旧约撒上四1~七17
前情提要
上回说到
昨天():神人宣告以利家要衰败,两个儿子必在一日同死。在耶和华的言语稀少的时代,神三次呼唤童子撒母耳,撒母耳回答:“请说,仆人敬听!”从此全以色列都知道撒母耳是耶和华所立的先知。
今天你会读到
以色列战败后把约柜抬到战场,结果大败:约柜被掳,何弗尼、非尼哈阵亡,以利听到消息跌死。约柜在非利士各城引发灾祸,七个月后被牛车送回伯.示麦。二十年后,撒母耳呼召百姓除掉外邦神,在米斯巴祷告,神打败非利士人,撒母耳立石,起名叫以便以谢。
阅读小提示
留意 长老说把约柜抬来,“好在我们中间救我们”:他们把约柜当作保证得胜的护身符,而不是悔改归向神;到第 7 章百姓除掉偶像、认罪祷告,神才为他们争战。
■ 当时 □ 预言所指
点时代可看说明
这段之后示罗不再是敬拜中心,有学者认为示罗就是在这时被非利士人毁灭(参 )。
点经节即复制,长按可多选点经节可选取,按 Ctrl+C⌘C 复制
撒母耳记上 第 4 章
以色列败给非利士人
1以色列人出去与非利士人打仗,安营在;非利士人安营在亚弗。
2非利士人向以色列人摆阵。两军交战的时候,以色列人败在非利士人面前;非利士人在战场上杀了他们的军兵约有四千人。
把约柜抬到营中
3百姓回到营里,以色列的长老说:“耶和华今日为何使我们败在非利士人面前呢?我们不如将耶和华的约柜从示罗抬到我们这里来,好在我们中间救我们脱离敌人的手。”
4于是百姓打发人到示罗,从那里将坐在二上万军之耶和华的约柜抬来。以利的两个儿子何弗尼、非尼哈与 神的约柜同来。
5耶和华的约柜到了营中,以色列众人就大声欢呼,地便震动。
6非利士人听见欢呼的声音,就说:“在希伯来人营里大声欢呼,是什么缘故呢?”随后就知道耶和华的约柜到了营中。
7非利士人就惧怕起来,说:“有神到了他们营中”;又说:“我们有祸了!向来不曾有这样的事。
8我们有祸了!谁能救我们脱离这些大能之神的手呢?从前在旷野用各样灾殃击打埃及人的,就是这些神。
9非利士人哪,你们要刚强,要,免得作希伯来人的奴仆,如同他们作你们的奴仆一样。你们要作大丈夫,与他们争战。”
约柜被掳
10非利士人和以色列人打仗,以色列人败了,各向各家奔逃,被杀的人甚多,以色列的步兵仆倒了三万。
11神的约柜被掳去,以利的两个儿子何弗尼、非尼哈也都被杀了。
以利听到消息跌死
12当日,有一个便雅悯人从阵上逃跑,衣服撕裂,头蒙灰尘,来到示罗。
13到了的时候,以利正在道旁坐在自己的位上观望,为 神的约柜心里。那人进城报信,合城的人就都呼喊起来。
14以利听见呼喊的声音就问说:“这喧嚷是什么缘故呢?”那人急忙来报信给以利。
15那时以利九十八岁了,,不能看见。
16那人对以利说:“我是从阵上来的,今日我从阵上逃回。”以利说:“我儿,事情怎样?”
