旧约代上九1~十14
前情提要
上回说到
昨天(7–8 章):北方各支派的家谱:以萨迦、便雅悯、拿弗他利、玛拿西、以法莲(一直写到约书亚)和亚设;再详细列出便雅悯支派,写到扫罗和他的后代。
今天你会读到
家谱的总结:以色列人都按家谱登记,犹大人因犯罪被掳到巴比伦;接着列出归回后住在耶路撒冷的各支派、祭司、利未人,以及守门、管理器皿和歌唱的职分;再列一次扫罗的家谱。第 10 章转入叙事:扫罗和他的儿子在基利波山阵亡,国归给了大卫。
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留意 对扫罗一生的评语:他死,是因为干犯耶和华,又“没有求问耶和华”——历代志接下来会一再看重君王是否寻求神。
■ 当时 □ 预言所指
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描写被掳归回后住在耶路撒冷的人(和 尼 11 章很接近),是全书少数直接写作者当代的段落;第 10 章回到约主前 1010 年扫罗之死(传统年代)。
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历代志上 第 9 章
以色列人都按家谱登记
1以色列人都按家谱计算,写在以色列诸王记上。犹大人因犯罪就被掳到巴比伦。
归回后住在耶路撒冷的人
2先从巴比伦回来,住在自己地业城邑中的有以色列人、祭司、利未人、的首领。
3住在耶路撒冷的有犹大人、便雅悯人、以法莲人、玛拿西人。
4犹大儿子法勒斯的子孙中有乌太。乌太是亚米忽的儿子;亚米忽是暗利的儿子;暗利是音利的儿子;音利是巴尼的儿子。
5示罗的子孙中有长子亚帅雅和他的众子。
6谢拉的子孙中有耶乌利和他的弟兄,共六百九十人。
7便雅悯人中有哈西努的曾孙、何达威雅的孙子、米书兰的儿子撒路,
8又有耶罗罕的儿子伊比尼雅,米基立的孙子、乌西的儿子以拉,伊比尼雅的曾孙、流珥的孙子、示法提雅的儿子米书兰,
9和他们的族弟兄,按着家谱计算共有九百五十六名。这些人都是他们的族长。
祭司
10祭司中有耶大雅、耶何雅立、雅斤,
11还有管理 神殿希勒家的儿子亚萨利雅。希勒家是米书兰的儿子;米书兰是撒督的儿子;撒督是米拉约的儿子;米拉约是亚希突的儿子。
12有玛基雅的曾孙、巴施户珥的孙子、耶罗罕的儿子亚大雅,又有亚第业的儿子玛赛;亚第业是雅希细拉的儿子;雅希细拉是米书兰的儿子;米书兰是米实利密的儿子;米实利密是音麦的儿子。
13他们和众弟兄都是族长,共有一千七百六十人,是善于做 神殿使用之工的。
利未人
14利未人米拉利的子孙中,有哈沙比雅的曾孙、押利甘的孙子、哈述的儿子示玛雅。
15有拔巴甲、黑勒施、迦拉,并亚萨的曾孙、细基利的孙子、米迦的儿子玛探雅,
16又有耶杜顿的曾孙、迦拉的孙子、示玛雅的儿子俄巴底,还有以利加拿的孙子、亚撒的儿子比利家。他们都住在尼陀法人的村庄。
守门的
17守门的是沙龙、亚谷、达们、亚希幔,和他们的弟兄;沙龙为长。
18从前这些人看守朝东的王门,如今是利未营中守门的。
19可拉的曾孙、以比雅撒的孙子、可利的儿子沙龙,和他的族弟兄可拉人都管理使用之工,并守会幕的门。他们的祖宗曾管理耶和华的营盘,又把守营门。
20从前以利亚撒的儿子非尼哈管理他们,耶和华也与他同在。
21米施利米雅的儿子撒迦利雅是看守会幕之门的。
22被选守门的人共有二百一十二名。他们在自己的村庄,按着家谱计算,是大卫和撒母耳所派当这的。
23他们和他们的子孙按着班次看守耶和华殿的门,就是会幕的门。
24在东西南北,四方都有守门的。
25他们的族弟兄住在村庄,每七日来与他们换班。
26这四个门领都是利未人,各有紧要的职任,看守 神殿的仓库。
