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旧约 王上十一1~43 · 新约 约六22~31

第 138 / 365 天 · 约 6 分钟

旧约王上十一1~43

前情提要

上回说到

昨天(9–10 章):耶和华第二次向所罗门显现,警告他若转去拜别神,殿和国都要受害;示巴女王来访,赞叹所罗门的智慧;所罗门的财富、宝座和车马达到顶峰。

今天你会读到

所罗门年老时被许多外邦妃嫔引诱,去随从她们的神,甚至为这些神建邱坛。耶和华发怒,宣告要把国夺去,只为大卫的缘故留一个支派给他的儿子;神兴起以东人哈达、利逊和臣仆耶罗波安作所罗门的敌人;先知亚希雅把新衣撕成十二片,给耶罗波安十片。所罗门死后,罗波安接续作王。

阅读小提示

留意 说“所罗门年老的时候”:他不是一夜之间离开神,而是心一点一点被引诱偏离。可以对照 神的警告来读。

点时代可看说明

传统推算所罗门约在主前 930 年去世。 提到的“所罗门记”已经失传,是列王纪作者参考的史料之一。

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列王纪上 第 11 章

所罗门宠爱外邦女子

1所罗门王在法老的女儿之外,又宠爱许多外邦女子,就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。

2论到这些国的人,耶和华曾晓谕以色列人说:“你们不可与她们往来相通,因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却这些女子。

3所罗门有妃七百,都是公主;还有三百。这些妃嫔诱惑他的心。

所罗门的心偏离耶和华

4所罗门年老的时候,他的妃嫔诱惑他的心去随从别神,不效法他父亲大卫地顺服耶和华—他的 神。

5因为所罗门随从西顿人的女神和亚扪人。

6所罗门行耶和华眼中看为恶的事,不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。

7所罗门为摩押可憎的神和亚扪人可憎的神,在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。

8他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子,就是他娶来的妃嫔也是这样行。

耶和华向所罗门发怒

9耶和华向所罗门发怒,因为他的心偏离向他两次显现的耶和华—以色列的 神。

10耶和华曾吩咐他不可随从别神,他却没有遵守耶和华所吩咐的。

11所以耶和华对他说:“你既行了这事,不遵守我所吩咐你守的约和律例,我必将你的国夺回,赐给你的臣子。

12然而,因你父亲大卫的缘故,我不在你活着的日子行这事,必从你儿子的手中将国夺回。

13只是我不将全国夺回,要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷,还留一支派给你的儿子。”

以东人哈达

14耶和华使以东人哈达兴起,作所罗门的敌人;他是以东王的后裔。

15先前大卫攻击以东,元帅约押上去葬埋阵亡的人,将以东的男丁都杀了。

16约押和以色列众人在以东住了六个月,直到将以东的男丁尽都剪除。

17那时哈达还是幼童;他和他父亲的臣仆,几个以东人逃往埃及。

18他们从米甸起行,到了巴兰;从巴兰带着几个人来到埃及见埃及王法老;法老为他派定粮食,又给他房屋田地。

19哈达在法老面前大蒙恩惠,以致法老将王后答比匿的妹子赐他为妻。

20答比匿的妹子给哈达生了一个儿子,名叫基努拔。答比匿使基努拔在法老的宫里断奶,基努拔就与法老的众子一同住在法老的宫里。

21哈达在埃及听见大卫与他列祖同睡,元帅约押也死了,就对法老说:“求王容我回本国去。”

22法老对他说:“你在我这里有什么缺乏,你竟要回你本国去呢?”他回答说:“我没有缺乏什么,只是求王容我回去。”

利逊

23神又使以利亚大的儿子利逊兴起,作所罗门的敌人。他先前逃避主人琐巴王哈大底谢。

24大卫击杀琐巴人的时候,利逊招聚了一群人,自己作他们的头目,往居住,在那里作王。

25所罗门活着的时候,哈达为患之外,利逊也作以色列的敌人。他恨恶以色列人,且作了亚兰人的王。

耶罗波安

26所罗门的臣仆、尼八的儿子耶罗波安也举手攻击王。他是以法莲支派的洗利达人,他母亲是寡妇,名叫洗鲁阿。

27他举手攻击王的缘故,乃由先前所罗门建造米罗,修补他父亲大卫城的。

28耶罗波安是大有才能的人。所罗门见这少年人,就派他监管约瑟家的一切工程。

亚希雅撕衣预言

29一日,耶罗波安出了耶路撒冷,示罗人先知在路上遇见他;亚希雅身上穿着一件新衣。他们二人在田野,以外并无别人。

30亚希雅将自己穿的那件新衣撕成十二片,

31对耶罗波安说:“你可以拿十片。耶和华—以色列的 神如此说:‘我必将国从所罗门手里夺回,将十个支派赐给你。

32(我因仆人大卫和我在以色列众支派中所选择的耶路撒冷城的缘故,仍给所罗门留一个支派。)

