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旧约 王上十八17~十九21 · 新约 约八37~59

第 143 / 365 天 · 约 8 分钟

旧约王上十八17~十九21

前情提要

上回说到

昨天():以利亚向亚哈宣告不降露、不下雨,然后躲了起来;神先用乌鸦、后用撒勒法的寡妇供养他,还藉他使寡妇的儿子复活。旱灾到了第三年,神要降雨,以利亚遇见敬畏耶和华的俄巴底,请他去告诉亚哈:“以利亚在这里”。

今天你会读到

以利亚在迦密山向四百五十个巴力先知挑战:降火显应的那位才是神。耶和华降火烧尽燔祭,接着大雨降下。但耶洗别扬言要取他性命,以利亚逃到旷野求死;神差天使喂养他,又在何烈山用微小的声音向他说话,差他去膏哈薛、耶户和以利沙。

阅读小提示

留意以利亚的问题:“你们心持两意要到几时呢?”()原文字面大约是在两根树枝(或两种意见)之间跳来跳去。众民想两边都不得罪,以利亚要他们作出选择。

点时代可看说明

这些事约发生在主前 860–850 年代、亚哈作王期间;迦密山在北国西北、靠近地中海。

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列王纪上 第 18 章

使以色列遭灾的是谁

17亚哈见了以利亚,便说:“使以色列遭灾的就是你吗?”

18以利亚说:“使以色列遭灾的不是我,乃是你和你父家;因为你们离弃耶和华的诫命,去随从巴力。

19现在你当差遣人,招聚以色列众人和事奉巴力的那四百五十个先知,并耶洗别所供养事奉亚舍拉的那四百个先知,使他们都上去见我。”

心持两意要到几时

20亚哈就差遣人招聚以色列众人和先知都上迦密山。

21以利亚前来对众民说:“你们要到几时呢?若耶和华是 神,就当顺从耶和华;若巴力是 神,就当顺从巴力。”众民一言不答。

22以利亚对众民说:“作耶和华先知的只剩下我一个人;巴力的先知却有四百五十个人。

23当给我们两只牛犊,巴力的先知可以挑选一只,切成块子,放在柴上,不要点火;我也预备一只牛犊放在柴上,也不点火。

24你们求告你们神的名,我也求告耶和华的名。那降火显应的 神,就是 神。”众民回答说:“这话甚好。”

巴力的先知从早求到晚

25以利亚对巴力的先知说:“你们既是人多,当先挑选一只牛犊,预备好了,就求告你们神的名,却不要点火。”

26他们将所得的牛犊预备好了,从早晨到午间,求告巴力的名说:“巴力啊,求你应允我们!”却没有声音,没有应允的。他们在所筑的坛四围。

27到了正午,以利亚他们,说:“大声求告吧!因为他是神,他或,或走到一边,或行路,或睡觉,你们当叫醒他。”

28他们大声求告,按着他们的规矩,用刀枪自割、自刺,直到身体流血。

29从午后直到献晚祭的时候,他们狂呼乱叫,却没有声音,没有应允的,也没有理会的。

以利亚重修耶和华的坛

30以利亚对众民说:“你们到我这里来。”众民就到他那里。他便重修已经毁坏耶和华的坛。

31以利亚照雅各子孙支派的数目,取了十二块石头(耶和华的话曾临到雅各说:“你的名要叫以色列”),

32用这些石头为耶和华的名筑一座坛,在坛的四围挖沟,可容谷种二,

33又在坛上摆好了柴,把牛犊切成块子放在柴上,对众人说:“你们用四个桶盛满水,倒在燔祭和柴上”;

34又说:“倒第二次。”他们就倒第二次;又说:“倒第三次。”他们就倒第三次。

35水流在坛的四围,沟里也满了水。

耶和华降火

36到了献晚祭的时候,先知以利亚近前来,说:“亚伯拉罕、以撒、以色列的 神,耶和华啊,求你今日使人知道你是以色列的 神,也知道我是你的仆人,又是奉你的命行这一切事。

37耶和华啊,求你应允我,应允我!使这民知道你—耶和华是 神,又知道是你叫这民的心回转。”

38于是,耶和华降下火来,烧尽燔祭、木柴、石头、尘土,又烧干沟里的水。

39众民看见了,就俯伏在地,说:“耶和华是 神!耶和华是 神!”

