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旧约 代上四24~五26 · 新约 约十九17~42

第 160 / 365 天 · 约 7 分钟

旧约代上四24~五26

前情提要

上回说到

昨天():犹大支派的家谱:从法勒斯经波阿斯、耶西到大卫,再列出大卫的儿子和历代君王,一直到被掳后的所罗巴伯;其中特别记下雅比斯向神求福,神应允了他。

今天你会读到

西缅支派的家谱和住处,他们在希西家年间向外扩张、得了草场;接着是约旦河东的流便、迦得和玛拿西半支派:他们在阵上呼求神而得胜,后来却随从外邦的神,被亚述王掳去。

阅读小提示

留意 和 的对比:同样是这几个支派,倚赖神时,神应允他们、使他们得胜;离弃神时,神却激动亚述王把他们掳去。

■ 当时 □ 预言所指

点时代可看说明

的亚述王普勒和提革拉‧毘列色,一般认为是同一个人(提革拉‧毘列色三世);他约在主前 733 年掳走约旦河东的支派。

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历代志上 第 4 章

西缅的后代

24的儿子是尼母利、雅悯、雅立、谢拉、扫罗。

25扫罗的儿子是沙龙;沙龙的儿子是米比衫;米比衫的儿子是米施玛;

26米施玛的儿子是哈母利;哈母利的儿子是撒刻;撒刻的儿子是示每。

27示每有十六个儿子,六个女儿,他弟兄的儿女不多,他们各家不如犹大族的人丁增多。

西缅人的城邑

28西缅人住在别是巴、摩拉大、哈萨·书亚、

29辟拉、以森、陀腊、

30彼土利、何珥玛、洗革拉、

31伯·玛嘉博、哈萨·苏撒、伯·比利、沙拉音,这些城邑直到大卫作王的时候都是属西缅人的。

32他们的五个城邑是以坦、亚因、临门、陀健、亚珊;

33还有属城的乡村,直到巴力。这是他们的住处,他们都有。

西缅的族长

34还有米所巴、雅米勒、亚玛谢的儿子约沙、

35约珥、约示比的儿子耶户;约示比是西莱雅的儿子;西莱雅是亚薛的儿子。

36还有以利约乃、雅哥巴、约朔海、亚帅雅、亚底业、耶西篾、比拿雅、

37示非的儿子细撒。示非是亚龙的儿子;亚龙是耶大雅的儿子;耶大雅是申利的儿子;申利是示玛雅的儿子。

38以上所记的人名都是作族长的,他们宗族的人数增多。

寻得肥美的草场

39他们往平原东边基多口去,寻找牧放羊群的草场,

40寻得肥美的草场地,又又平静。从前住那里的是含族的人。

41以上录名的人,在犹大王希西家年间,来攻击含族人的帐棚和那里所有的,将他们灭尽,就住在他们的地方,直到今日,因为那里有草场可以牧放羊群。

上西珥山击杀亚玛力人

42这西缅人中,有五百人上西珥山,率领他们的是以示的儿子毗拉提、尼利雅、利法雅,和乌薛,

43杀了逃脱剩下的,就住在那里直到今日。

历代志上 第 5 章

流便失去长子的名分

1以色列的长子原是流便;因他,他就归了约瑟。只是按家谱他不算长子。

2犹大一切弟兄,君王也是从他而出;长子的名分却归约瑟。

流便的后代

3以色列长子流便的儿子是哈诺、法路、希斯伦、迦米。

4约珥的儿子是示玛雅;示玛雅的儿子是歌革;歌革的儿子是示每;

5示每的儿子是米迦;米迦的儿子是利·亚雅;利·亚雅的儿子是巴力;