17报信的回答说:“以色列人在非利士人面前逃跑,民中被杀的甚多!你的两个儿子何弗尼、非尼哈也都死了,并且 神的约柜被掳去。”
18他一提 神的约柜,以利就从他的位上往后跌倒,在门旁折断颈项而死;因为他年纪老迈,。以利作以色列的士师四十年。
以迦博:荣耀离开以色列
19以利的儿妇、非尼哈的妻怀孕将到产期,她听见 神的约柜被掳去,公公和丈夫都死了,就猛然疼痛,曲身生产;
20将要死的时候,旁边站着的妇人们对她说:“不要怕!你生了男孩子了。”她却不回答,也不放在心上。
21她给孩子起名叫,说:“荣耀离开以色列了!”这是因 神的约柜被掳去,又因她公公和丈夫都死了。
22她又说:“荣耀离开以色列,因为 神的约柜被掳去了。”
撒母耳记上 第 5 章
大衮仆倒在约柜前
1非利士人将 神的约柜从以便以谢抬到。
2非利士人将 神的约柜抬进大衮庙,放在大衮的旁边。
3次日清早,亚实突人起来,见大衮仆倒在耶和华的约柜前,脸伏于地,就把大衮仍立在原处。
4又次日清早起来,见大衮仆倒在耶和华的约柜前,脸伏于地,并且大衮的头和两手都在门槛上折断,只剩下大衮的。
5(因此,大衮的祭司和一切进亚实突、大衮庙的人都不踏大衮庙的门槛,直到今日。)
约柜在非利士各城引发灾祸
6耶和华的手重重加在亚实突人身上,败坏他们,使他们生痔疮。亚实突和亚实突的四境都是如此。
7亚实突人见这光景,就说:“以色列 神的约柜不可留在我们这里,因为他的手重重加在我们和我们神大衮的身上”;
8就打发人去请非利士的众首领来聚集,问他们说:“我们向以色列 神的约柜应当怎样行呢?”他们回答说:“可以将以色列 神的约柜运到迦特去。”于是将以色列 神的约柜运到那里去。
9运到之后,耶和华的手攻击那城,使那城的人大大惊慌,无论大小都生痔疮。
10他们就把 神的约柜送到以革伦。 神的约柜到了,以革伦人就喊嚷起来说:“他们将以色列 神的约柜运到我们这里,要害我们和我们的众民!”
11于是打发人去请非利士的众首领来,说:“愿你们将以色列 神的约柜送回原处,免得害了我们和我们的众民!”原来 神的手重重攻击那城,城中的人有因惊慌而死的;
12未曾死的人都生了痔疮。合城呼号,声音上达于天。
撒母耳记上 第 6 章
非利士人决定送回约柜
1耶和华的约柜在非利士人之地七个月。
2非利士人将祭司和占卜的聚了来,问他们说:“我们向耶和华的约柜应当怎样行?请指示我们用何法将约柜送回原处。”
3他们说:“若要将以色列 神的约柜送回去,不可空空地送去,必要给他献,然后你们可得痊愈,并知道他的手为何不离开你们。”
4非利士人说:“应当用什么献为赔罪的礼物呢?”他们回答说:“当照非利士首领的数目,用五个金痔疮,五个金老鼠,因为在你们众人和你们首领的身上都是一样的灾。
5所以当制造你们痔疮的像和毁坏你们田地老鼠的像,并要归荣耀给以色列的 神,或者他向你们和你们的神,并你们的田地,把手放轻些。
6你们为何硬着心像埃及人和法老一样呢? 神在埃及人中间行奇事,埃及人岂不释放以色列人,他们就去了吗?
7现在你们应当造一辆新车,将两只未曾有乳的母牛套在车上,使牛犊回家去,离开母牛。
8把耶和华的约柜放在车上,将所献赔罪的金物装在里,放在柜旁,将柜送去。
9你们要看看:车若直行以色列的境界到伯·示麦去,这大灾就是耶和华降在我们身上的;若不然,便可以知道不是他的手击打我们,是我们偶然遇见的。”
母牛直行伯.示麦
10非利士人就这样行:将两只有乳的母牛套在车上,将牛犊关在家里,
11把耶和华的约柜和装金老鼠并金像的匣子都放在车上。
12牛直行大道,往伯·示麦去,一面走一面叫,不偏左右。非利士的首领跟在后面,直到伯·示麦的境界。
13伯·示麦人正在平原收割麦子,举目看见约柜,就欢喜了。
14车到了伯·示麦人约书亚的田间,就站住了。在那里有一块大磐石,他们把车劈了,将两只母牛献给耶和华为燔祭。
15利未人将耶和华的约柜和装金物的匣子拿下来,放在大磐石上。当日伯·示麦人将燔祭和平安祭献给耶和华。
16非利士人的五个首领看见,当日就回以革伦去了。
17非利士人献给耶和华作赔罪的金痔疮像,就是这些:一个是为亚实突,一个是为迦萨,一个是为亚实基伦,一个是为迦特,一个是为以革伦。
18金老鼠的数目是照非利士五个首领的城邑,就是坚固的城邑和乡村,以及大磐石。这磐石是放耶和华约柜的,到今日还在伯·示麦人约书亚的田间。
伯.示麦人擅观约柜
19耶和华因伯·示麦人他的约柜,就击杀了他们七十人;那时有五万人在那里(原文是七十人加五万人)。百姓因耶和华大大击杀他们,就哀哭了。
20伯·示麦人说:“谁能在耶和华这圣洁的 神面前侍立呢?这约柜可以从我们这里送到谁那里去呢?”
