今日读经

旧约 代上一1~二2 · 新约 约十八1~38上

第 158 / 365 天 · 约 7 分钟

旧约代上一1~二2

书卷介绍:历代志上历史书

神拣选大卫家和圣殿的敬拜,被掳归回的百姓仍是神的子民。

历代志从亚当开始的家谱说起,让归回的百姓知道自己是谁、从哪里来。接着重点记载大卫作王的事,特别是他把约柜运到耶路撒冷,以及为建造圣殿所做的预备。书中较少提到大卫的失败,而是强调神对大卫家的应许和正确的敬拜。这卷书与撒母耳记内容有重叠,但角度不同。

前情提要

上回说到

昨天():犹大最后几个王相继行恶,巴比伦王尼布甲尼撒攻打耶路撒冷,约雅斤和许多首领、工匠被掳;西底家背叛后城被攻破,圣殿被焚,百姓被掳到巴比伦。列王纪的叙述走到了亡国。

今天你会读到

历代志从亚当写起的家谱:亚当到挪亚,挪亚三个儿子闪、含、雅弗的后代(列国);再从闪到亚伯拉罕;接着是以实玛利、基土拉、以扫的后代和以东诸王;最后列出以色列的十二个儿子。

阅读小提示

留意家谱的写法:每一支旁系(雅弗、含、以实玛利、以扫)先简短交代,然后才回到主线,一步步收窄到以色列的十二个儿子——这正是历代志要讲的焦点。

■ 当时 □ 预言所指

点时代可看说明

传统认为历代志是以斯拉在被掳归回后写的,也有学者认为成书稍晚(约主前 400 年前后);作者从亚当写起,帮助归回的百姓重新认识自己的身分。

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历代志上 第 1 章

从亚当到挪亚

1生塞特;塞特生以挪士;

2以挪士生该南;该南生玛勒列;玛勒列生雅列;

3雅列生以诺;以诺生玛土撒拉;玛土撒拉生拉麦;

4拉麦生挪亚;挪亚生闪、含、雅弗。

雅弗的后代

5雅弗的儿子是歌篾、玛各、玛代、雅完、土巴、米设、提拉。

6歌篾的儿子是亚实基拿、低法(在创世记十章三节是利法)、陀迦玛。

7雅完的儿子是以利沙、他施、基提、多单。

含的后代

8含的儿子是古实、麦西、弗、迦南。

9古实的儿子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉玛、撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴、底但。

10古实生;他为世上。

11麦西生路低人、亚拿米人、利哈比人、拿弗土希人、

12帕斯鲁细人、迦斯路希人、迦斐托人;从迦斐托出来的有非利士人。

13迦南生长子西顿,又生赫

14和耶布斯人、亚摩利人、革迦撒人、

15希未人、亚基人、西尼人、

16亚瓦底人、洗玛利人,并哈马人。

闪的后代

17闪的儿子是以拦、亚述、亚法撒、路德、亚兰、乌斯、户勒、基帖、米设(在创世记十章二十三节是玛施)。

18亚法撒生沙拉;沙拉生希伯。

19希伯生了两个儿子:一个名叫(就是分的意思),因为那时人就分地居住;法勒的兄弟名叫约坍。

20约坍生亚摩答、沙列、哈萨玛非、耶拉、

21哈多兰、乌萨、德拉、

22以巴录、亚比玛利、示巴、

23阿斐、哈腓拉、约巴。这都是约坍的儿子。

从闪到亚伯拉罕

24闪生亚法撒;亚法撒生沙拉;

25沙拉生希伯;希伯生法勒;法勒生拉吴;

26拉吴生西鹿;西鹿生拿鹤;拿鹤生他拉;

