人,把一只没有残疾、未曾负轭、牵到你这里来,
3交给祭司以利亚撒;他必牵到营外,人就把牛宰在他面前。
4祭司以利亚撒要用指头蘸这牛的血,向会幕前面弹七次。
5人要在他眼前把这母牛焚烧;牛的皮、肉、血、粪都要焚烧。
6祭司要把香柏木、、朱红色线都丢在烧牛的火中。
7祭司必不洁净到晚上,要洗衣服,用水洗身,然后可以进营。
8烧牛的人必不洁净到晚上,也要洗衣服,用水洗身。
9必有一个洁净的人收起母牛的灰,存在营外洁净的地方,为以色列会众调做。这本是除罪的。
10收起母牛灰的人必不洁净到晚上,要洗衣服。这要给以色列人和寄居在他们中间的外人作为永远的定例。”
摸死尸的洁净条例
11“摸了人死尸的,就必七天不洁净。
12那人到第三天要用这除污秽的水洁净自己,第七天就洁净了。他若在第三天不洁净自己,第七天就不洁净了。
13凡摸了人死尸、不洁净自己的,就玷污了耶和华的帐幕,这人必从以色列中剪除;因为那除污秽的水没有洒在他身上,他就为不洁净,污秽还在他身上。
人死在帐棚里的条例
14“人死在帐棚里的条例乃是这样:凡进那帐棚的,和一切在帐棚里的,都必七天不洁净。
15凡,就是没有扎上盖的,也是不洁净。
16无论何人在田野里摸了被刀杀的,或是尸首,或是人的骨头,或是坟墓,就要七天不洁净。
17要为这不洁净的人拿些烧成的除罪灰放在器皿里,倒上。
18必当有一个洁净的人拿牛膝草蘸在这水中,把水洒在帐棚上,和一切器皿并帐棚内的众人身上,又洒在摸了骨头,或摸了被杀的,或摸了自死的,或摸了坟墓的那人身上。
19第三天和第七天,洁净的人要洒水在不洁净的人身上,第七天就使他成为洁净。那人要洗衣服,用水洗澡,到晚上就洁净了。
20“但那污秽而不洁净自己的,要将他从会中剪除,因为他玷污了耶和华的圣所。除污秽的水没有洒在他身上,他是不洁净的。
21这要给你们作为永远的定例。并且那洒除污秽水的人要洗衣服。凡摸除污秽水的,必不洁净到晚上。
22不洁净人所摸的一切物就不洁净;摸了这物的人必不洁净到晚上。”
摘要
民数记17至19章记载神透过亚伦发芽的杖,确认祂对祭司职分的拣选,平息百姓的怨言。随后神详细规定祭司与利未人的职责和供应——祭司专责圣所事务,利未人协助会幕服事,以十分之一和各样祭物为他们的产业,因耶和华自己就是他们的分。第19章设立红母牛除污秽的条例,凡接触死尸者须经特定洁净程序,方可重回群体敬拜,显明神对圣洁的严格要求。
反思问题
- 神用发芽的杖来确认祂的拣选,你是否曾在某些处境中经历神清楚的印证?这如何帮助你在事奉中更加确信自己的呼召?
- 利未人以神为产业而非拥有土地,这对你理解安全感与供应的来源有什么启发?你是否愿意在物质上更多信靠神的预备?
- 红母牛洁净礼强调接触不洁之物后必须主动寻求洁净,在日常生活中你如何辨识并处理那些使你灵性沾染污秽的事物?