21于是打发人去见基列·耶琳的居民,说:“非利士人将耶和华的约柜送回来了,你们下来将约柜接到你们那里去吧!”
撒母耳记上 第 7 章
1人就下来,将耶和华的约柜接上去,放在山上亚比拿达的家中,分派他儿子以利亚撒看守耶和华的约柜。
2约柜在基列·耶琳许久。过了二十年,以色列全家都倾向耶和华。
撒母耳呼召百姓归向耶和华
3撒母耳对以色列全家说:“你们若一心归顺耶和华,就要把外邦的神和亚斯她录从你们中间除掉,专心归向耶和华,单单地事奉他。他必救你们脱离非利士人的手。”
4以色列人就除掉诸巴力和亚斯她录,单单地事奉耶和华。
5撒母耳说:“要使以色列众人聚集在米斯巴,我好为你们祷告耶和华。”
6他们就聚集在米斯巴,,当日禁食,说:“我们得罪了耶和华。”于是撒母耳在米斯巴审判以色列人。
耶和华大发雷声
7非利士人听见以色列人聚集在米斯巴,非利士的首领就上来要攻击以色列人。以色列人听见,就惧怕非利士人。
8以色列人对撒母耳说:“愿你不住地为我们呼求耶和华—我们的 神,救我们脱离非利士人的手。”
9撒母耳就把一只吃奶的羊羔献与耶和华作全牲的燔祭,为以色列人呼求耶和华;耶和华就应允他。
10撒母耳正献燔祭的时候,非利士人前来要与以色列人争战。当日,耶和华大发雷声,惊乱非利士人,他们就败在以色列人面前。
11以色列人从米斯巴出来,追赶非利士人,击杀他们,直到伯·甲的下边。
以便以谢
12撒母耳将一块石头立在米斯巴和善的中间,给石头起名叫以便以谢,说:“到如今耶和华都。”
13从此,非利士人就被制伏,不敢再入以色列人的境内。撒母耳作士师的时候,耶和华的手攻击非利士人。
14非利士人所取以色列人的城邑,从以革伦直到迦特,都归以色列人了。属这些城的四境,以色列人也从非利士人手下收回。那时以色列人与亚摩利人和好。
撒母耳作士师的年日
15撒母耳平生作以色列的士师。
16他每年巡行到伯特利、吉甲、米斯巴,在这几处审判以色列人。
17随后回到拉玛,因为他的家在那里;也在那里审判以色列人,且为耶和华筑了一座坛。
摘要
以色列人因约柜被非利士人掳去而经历惨败,以利及其二子皆亡,荣耀离开以色列。然而耶和华在非利士地彰显大能,击打偶像大衮并降灾于各城,迫使非利士人将约柜送回。约柜最终安置于基列耶琳,经过二十年,撒母耳带领百姓悔改归向神、除去偶像,在米斯巴禁食祷告后,耶和华以雷声击败非利士人,以色列得享太平。
反思问题
- 以色列人试图将约柜当作护身符来操控神的帮助,你是否曾将信仰的某些形式(祷告、聚会、奉献)当作换取祝福的工具,而非出于真实的敬畏与顺服?
- 从约柜被掳到撒母耳带领复兴,中间经过了二十年。在漫长等候中,你如何持守对神的信心,不因环境的艰难而放弃盼望?
- 撒母耳要求百姓除掉外邦偶像、专心归向神,才能经历拯救。在你的生活中,有哪些事物占据了本应属于神的位置,需要被辨认并放下?