6巴力的儿子是备·拉。这备·拉作流便支派的首领,被亚述王提革拉·毗列色掳去。

7他的弟兄照着宗族,按着家谱作族长的是耶利、撒迦利雅、比拉。

8比拉是亚撒的儿子;亚撒是示玛的儿子;示玛是约珥的儿子;约珥所住的地方是从亚罗珥直到尼波和巴力·免,

9又向东延到幼发拉底河这边的旷野,因为他们在基列地牲畜增多。

10扫罗年间,他们与争战,夏甲人倒在他们手下,他们就在基列东边的全地,住在夏甲人的帐棚里。

迦得的后代

11迦得的子孙在流便对面,住在巴珊地,延到撒迦。

12他们中间有作族长的约珥,有作副族长的沙番,还有雅乃和住在巴珊的沙法。

13他们族弟兄是米迦勒、米书兰、示巴、约赖、雅干、细亚、希伯,共七人。

14这都是亚比孩的儿子。亚比孩是户利的儿子;户利是耶罗亚的儿子;耶罗亚是基列的儿子;基列是米迦勒的儿子;米迦勒是耶示筛的儿子;耶示筛是耶哈多的儿子;耶哈多是布斯的儿子。

15还有古尼的孙子、押比叠的儿子亚希。这都是作族长的。

16他们住在基列与巴珊和巴珊的乡村,并沙仑的郊野,直到四围的交界。

17这些人在犹大王约坦并在以色列王耶罗波安年间,都载入家谱。

呼求神,战胜夏甲人

18流便人、迦得人,和玛拿西半支派的人,能拿盾牌和刀剑、拉弓射箭、的勇士共有四万四千七百六十名。

19他们与夏甲人、伊突人、拿非施人、挪答人争战。

20他们得了 神的帮助,夏甲人和跟随夏甲的人都交在他们手中;因为他们在阵上呼求 神, 神, 神就应允他们。

21他们掳掠了夏甲人的牲畜,有骆驼五万,羊二十五万,驴二千;又有人十万。

22敌人被杀的甚多,因为这争战是出乎 神。他们就住在敌人的地上,直到被掳的时候。

玛拿西半支派

23玛拿西半支派的人住在那地。从巴珊延到巴力·黑们、示尼珥与黑门山。

24他们的族长是以弗、以示、以列、亚斯列、耶利米、何达威雅、雅叠,都是大能的勇士,是有名的人,也是作族长的。

随从外邦神,被亚述掳去

25他们得罪了他们列祖的 神,随从那地之民的神;这民就是 神在他们面前所除灭的。

26故此,以色列的 神亚述王和亚述王提革拉·毗列色的心,他们就把流便人、迦得人、玛拿西半支派的人掳到哈腊、哈博、哈拉与歌散河边,直到今日还在那里。

摘要

本段记载犹大支派的后裔家谱,其中雅比斯的祷告尤为突出——他恳求神赐福、扩张境界、同在保守,神就应允他()。接着记载西缅、流便、迦得及玛拿西半支派的谱系与领地分布;流便、迦得等支派在战争中呼求倚靠神而大获全胜(),但后来因随从外邦偶像行邪淫,神激动亚述王将他们掳去,离开应许之地()。

反思问题

  1. 雅比斯的祷告显出他对神的信心与渴望。你目前最需要向神求什么?你是否像雅比斯一样坦诚、迫切地向神呼求?
  2. 流便、迦得等支派曾靠神得胜,后来却因随从偶像而被掳。在你的生命中,有哪些曾经历神恩典的领域,如今却渐渐偏离了起初的信靠?
  3. 长子流便因犯罪失去名分(),而犹大因忠心胜过弟兄。这提醒你:在神所托付的责任和恩赐上,你如何忠心持守、不轻忽?

新约约十九17~42

前情提要

上回说到

昨天():彼拉多一再说查不出耶稣有甚么罪,群众却要释放强盗巴拉巴;兵丁鞭打耶稣,给祂戴荆棘冠冕、穿紫袍戏弄;祭司长喊着“除了凯撒,我们没有王”,彼拉多终于把耶稣交给他们去钉十字架。

今天你会读到

耶稣背着十字架到各各他被钉,牌子上用三种文字写着“犹太人的王”;兵丁为祂的里衣拈阄;耶稣把母亲托付给所爱的门徒,说了“我渴了”和“成了”就断气;兵丁扎祂的肋旁,流出血和水;约瑟和尼哥底母把祂葬在园中的新坟墓里。

