旧约书十九1~二十9
前情提要
上回说到
昨天(16–18 章):以法莲和玛拿西分得中部的地,西罗非哈的女儿也得了产业;约瑟子孙嫌地窄小,约书亚要他们去开垦山林。会幕设在示罗,约书亚责问其余七个支派“耽延不去得,要到几时呢”,派人划明地势,为他们拈阄,先分给便雅悯。
今天你会读到
其余六个支派依次拈阄:西缅的地业在犹大境内,接着是西布伦、以萨迦、亚设、拿弗他利和但,但支派又北上夺取利善。分地完毕,百姓把亭拿‧西拉给约书亚为业。第 20 章,神吩咐设立六座逃城,保护误杀人的人。
阅读小提示
留意 –50:主持分地的约书亚,是最后一个拿到自己产业的人;他要的只是以法莲山地的一座城,而且还要自己修建那城。
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传统年代约主前 1400 年前后;西缅的城邑都在犹大境内,后来渐渐融入犹大,呼应了雅各说要把西缅和利未分散在以色列中的话()。
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约书亚记 第 19 章
西缅的地业
1为西缅支派的人,按着宗族,。他们所得的地业是在犹大人地业中间。
2他们所得为业之地就是:别是巴(或名示巴)、摩拉大、
3哈萨·书亚、巴拉、以森、
4伊利多拉、比土力、何珥玛、
5洗革拉、伯·玛加博、哈萨·苏撒、
6伯·利巴勿、沙鲁险,共十三座城,还有属城的村庄;
7又有亚因、利门、以帖、亚珊,共四座城,还有属城的村庄;
8并有这些城邑四围一切的村庄,直到巴拉·比珥,就是南地的拉玛。这是西缅支派按着宗族所得的地业。
9西缅人的地业是从犹大人地业中得来的;因为犹大人的分,所以西缅人在他们的地业中得了地业。
西布伦的地业
10为西布伦人,按着宗族,拈出第三阄。他们地业的境界是到撒立;
11往西上到玛拉拉,达到大巴设,又达到约念前的河;
12又从撒立往东转向日出之地,到吉斯绿·他泊的境界,又通到大比拉,上到雅非亚;
13从那里往东,接连到迦特·希弗,至以特·加汛,通到临门,临门延到尼亚;
14又绕过尼亚的北边,转到哈拿顿,通到伊弗他·伊勒谷。
15还有加他、拿哈拉、伸仑、以大拉、,共十二座城,还有属城的村庄。
16这些城并属城的村庄就是西布伦人按着宗族所得的地业。
以萨迦的地业
17为以萨迦人,按着宗族,拈出第四阄。
18他们的境界是到耶斯列、基苏律、书念、
19哈弗连、示按、亚拿哈拉、
20拉璧、基善、亚别、
21利篾、隐·干宁、隐·哈大、伯·帕薛;
22又达到、沙哈洗玛、伯·示麦,直通到约旦河为止,共十六座城,还有属城的村庄。
23这些城并属城的村庄就是以萨迦支派按着宗族所得的地业。
亚设的地业
24为亚设支派,按着宗族,拈出第五阄。
25他们的境界是黑甲、哈利、比田、押煞、
26亚拉米勒、亚末、米沙勒;往西达到迦密,又到希曷·立纳,
27转向日出之地,到伯·大衮,达到细步纶;往北到伊弗他·伊勒谷,到伯·以墨和尼业,也通到迦步勒的左边;
28又到义伯仑、利合、哈们、加拿,直到西顿大城;
29转到拉玛和坚固城;又转到何萨,靠近亚革悉一带地方,直通到海;
30又有乌玛、亚弗、利合,共二十二座城,还有属城的村庄。
31这些城并属城的村庄就是亚设支派按着宗族所得的地业。
拿弗他利的地业
32为拿弗他利人,按着宗族,拈出第六阄。
33他们的境界是从希利弗从撒拿音的橡树,从亚大米·尼吉和雅比聂,直到拉共,通到约旦河;