40以利亚对他们说:“拿住巴力的先知,不容一人逃脱!”众人就拿住他们。以利亚带他们到边,在那里杀了他们。

云如人手,大雨降下

41以利亚对亚哈说:“你现在可以上去吃喝,因为有多雨的响声了。”

42亚哈就上去吃喝。以利亚上了迦密山顶,屈身在地,将脸伏在两膝之中;

43对仆人说:“你上去,向海观看。”仆人就上去观看,说:“没有什么。”他说:“你再去观看。”如此七次。

44第七次仆人说:“我看见有一小片云从海里上来,不过如人手那样大。”以利亚说:“你上去告诉亚哈,当套车下去,免得被雨阻挡。”

45霎时间,天因风云黑暗,降下大雨。亚哈就坐车往去了。

46耶和华的灵(原文是手)降在以利亚身上,他就,奔在亚哈前头,直到耶斯列的城门。

列王纪上 第 19 章

耶洗别威胁,以利亚逃命

1亚哈将以利亚一切所行的和他用刀杀众先知的事都告诉耶洗别。

2耶洗别就差遣人去见以利亚,告诉他说:“明日约在这时候,我若不使你的性命像那些人的性命一样,愿神明重重地降罚与我。”

3以利亚见这光景就起来逃命,到了犹大的,将仆人留在那里,

4自己在旷野走了一日的路程,来到一棵下(小树名,松类;下同),就坐在那里求死,说:“耶和华啊,罢了!求你取我的性命,因为我不胜于我的列祖。”

天使两次喂养

5他就躺在罗腾树下,睡着了。有一个天使拍他,说:“起来吃吧!”

6他观看,见头旁有一瓶水与炭火烧的饼,他就吃了喝了,仍然躺下。

7耶和华的使者第二次来拍他,说:“起来吃吧!因为你当走的路甚远。”

8他就起来吃了喝了,仗着这饮食的力,走了四十昼夜,到了 神的山,就是。

何烈山的洞中

9他在那里进了一个洞,就住在洞中。耶和华的话临到他说:“以利亚啊,你在这里做什么?”

10他说:“我为耶和华—万军之 神大发热心;因为以色列人背弃了你的约,毁坏了你的坛,用刀杀了你的先知,只剩下我一个人,他们还要寻索我的命。”

微小的声音

11耶和华说:“你出来站在山上,在我面前。”那时耶和华从那里经过,在他面前有烈风大作,崩山碎石,耶和华却不在风中;风后地震,耶和华却不在其中;

12地震后有火,耶和华也不在火中;火后有。

13以利亚听见,就用外衣蒙上脸,出来站在洞口。有声音向他说:“以利亚啊,你在这里做什么?”

14他说:“我为耶和华—万军之 神大发热心;因为以色列人背弃了你的约,毁坏了你的坛,用刀杀了你的先知,只剩下我一个人,他们还要寻索我的命。”

膏哈薛、耶户、以利沙

15耶和华对他说:“你回去,从旷野往大马士革去。到了那里,就要膏哈薛作亚兰王,

16又膏宁示的孙子耶户作以色列王,并膏亚伯·米何拉人沙法的儿子作先知接续你。

17将来躲避哈薛之刀的,必被耶户所杀;躲避耶户之刀的,必被以利沙所杀。

18但我在以色列人中为自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的,未曾与巴力的。”

以利沙跟随以利亚

19于是,以利亚离开那里走了,遇见沙法的儿子以利沙耕地;在他前头有十二对牛,自己赶着第十二对。以利亚到他那里去,将自己的搭在他身上。

20以利沙就离开牛,跑到以利亚那里,说:“求你容我先与父母亲嘴,然后我便跟随你。”以利亚对他说:“你回去吧,我向你做了什么呢?”

21以利沙就离开他回去,宰了一对牛,用套牛的器具煮肉给民吃,随后就起身跟随以利亚,服事他。

摘要

以利亚在迦密山上向以色列民发出挑战,要他们在耶和华与巴力之间作出抉择。巴力先知整日呼求无果,以利亚却在燔祭浇水三次后祷告,耶和华降火烧尽祭物,百姓俯伏承认耶和华是神,随后天降大雨结束旱灾。然而以利亚在耶洗别的死亡威胁下逃往旷野、灰心求死,神以饮食供养他、以微小声音向他显现,重新赋予他使命——膏立哈薛、耶户和以利沙,并告知他仍有七千人未向巴力屈膝。以利沙蒙召后立刻宰牛与过去告别,起身跟随以利亚服事。

反思问题

  1. 以利亚在迦密山上刚经历大胜,随即在耶洗别威胁下陷入极度沮丧——你是否也经历过属灵高峰后的低谷?神如何在那段时期照顾你?
  2. 神不在烈风、地震、火中,却在微小的声音里向以利亚说话。在你忙碌或焦虑的生活中,你如何安静下来聆听神微小的声音?
  3. 以利沙宰牛烧犁、与过去彻底告别来回应呼召。有没有什么事物是神在邀请你放下,好全心跟随祂的?