27他拉生亚伯兰,亚伯兰就是。

以实玛利的后代

28亚伯拉罕的儿子是以撒、以实玛利。

29以实玛利的儿子记在下面:以实玛利的长子是尼拜约,其次是基达、押德别、米比衫、

30米施玛、度玛、玛撒、哈达、提玛、

31伊突、拿非施、基底玛。这都是以实玛利的儿子。

基土拉的后代

32亚伯拉罕的所生的儿子,就是心兰、约珊、米但、米甸、伊施巴、书亚。约珊的儿子是示巴、底但。

33米甸的儿子是以法、以弗、哈诺、亚比大、以勒大。这都是基土拉的子孙。

以撒的儿子;以扫的后代

34亚伯拉罕生以撒;以撒的儿子是以扫和。

35的儿子是以利法、流珥、耶乌施、雅兰、可拉。

36以利法的儿子是提幔、阿抹、洗玻、迦坦、基纳斯、亭纳、亚玛力。

37流珥的儿子是拿哈、谢拉、沙玛、米撒。

西珥的后代

38西珥的儿子是罗坍、朔巴、祭便、亚拿、底顺、以察、底珊。

39罗坍的儿子是何利、荷幔;罗坍的是亭纳。

40朔巴的儿子是亚勒文、玛拿辖、以巴录、示非、阿南。祭便的儿子是亚雅、亚拿。

41亚拿的儿子是底顺。底顺的儿子是哈默兰、伊是班、益兰、基兰。

42以察的儿子是辟罕、撒番、亚干。底珊的儿子是乌斯、亚兰。

以东诸王

43以色列人未有君王治理之先,在以东地作王的记在下面:有比珥的儿子比拉,他的名叫亭哈巴。

44比拉死了,波斯拉人谢拉的儿子约巴接续他作王。

45约巴死了,提幔地的人户珊接续他作王。

46户珊死了,比达的儿子哈达接续他作王。这哈达就是在摩押地米甸人的,他的京城名叫亚未得。

47哈达死了,玛士利加人桑拉接续他作王。

48桑拉死了,大河边的利河伯人扫罗接续他作王。

49扫罗死了,亚革波的儿子巴勒·哈南接续他作王。

50巴勒·哈南死了,哈达接续他作王。他的京城名叫巴伊,他的妻子名叫米希她别,是米·萨合的孙女,玛特列的女儿。

以东的族长

51哈达死了,以东人的有亭纳族长、亚勒瓦族长、耶帖族长、

52亚何利巴玛族长、以拉族长、比嫩族长、

53基纳斯族长、提幔族长、米比萨族长、

54玛基叠族长、以兰族长。这都是以东人的族长。

历代志上 第 2 章

以色列的十二个儿子

1以色列的儿子是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、

2但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。

摘要

历代志上第一至二章记载从亚当到以色列十二支派的家谱,涵盖挪亚三子的后裔、以东诸王与族长,以及犹大支派从法勒斯到大卫的谱系。这段经文显明神在人类历史中的主权,祂拣选特定的家族线——从亚当经亚伯拉罕、以撒、雅各,直到犹大支派——来成就祂的救赎计划。其中也穿插了珥行恶被神击杀、亚干犯罪连累以色列等警戒性记载,提醒人在神面前的责任。

反思问题

  1. 当你回顾自己的家族故事或信仰传承时,你能看见神在其中的引导与拣选吗?
  2. 经文中珥因行恶被击杀、亚干因贪心连累众人,这提醒你个人的罪行可能如何影响周围的群体?
  3. 神的计划从亚当延续到大卫,历经数十代人的起伏,这对你在漫长等候中持守信心有什么鼓励?

新约约十八1~38上

前情提要

上回说到

昨天(17 章):耶稣被捕前举目望天祷告:求父荣耀儿子;为门徒求父保守他们脱离那恶者、用真理使他们成圣;也为将来因门徒的话信祂的人祈求,使他们合而为一。

今天你会读到

耶稣和门徒过汲沦溪到园子里,犹大领兵来捉拿;彼得拔刀砍人,耶稣叫他收刀。耶稣先被带到亚那面前受审,彼得在院子里三次不认主;天亮时耶稣被解到彼拉多的衙门,彼拉多问祂是不是犹太人的王,耶稣说祂的国不属这世界。

阅读小提示

留意 耶稣主动走出来问“你们找谁”,又说“我就是”:祂不是被逼得走投无路,而是自己站出来,还护着门徒说“让这些人去吧”。

点时代可看说明

约主后 30/33 年逾越节期间;彼拉多是罗马派驻犹太地的巡抚,约主后 26–36 年在任。

约翰福音 第 18 章

在园子里被捉拿

1耶稣说了这话,就同门徒出去,过了。在那里有一个园子,他和门徒进去了。

2卖耶稣的犹大也知道那地方,因为耶稣和门徒屡次上那里去聚集。

3犹大领了,和祭司长并法利赛人的差役,拿着灯笼、火把、兵器,就来到园里。

4耶稣知道将要临到自己的一切事,就出来对他们说:“你们找谁?”