新约路十八1~30
前情提要
上回说到
昨天():十个长大痲疯的得了洁净,只有一个撒马利亚人回来感谢;耶稣说神的国不是眼所能见的,人子的日子要像闪电一样突然,人却像挪亚和罗得的时代照常吃喝嫁娶,所以要“回想罗得的妻子”。
今天你会读到
耶稣用不义的官和寡妇的比喻,教人常常祷告、不可灰心;又用法利赛人和税吏上殿祷告的比喻,说自卑的必升为高。祂接纳被带来的婴孩,说承受神国要像小孩子;一个官问怎样承受永生,耶稣叫他变卖一切跟从祂,并说财主进神的国比骆驼穿过针眼还难,但在神凡事都能。
阅读小提示
留意 税吏的祷告只有一句:“ 神啊,开恩可怜我这个罪人!”他连举目望天也不敢,耶稣却说他“倒算为义了”。
点时代可看说明
法利赛人说“一个礼拜禁食两次”,远超过律法的要求;律法只规定每年赎罪日要刻苦己心()。
路加福音 第 18 章
寡妇和不义的官
1耶稣设一个比喻,是要人常常祷告,不可。
2说:“某城里有一个官,不惧怕 神,也不尊重世人。
3那城里有个,常到他那里,说:‘我有一个对头,求你给我。’
4他多日不准,后来心里说:‘我虽不惧怕 神,也不尊重世人,
5只因这寡妇烦扰我,我就给她伸冤吧,免得她常来我!’”
神岂不给选民伸冤
6主说:“你们听这不义之官所说的话。
7神的选民昼夜他,他纵然为他们忍了多时,岂不终久给他们伸冤吗?
8我告诉你们,要快快地给他们伸冤了。然而,人子来的时候,遇得见世上有吗?”
法利赛人和税吏的祷告
9耶稣向那些仗着自己是义人,藐视别人的,设一个比喻,
10说:“有两个人上里去祷告:一个是法利赛人,一个是税吏。
11法利赛人站着,自言自语地祷告说:‘ 神啊,我感谢你,我不像别人勒索、不义、奸淫,也不像这个税吏。
12我一个礼拜禁食两次,凡我所得的都捐上。’
13那税吏远远地站着,连举目望天也不敢,只说:‘ 神啊,我这个罪人!’
14我告诉你们,这人回家去比那人倒了;因为,凡自高的,必降为卑;自卑的,必升为高。”
让小孩子到我这里来
15有人抱着自己的婴孩来见耶稣,要他摸他们;门徒看见就责备那些人。
16耶稣却叫他们来,说:“让小孩子到我这里来,不要禁止他们,因为在 神国的正是这样的人。
17我实在告诉你们,凡要承受 神国的,若不像小孩子,断不能进去。”
富有的官
18有一个问耶稣说:“良善的夫子,我该做什么事才可以承受永生?”
19耶稣对他说:“你为什么称我是良善的?除了 神一位之外,再没有良善的。
20你是晓得的:‘不可奸淫;不可杀人;不可偷盗;不可作假见证;当孝敬父母。’”
21那人说:“这一切我从小都遵守了。”
22耶稣听见了,就说:“你还缺少一件:要变卖你一切所有的,分给穷人,就必有财宝在天上;你还要来跟从我。”
23他听见这话,就甚,因为他很富足。
骆驼穿过针的眼
24耶稣看见他,就说:“有钱财的人进 神的国是何等的难哪!
25比财主进 神的国还容易呢!”
26听见的人说:“这样,谁能得救呢?”
27耶稣说:“在人所不能的事,在 神却能。”
为神的国撇下一切的人
28彼得说:“看哪,我们已经撇下自己所有的跟从你了。”
29耶稣说:“我实在告诉你们,人为 神的国撇下房屋,或是妻子、弟兄、父母、儿女,
30没有在今世不得百倍,在来世不得永生的。”
摘要
耶稣透过不义官与寡妇的比喻教导门徒要恒切祷告、不可灰心,又藉法利赛人与税吏的比喻指出神悦纳谦卑痛悔的心而非自义。祂欢迎小孩子来到面前,表明进入神国需要像孩童般单纯信靠;面对富有的官,耶稣揭示财富可能成为跟从神的拦阻,但在神凡事都能,为神国撇下一切的人必得百倍赏赐与永生。
反思问题
- 寡妇不断向不义的官求告终蒙应允——在你的祷告生活中,是否有因长久未见回应而灰心放弃的事?这个比喻如何更新你对祷告的态度?
- 法利赛人列举自己的义行,税吏只求神开恩怜悯。你在神面前的祷告,更多是展示自己的表现,还是诚实面对自己的软弱与需要?
- 耶稣对富有的官说‘你还缺少一件’,指出财富成为他跟从主的障碍。在你的生命中,什么是你最难放手交给神的?你愿意如何回应耶稣的邀请?