阅读小提示

留意约翰一再写经上的话应验了(、、):连兵丁拈阄、不打断耶稣的腿这些细节,都在神的计划中。

点时代可看说明

约主后 30/33 年逾越节期间;耶稣在耶路撒冷城外被钉十字架,当天傍晚安息日开始以前被安葬。

约翰福音 第 19 章

背着十字架到各各他

17他们就把耶稣带了去。耶稣背着自己的十字架出来,到了一个地方,名叫“”,希伯来话叫。

18他们就在那里钉他在十字架上,还有两个人和他一同钉着,一边一个,耶稣在中间。

犹太人的王

19彼拉多又用牌子写了一个名号,安在十字架上,写的是:“犹太人的王,拿撒勒人耶稣。”

20有许多犹太人念这名号;因为耶稣被钉十字架的地方与城相近,并且是用三样文字写的。

21犹太人的祭司长就对彼拉多说:“不要写‘犹太人的王’,要写‘他自己说:我是犹太人的王’。”

22彼拉多说:“我所写的,我已经写上了。”

兵丁为里衣拈阄

23兵丁既然将耶稣钉在十字架上,就拿他的衣服分为四分,每兵一分;又拿他的,这件里衣原来没有缝儿,是上下一片织成的。

24他们就彼此说:“我们不要撕开,只要,看谁得着。”这要应验经上的话说:他们分了我的外衣,为我的里衣拈阄。兵丁果然做了这事。

把母亲托付给门徒

25站在耶稣十字架旁边的,有他母亲与他母亲的姊妹,并革罗罢的妻子马利亚,和。

26耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边,就对他母亲说:“母亲(原文是妇人),看,你的儿子!”

27又对那门徒说:“看,你的母亲!”从此,那门徒就接她到自己家里去了。

我渴了;成了

28这事以后,耶稣知道各样的事已经成了,为要使经上的话应验,就说:“我渴了。”

29有一个器皿盛满了醋,放在那里;他们就拿蘸满了醋,绑在上,送到他口。

30耶稣尝(原文是受)了那醋,就说:“!”便低下头,将灵魂 神了。

肋旁流出血和水

31犹太人因这日是,又因那安息日是个大日,就求彼拉多叫人打断他们的腿,把他们拿去,免得尸首当安息日留在十字架上。

32于是兵丁来,把头一个人的腿,并与耶稣同钉第二个人的腿,都打断了。

33只是来到耶稣那里,见他已经死了,就不打断他的腿。

34惟有一个兵拿枪扎他的,随即有血和水流出来。

35看见这事的那人就作见证—他的见证也是真的,并且他知道自己所说的是真的—叫你们也可以信。

36这些事成了,为要应验经上的话说:“他的骨头一根也不可折断。”

37经上又有一句说:“他们要仰望自己所扎的人。”

安葬在新坟墓里

38这些事以后,有,是耶稣的门徒,只因怕犹太人,就暗暗地作门徒。他来求彼拉多,要把耶稣的身体领去。彼拉多允准,他就把耶稣的身体领去了。

39又有,就是先前夜里去见耶稣的,带着没药和约有一百斤前来。

40他们就照犹太人殡葬的规矩,把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了。

41在耶稣钉十字架的地方有一个园子,园子里有一座新坟墓,是从来没有葬过人的。

42只因是犹太人的预备日,又因那坟墓近,他们就把耶稣安放在那里。

摘要

本段记载耶稣被钉十字架、受死与安葬的过程。耶稣背着十字架到各各他,在两个犯人中间被钉;彼拉多在牌上写“犹太人的王,拿撒勒人耶稣”,拒绝祭司长的修改要求。耶稣在十字架上将母亲托付给所爱的门徒,最后说“成了”便交付灵魂。兵丁未打断耶稣的腿,却用枪扎他肋旁,应验了旧约预言。之后,暗暗作门徒的亚利马太人约瑟和尼哥底母勇敢地出面,领取耶稣身体并安葬在新坟墓里。

反思问题

  1. 耶稣在十字架上仍顾念母亲、托付门徒照顾她。在你承受最大压力或痛苦时,你是否仍然关心身边的人?你可以如何效法耶稣这份舍己的爱?
  2. 约瑟和尼哥底母原本因惧怕而暗暗作门徒,却在耶稣死后挺身而出。有什么信仰上的行动是你一直因害怕而犹豫不前的?耶稣的牺牲如何激励你勇敢踏出那一步?
  3. 耶稣说“成了”,表明救赎大功已经完成。你是否仍试图靠自己的努力来换取神的接纳?“成了”这句话如何改变你看待恩典与自身不足的方式?