34又转向西到亚斯纳·他泊,从那里通到户割,南边到西布伦,西边到亚设,又向日出之地,达到约旦河那里的犹大。
35坚固的城就是:西丁、、哈末、拉甲、基尼烈、
36亚大玛、拉玛、夏琐、
37基低斯、以得来、隐·夏琐、
38以利稳、密大·伊勒、和琏、伯·亚纳、伯·示麦,共十九座城,还有属城的村庄。
39这些城并属城的村庄就是拿弗他利支派按着宗族所得的地业。
但的地业
40为但支派,按着宗族,拈出第七阄。
41他们地业的境界是琐拉、以实陶、伊珥·示麦、
42沙拉宾、亚雅仑、伊提拉、
43以伦、亭拿他、以革伦、
44伊利提基、基比顿、巴拉、
45伊胡得、比尼·比拉、迦特·临门、
46美·耶昆、拉昆,并约帕对面的地界。
但人夺取利善
47但人的地界越过原得的地界;因为但人上去攻取,用刀击杀城中的人,得了那城,住在其中,以他们先祖但的名将利善改名为但。
48这些城并属城的村庄就是但支派按着宗族所得的地业。
约书亚的产业
49以色列人按着境界分完了地业,就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚为业,
50是照耶和华的吩咐,将约书亚所求的城,就是以法莲山地的亭拿·西拉城,给了他。他就那城,住在其中。
51这就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚,并以色列各支派的族长,在示罗会幕门口,耶和华面前,拈阄所分的地业。这样,他们把地分完了。
约书亚记 第 20 章
设立逃城
1耶和华晓谕约书亚说:
2“你吩咐以色列人说:你们要照着我借摩西所晓谕你们的,为自己设立,
3使那人的,可以逃到那里。这些城可以作你们逃避人的地方。
4那杀人的要逃到这些城中的一座城,站在,将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里,给他地方,使他住在他们中间。
5若是报血仇的追了他来,长老不可将他交在报血仇的手里;因为他是,无心杀了人的。
6他要住在那城里,站在会众面前,等到那时的死了,杀人的才可以回到本城本家,就是他所逃出来的那城。”
六座逃城
7于是,以色列人在拿弗他利山地分定加利利的基低斯;在以法莲山地分定示剑;在犹大山地分定基列·亚巴(基列·亚巴就是希伯仑);
8又在约旦河外耶利哥东,从流便支派中,在旷野的平原,设立比悉;从迦得支派中设立基列的拉末;从玛拿西支派中设立巴珊的哥兰。
9这都是为以色列众人和在他们中间寄居的外人所分定的城邑,使误杀人的都可以逃到那里,不死在报血仇人的手中,等他站在会众面前听审判。
摘要
约书亚记第十九章记载以色列剩余六个支派(西缅、西布伦、以萨迦、亚设、拿弗他利、但)透过拈阄分配地业的过程,每个支派按宗族得到各自的城邑与村庄,最后众人也将亭拿西拉城分给约书亚作为他个人的产业。第二十章则记载耶和华吩咐设立六座逃城——约但河西三座、河东三座——让误杀人者可以逃避报血仇之人,在会众面前受公正审判,彰显神对公义与怜悯的兼顾。
反思问题
- 神按着各支派的需要分配产业,你是否相信神对你人生各方面的供应也有祂独特的安排?在哪些领域你需要更多信靠祂的分配?
- 逃城的设立显示神既重视公义也顾念怜悯。在你的人际关系中,你如何在追求公正与给予恩典之间取得平衡?
- 约书亚在所有支派分完地业后才领受自己的产业,展现了先人后己的领袖榜样。在你的服事或工作中,你是否愿意先顾及他人的需要,再考虑自己的利益?