新约约八37~59

前情提要

上回说到

昨天():耶稣没有定那行淫被拿妇人的罪,只叫她“从此不要再犯罪了”;接着宣告“我是世界的光”,又对信祂的犹太人说:“你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由”,因为“所有犯罪的就是罪的奴仆”。

今天你会读到

辩论越来越激烈:犹太人自称是亚伯拉罕的子孙、以神为父,耶稣却说他们的行为显出他们出于魔鬼;他们骂耶稣是撒马利亚人、被鬼附着。最后耶稣说:“还没有亚伯拉罕就有了我”,他们就拿石头要打祂。

阅读小提示

“还没有亚伯拉罕就有了我”,原文直译是“在亚伯拉罕存在以前,我是”。许多解经者认为这呼应神在 的自称;听的人显然听懂了这话的分量,所以拿起石头。

点时代可看说明

这段辩论仍在耶路撒冷的圣殿里,约在住棚节期间,距离受难约半年。

约翰福音 第 8 章

亚伯拉罕的子孙该行甚么

37我知道你们是亚伯拉罕的子孙,你们却想要杀我,因为你们心里我的道。

38我所说的是在我父那里看见的;你们所行的是在你们的父那里听见的。”

39他们说:“我们的父就是亚伯拉罕。”耶稣说:“你们若是亚伯拉罕的儿子,就必行亚伯拉罕所行的事。

40我将在 神那里所听见的真理告诉了你们,现在你们却想要杀我,这不是亚伯拉罕所行的事。

41你们是行你们父所行的事。”他们说:“我们不是从生的;我们只有一位父,就是 神。”

谁是你们的父

42耶稣说:“倘若 神是你们的父,你们就必爱我;因为我本是出于 神,也是从 神而来,并不是由着自己来,乃是他差我来。

43你们为什么不明白我的话呢?无非是因你们不能听我的道。

44你们是出于你们的父,你们父的你们偏要行。他从起初是杀人的,不守真理,因他心里没有真理。他说谎是出于自己;因他本来是说谎的,也是说谎之人的父。

45我将真理告诉你们,你们就因此不信我。

46你们中间谁能我有罪呢?我既然将真理告诉你们,为什么不信我呢?

47出于 神的,必听 神的话;你们不听,因为你们不是出于 神。”

我尊敬我的父

48犹太人回答说:“我们说你是,并且是鬼附着的,这话岂不正对吗?”

49耶稣说:“我不是鬼附着的;我尊敬我的父,你们倒我。

50我不求自己的荣耀,有一位为我求荣耀、定是非的。

遵守我的道就永远不见死

51我实实在在地告诉你们,人若遵守我的道,就永远不见死。”

52犹太人对他说:“现在我们知道你是鬼附着的。亚伯拉罕死了,众先知也死了,你还说:‘人若遵守我的道,就永远不。’

53难道你比我们的祖宗亚伯拉罕还大吗?他死了,众先知也死了,你将自己当作什么人呢?”

54耶稣回答说:“我若荣耀自己,我的荣耀就算不得什么;荣耀我的乃是我的父,就是你们所说是你们的 神。

55你们未曾认识他;我却认识他。我若说不认识他,我就是说谎的,像你们一样;但我认识他,也遵守他的道。

还没有亚伯拉罕就有了我

56你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜地仰望我的日子,既看见了就快乐。”

57犹太人说:“你还没有,岂见过亚伯拉罕呢?”

58耶稣说:“我实实在在地告诉你们,还没有亚伯拉罕。”

59于是他们要打他;耶稣却躲藏,从殿里出去了。

摘要

耶稣与犹太人激烈辩论身份与权柄。犹太人自称是亚伯拉罕后裔,耶稣却指出他们想杀害祂、心里容不下真理,行为上效法的是魔鬼而非亚伯拉罕。耶稣宣告遵守祂的道就永远不见死,并以“还没有亚伯拉罕就有了我”这惊人宣告揭示自己的神性与永恒存在。犹太人因此拿石头要打祂,耶稣却从殿中离去。整段对话凸显真理与谎言、自由与罪的奴役、属神与属魔鬼之间的根本对立。

反思问题

  1. 耶稣说“你们心里容不下我的道”——在你的生命中,是否有某些真理是你听见却不愿意接受或顺服的?是什么拦阻了你?
  2. 犹太人倚赖亚伯拉罕的血统作为属灵身份的保障,耶稣却要求以行为和信心为凭。你是否也曾倚赖外在的宗教身份而忽略了与神真实的关系?
  3. 耶稣说真理使人得自由,而犯罪的就是罪的奴仆。在你目前的生活中,有哪些习惯或心态是你需要靠基督的真理来得释放的?