新约可十1~31
前情提要
上回说到
昨天():门徒争论谁为大,耶稣说要作首先的,就要作众人的用人,并接待小孩子;约翰禁止别人奉主名赶鬼,耶稣说不敌挡我们的就是帮助我们的;最后警告不可使人跌倒,要除去叫自己跌倒的。
今天你会读到
耶稣来到犹太和约旦河外。法利赛人问休妻的事,耶稣指向起初创造的心意:“神配合的,人不可分开”;祂责备门徒拦阻小孩子;一个富有的人问怎样承受永生,忧愁地走了;耶稣说财主进神的国比骆驼穿过针眼还难,并应许为主撇下一切的人必得回报。
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留意 “耶稣看着他,就爱他”——只有马可记下这句。耶稣要他变卖产业,不是嫌弃他,而是爱他,要他得着天上的财宝。
点时代可看说明
耶稣离开加利利,经约旦河东往耶路撒冷去;这是祂受难前最后一段旅程。
马可福音 第 10 章
到犹太和约旦河外
1耶稣从那里起身,来到犹太的境界并。众人又聚集到他那里,他又照常教训他们。
论休妻
2有法利赛人来问他说:“人休妻可以不可以?”意思要他。
3耶稣回答说:“摩西吩咐你们的是什么?”
4他们说:“摩西许人写了便可以休妻。”
5耶稣说:“摩西因为你们的,所以写这条例给你们;
6但从起初创造的时候, 神造人是造男造女。
7因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。
8既然如此,夫妻不再是两个人,乃是的了。
9所以, 神的,人不可分开。”
在屋里再教导门徒
10到了屋里,门徒就问他这事。
11耶稣对他们说:“凡休妻另娶的,就是犯奸淫,他的妻子;
12妻子若另嫁,也是犯奸淫了。”
让小孩子到我这里来
13有人带着小孩子来见耶稣,要耶稣摸他们,门徒便责备那些人。
14耶稣看见就,对门徒说:“让小孩子到我这里来,不要禁止他们;因为在 神国的,正是这样的人。
15我实在告诉你们,凡要承受 神国的,若不像小孩子,断不能进去。”
16于是抱着小孩子,给他们,为他们祝福。
富有的人问永生
17耶稣出来行路的时候,有一个人跑来,跪在他面前,问他说:“良善的夫子,我当做什么事才可以承受?”
18耶稣对他说:“你为什么称我是良善的?除了 神一位之外,再没有良善的。
19你是晓得的:不可杀人;不可奸淫;不可偷盗;不可作假见证;不可亏负人;当孝敬父母。”
20他对耶稣说:“夫子,这一切我从小都遵守了。”
21耶稣看着他,就爱他,对他说:“你还缺少一件:去变卖你所有的,分给穷人,就必有财宝在天上;你还要来跟从我。”
22他听见这话,脸上就,忧忧愁愁地走了,因为他的产业很多。
有钱财的人进神的国何等难
23耶稣周围一看,对门徒说:“有钱财的人进 神的国是何等地难哪!”
24门徒希奇他的话。耶稣又对他们说:“小子,倚靠钱财的人进 神的国是何等地难哪!
25穿过针的眼,比财主进 神的国还容易呢。”
26门徒就分外希奇,对他说:“这样谁能得救呢?”
27耶稣看着他们,说:“在人是不能,在 神却不然,因为 神凡事都能。”
撇下一切的必得回报
28彼得就对他说:“看哪,我们已经撇下所有的跟从你了。”
29耶稣说:“我实在告诉你们,人为我和福音撇下房屋,或是弟兄、姊妹、父母、儿女、田地,
30没有不在今世得百倍的,就是房屋、弟兄、姊妹、母亲、儿女、田地,并且要受逼迫,在必得永生。
31然而,有许多在前的,将要在后,在后的,将要在前。”
摘要
马可福音第10章记载耶稣论及婚姻的神圣本质,指出神从起初设立婚姻为一体的盟约,人不可随意分开。接着耶稣欢迎小孩子,教导进入神国需要像孩童般单纯信靠。面对富有的青年人,耶稣指出财富可能成为跟从神的拦阻,但在神凡事都能;凡为福音撇下一切的,今世与来世都必得丰盛回报。
反思问题
- 耶稣说进神的国要像小孩子,你认为自己在信仰中是否仍保有孩童般的信靠与谦卑,还是渐渐变得倚赖自己的能力和经验?
- 那位富有的青年人忧愁离去,什么是你生命中最难放手却可能拦阻你全心跟从主的事物?
- 耶稣应许为福音撇下的人必得百倍回报并受逼迫,你如何看待跟随基督所带来的代价与祝福之间的关系?