新约路十1~24
前情提要
上回说到
昨天():耶稣定意往耶路撒冷去;撒马利亚的村庄不接待祂,雅各和约翰想求火烧灭他们,被耶稣责备。路上有人想跟从耶稣,耶稣说“人子没有枕头的地方”,又说“手扶着犁向后看的,不配进 神的国”。
今天你会读到
耶稣另外设立七十个人,两个两个地差他们出去,教导他们怎样传道、怎样面对不接待的城,又为不肯悔改的哥拉汛、伯赛大、迦百农哀叹。七十人欢喜回来,耶稣提醒他们要因名字记录在天上欢喜,并感谢父将这些事向婴孩显出来。
阅读小提示
留意 耶稣的提醒:不要因为鬼服了你们就欢喜,要因你们的名记录在天上欢喜。事奉的果效固然可喜,更根本的喜乐是自己属于神。
点时代可看说明
差遣七十人是路加独有的记载;路加在 以后的旅程段落中,收录了许多其他福音书没有的教导。
路加福音 第 10 章
差遣七十个人
1这事以后,主又设立,差遣他们两个两个地在他前面,往自己所要到的各城各地方去,
庄稼多,工人少
2就对他们说:“要收的多,做工的人少。所以,你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。
3你们去吧!我差你们出去,如同羊羔进入狼群。
4不要带,不要带口袋,不要带鞋;在路上也不要。
进城进家的吩咐
5无论进哪一家,先要说:‘愿这一家平安。’
6那里若有(当得平安的人:原文是平安之子),你们所求的平安就必临到那家;不然,就归与你们了。
7你们要住在那家,吃喝他们所供给的,因为工人得是应当的;不要从这家搬到那家。
8无论进哪一城,人若接待你们,给你们摆上什么,你们就吃什么。
9要医治那城里的病人,对他们说:‘ 神的国临近你们了。’
不接待的城
10无论进哪一城,人若不接待你们,你们就到街上去,
11说:‘就是你们城里的尘土黏在我们的脚上,我们也当着你们。虽然如此,你们该知道 神的国临近了。’
12我告诉你们,当审判的日子,所受的,比那城还容易受呢!”
哥拉汛、伯赛大有祸了
13“哪,你有祸了!伯赛大啊,你有祸了!因为在你们中间所行的若行在泰尔、西顿,他们早已,坐在地上悔改了。
14当审判的日子,泰尔、西顿所受的,比你们还容易受呢!
15迦百农啊,你已经升到天上(或译:你将要升到天上吗),将来必推下。”
听从你们就是听从我
16又对门徒说:“听从你们的就是听从我;弃绝你们的就是弃绝我;弃绝我的就是弃绝那差我来的。”
七十人欢喜回来
17那七十个人欢欢喜喜地回来,说:“主啊!因你的名,就是鬼也服了我们。”
18耶稣对他们说:“我曾看见从天上坠落,像闪电一样。
19我已经给你们权柄可以践踏蛇和子,又胜过仇敌一切的能力,断没有什么能害你们。
20然而,不要因鬼服了你们就欢喜,要因你们的名记录在天上欢喜。”
向婴孩显出来
21正当那时,耶稣被圣灵感动就欢乐,说:“父啊,天地的主,我感谢你!因为你将这些事向聪明通达人就藏起来,向就显出来。父啊!是的,因为你的本是如此。
22一切所有的都是我父交付我的;除了父,没有人知道子是谁;除了子和子所愿意指示的,没有人知道父是谁。”
看见的眼睛有福了
23耶稣转身暗暗地对门徒说:“看见你们所看见的,那眼睛就有福了。
24我告诉你们,从前有许多先知和君王要看你们所看的,却没有看见,要听你们所听的,却没有听见。”
摘要
路加福音第十章记载耶稣差遣七十个门徒两两出去传道、医病,宣告神国临近,并警告拒绝福音之城将受审判;门徒欢喜回报连鬼也服了他们,耶稣却提醒他们应以名记录在天上为真正的喜乐。随后耶稣藉好撒玛利亚人的比喻教导“爱邻舍”的真义在于实际的怜悯行动,又在马大与马利亚的故事中指出:在忙碌服事之外,安静坐在主脚前聆听祂的话语才是那“不可少的一件”。
反思问题
- 耶稣说‘要收的庄稼多,做工的人少’,你在日常生活中是否看见身边有需要福音的人?你可以用什么具体方式回应这个呼召?
- 好撒玛利亚人的比喻挑战我们跨越偏见去爱那些与我们不同的人。在你的生活圈中,有谁是你容易忽略却需要你伸出援手的‘邻舍’?
- 马大忙于服事却心里烦乱,马利亚选择坐在耶稣脚前听道。在你目前的生活节奏中,你是否为许多事思虑烦扰而忽略了与神亲近的时间?你可以如何调整?