5他们回答说:“找拿撒勒人耶稣。”耶稣说:“!”卖他的犹大也同他们站在那里。

6耶稣一说“我就是”,他们就退后倒在地上。

7他又问他们说:“你们找谁?”他们说:“找拿撒勒人耶稣。”

8耶稣说:“我已经告诉你们,我就是。你们若找我,就让这些人去吧。”

9这要应验耶稣从前的话,说:“你所赐给我的人,我没有失落一个。”

彼得拔刀

10西门·彼得带着一把刀,就拔出来,将大祭司的仆人砍了一刀,削掉他的右耳;那仆人名叫马勒古。

11耶稣就对彼得说:“吧,我父所给我的,我岂可不喝呢?”

耶稣被带到亚那面前

12那队兵和千夫长,并犹太人的差役就拿住耶稣,把他捆绑了,

13先带到面前,因为亚那是本年作大祭司的岳父。

14这该亚法就是从前向犹太人发议论说“一个人替百姓死是有益的”那位。

彼得第一次不认主

15西门·彼得跟着耶稣,还有一个门徒跟着。那门徒是大祭司所认识的,他就同耶稣进了大祭司的院子。

16彼得却站在门外。大祭司所认识的那个门徒出来,和看门的使女说了一声,就领彼得进去。

17那看门的使女对彼得说:“你不也是这人的门徒吗?”他说:“我不是。”

18仆人和差役因为天冷,就生了,站在那里烤火;彼得也同他们站着烤火。

大祭司盘问耶稣

19大祭司就以耶稣的门徒和他的教训盘问他。

20耶稣回答说:“我从来是对世人说话。我常在会堂和殿里,就是犹太人聚集的地方教训人;我在暗地里并没有说什么。

21你为什么问我呢?可以问那听见的人,我对他们说的是什么;我所说的,他们都知道。”

22耶稣说了这话,旁边站着的一个差役用手掌打他,说:“你这样回答大祭司吗?”

23耶稣说:“我若说的不是,你可以指证那不是;我若说的是,你为什么打我呢?”

24亚那就把耶稣到大祭司该亚法那里,仍是捆着解去的。

彼得再两次不认主

25西门·彼得正站着烤火,有人对他说:“你不也是他的门徒吗?”彼得不承认,说:“我不是。”

26有大祭司的一个仆人,是彼得削掉耳朵那人的亲属,说:“我不是看见你同他在园子里吗?”

27彼得又不承认。立时鸡就叫了。

解到彼拉多的衙门

28众人将耶稣从该亚法那里往内解去,那时天还早。他们自己却不进衙门,恐怕,不能吃逾越节的筵席。

29彼拉多就出来,到他们那里,说:“你们告这人是为什么事呢?”

30他们回答说:“这人若不是作恶的,我们就不把他交给你。”

31彼拉多说:“你们自己带他去,按着你们的律法审问他吧。”犹太人说:“我们没有杀人的权柄。”

32这要应验耶稣所说自己将要怎样死的话了。

我的国不属这世界

33彼拉多又进了衙门,叫耶稣来,对他说:“你是犹太人的王吗?”

34耶稣回答说:“这话是你自己说的,还是别人论我对你说的呢?”

35彼拉多说:“我岂是犹太人呢?你本国的人和祭司长把你交给我。你做了什么事呢?”

36耶稣回答说:“我的国不属这世界;我的国若属这世界,我的臣仆必要争战,使我不至于被交给犹太人。只是我的国不属这世界。”

37彼拉多就对他说:“这样,你是王吗?”耶稣回答说:“你说我是王。我为此而生,也为此来到世间,特为给真理作见证。凡属真理的人就听我的话。”

38彼拉多说:“真理是什么呢?”说了这话,又出来到犹太人那里,对他们说:“我查不出他有什么罪来。

摘要

约翰福音第十八章记载耶稣在客西马尼园被捕、受亚那与该亚法审问,以及彼得三次不认主的经过,最后耶稣被带到彼拉多面前受审。耶稣自始至终掌握全局,主动迎向十字架的道路,并向彼拉多宣告祂的国不属这世界,祂来是为真理作见证。彼得在压力下连续否认与耶稣的关系,与耶稣坦然面对苦难的态度形成鲜明对比。

反思问题

  1. 耶稣明知将要受难却主动站出来说‘我就是’,面对生活中的艰难抉择时,你是否愿意顺服神的旨意而非逃避?
  2. 彼得曾誓言为主舍命,却在压力下三次不认主——你是否经历过在关键时刻信心软弱的时候?你如何从中恢复?
  3. 耶稣对彼拉多说‘我的国不属这世界’,这句话如何挑战你对成功、权力和安全感的定义?