33因为他离弃我,敬拜西顿人的女神亚斯她录、摩押的神基抹,和亚扪人的神米勒公,没有遵从我的道,行我眼中看为正的事,守我的律例典章,像他父亲大卫一样。

34但我不从他手里将全国夺回;使他终身为君,是因我所拣选的仆人大卫谨守我的诫命律例。

35我必从他儿子的手里将国夺回,以十个支派赐给你,

36还留一个支派给他的儿子,使我仆人大卫在我所选择立我名的耶路撒冷城里,在我面前长有。

37我必拣选你,使你照心里一切所愿的,作王治理以色列。

38你若听从我一切所吩咐你的,遵行我的道,行我眼中看为正的事,谨守我的律例诫命,像我仆人大卫所行的,我就与你同在,为你立坚固的家,像我为大卫所立的一样,将以色列人赐给你。

39我必因所罗门所行的使大卫后裔受患难,但不至于永远。’”

耶罗波安逃往埃及

40所罗门因此想要杀耶罗波安。耶罗波安却起身逃往埃及;到了埃及王那里,就住在埃及,直到所罗门死了。

所罗门去世

41所罗门其余的事,凡他所行的和他的智慧都写在所罗门记上。

42所罗门在耶路撒冷作以色列众人的王共四十年。

43所罗门与他列祖同睡,葬在他父亲大卫的城里。他儿子罗波安接续他作王。

摘要

所罗门王因宠爱众多外邦妃嫔,年老时被诱惑去敬拜别神,在耶路撒冷为偶像建造邱坛,行耶和华眼中看为恶的事。耶和华因此向他发怒,宣告要将国度从他儿子手中夺回,只因大卫的缘故留一支派给他后裔。神又兴起以东人哈达、亚兰人利逊以及所罗门的臣仆耶罗波安作他的敌人,先知亚希雅将衣撕为十二片,预言耶罗波安将得十个支派,所罗门在位四十年后去世,其子罗波安继位。

反思问题

  1. 所罗门拥有从神而来的极大智慧,却仍在晚年偏离神,这提醒你在信仰生活中需要怎样持守到底?
  2. 神因大卫的忠心而对所罗门的后裔施恩留下一支派,这让你如何看待个人的忠心对后代的影响?
  3. 所罗门的妃嫔成为他灵性跌倒的主因,你生活中有哪些关系或环境可能在不知不觉中影响你对神的专一?

新约约六22~31

前情提要

上回说到

昨天():耶稣用五个大麦饼、两条鱼喂饱五千人,众人要强逼祂作王,祂就退到山上;夜里门徒在海上遇风,耶稣从海面上走来说:“是我,不要怕!”

今天你会读到

第二天,众人坐船到迦百农找到耶稣;耶稣指出他们找祂,是因为吃饼得饱,劝他们为存到永生的食物劳力;他们问怎样才算做神的工,耶稣说信神所差来的就是;他们又要神迹,提起祖宗在旷野吃吗哪的事。

阅读小提示

留意 –29:众人问“当行甚么”,耶稣回答的“工”只有一件:信神所差来的那一位。

点时代可看说明

吗哪是以色列人出埃及后在旷野四十年间天天吃的食物(出 16 章);有些犹太人期待弥赛亚来时会再降下吗哪。

约翰福音 第 6 章

众人寻找耶稣

22第二日,站在海那边的众人知道那里没有别的船,只有一只小船,又知道耶稣没有同他的门徒上船,乃是门徒自己去的。

23然而,有几只小船从来,靠近主祝谢后分饼给人吃的地方。

24众人见耶稣和门徒都不在那里,就上了船,往迦百农去找耶稣。

25既在海那边找着了,就对他说:“拉比,是几时到这里来的?”

为存到永生的食物劳力

26耶稣回答说:“我实实在在地告诉你们,你们找我,并不是因见了神迹,乃是因。

27不要为那,要为那存到永生的食物劳力,就是人子要赐给你们的,因为人子是父 神所的。”

甚么是做神的工

28众人问他说:“我们当行什么才算做 呢?”

29耶稣回答说:“信 神所差来的,这就是做 神的工。”

要求神迹

30他们又说:“你行什么神迹,叫我们看见就信你;你到底做什么事呢?

31我们的祖宗在吃过,如:‘他从天上赐下粮来给他们吃。’”

摘要

众人在五饼二鱼神迹后渡海寻找耶稣,耶稣直言指出他们寻找祂不是因看见神迹的意义,而是因吃饼得饱。耶稣教导他们不要为必坏的食物劳力,要为存到永生的食物劳力,并指出做神的工就是信神所差来的那一位。众人要求耶稣行更多神迹来证明自己,提及祖宗在旷野吃吗哪,耶稣却澄清天上来的真粮不是摩西所赐,乃是父神所赐的。

反思问题

  1. 耶稣指出众人寻找祂是为吃饼得饱,你是否也曾只在有需要时才亲近神,而非真心渴慕认识祂?
  2. 耶稣说做神的工就是‘信神所差来的’,这对你理解信仰中行为与信心的关系有什么启发?
  3. 众人要求更多神迹才肯相信,你在信仰中是否也曾期待神先给你证据,才愿意信靠祂?