27他们住在 神殿的四围,是因委托他们守殿,要每日早晨开门。
管理器皿和陈设饼的
28利未人中有管理使用器皿的,按着数目拿出拿入;
29又有人管理器具和圣所的器皿,并细面、酒、油、乳香、香料。
30祭司中有人用香料做膏油。
31利未人玛他提雅是可拉族沙龙的长子,他紧要的职任是管理。
32他们族弟兄哥辖子孙中,有管理的,每安息日预备摆列。
歌唱的
33歌唱的有利未人的族长,住在属殿的房屋,昼夜供职,不做别样的工。
34以上都是利未人著名的族长,住在耶路撒冷。
扫罗的家谱
35在基遍住的有基遍的父亲耶利。他的妻名叫玛迦;
36他长子是亚伯顿。他又生苏珥、基士、巴力、尼珥、拿答、
37基多、亚希约、撒迦利雅、米基罗。
38米基罗生示米暗。这些人和他们的弟兄在耶路撒冷对面居住。
39尼珥生基士;基士生扫罗;扫罗生约拿单、麦基舒亚、亚比拿达、伊施·巴力。
40约拿单的儿子是米力·巴力(就是米非波设);米力·巴力生米迦。
41米迦的儿子是毗敦、米勒、他利亚、亚哈斯。
42亚哈斯生雅拉;雅拉生亚拉篾、亚斯玛威、心利;心利生摩撒;
43摩撒生比尼亚;比尼亚生利法雅;利法雅的儿子是以利亚萨;以利亚萨的儿子是亚悉。
44亚悉有六个儿子,他们的名字是亚斯利干、波基路、以实玛利、示亚利雅、俄巴底雅、哈难。这都是亚悉的儿子。
历代志上 第 10 章
扫罗在基利波山阵亡
1非利士人与以色列人争战,以色列人在非利士人面前逃跑,在有被杀仆倒的。
2非利士人紧追扫罗和他儿子们,就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。
3甚大,扫罗被弓箭手追上,射伤甚重,
4就吩咐拿他兵器的人说:“你拔出刀来,将我刺死,免得那些未受割礼的人来我。”但拿兵器的人甚惧怕,不肯刺他;
5扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死,也伏在刀上死了。
6这样,扫罗和他三个儿子,并他的全家都一同死亡。
7住平原的以色列众人见以色列军兵逃跑,扫罗和他儿子都死了,也就弃城逃跑,非利士人便来住在其中。
非利士人凌辱扫罗的尸身
8次日,非利士人来剥那被杀之人的衣服,看见扫罗和他儿子仆倒在基利波山,
9就剥了他的军装,割下他的,打发人到(到:或译送到)非利士地的四境报信与他们的偶像和众民,
10又将扫罗的军装放在他们神的庙里,将他的首级钉在庙中。
基列‧雅比人安葬扫罗
11人听见非利士人向扫罗所行的一切事,
12他们中间所有的勇士就起身前去,将扫罗和他儿子的尸身送到雅比,将他们的尸骨葬在雅比的橡树下,就七日。
扫罗为何而死
13这样,扫罗死了。因为他耶和华,没有遵守耶和华的命;又因他求问,
14没有求问耶和华,所以耶和华使他被杀,把国归于耶西的儿子大卫。
摘要
历代志上第九章记载被掳归回后定居耶路撒冷的以色列人、祭司、利未人和守门者的家谱及圣殿职分,显明神在被掳之后仍保守祂的百姓,重建敬拜体系。第十章记述扫罗在基利波山战败,他和三个儿子阵亡,扫罗因干犯耶和华、不遵守神的命令、又求问交鬼的妇人而非求问神,以致国位被收回归于大卫。
反思问题
- 在被掳归回后,百姓忠心地各按职分事奉神。你目前在教会或群体中承担了什么服事角色?你是否忠心看待神所托付你的职分?
- 扫罗在困境中不求问耶和华,反而求问交鬼的妇人。当你面对人生重大困难时,你第一时间会向谁或向什么寻求帮助?
- 扫罗的结局提醒我们不顺服神的严重后果。你生命中是否有明知是神的命令却迟迟不愿顺服的领域?你打算如何回应?
新约徒一1~14
书卷介绍:使徒行传教会历史
圣灵降临后,门徒把耶稣的福音从耶路撒冷传到地极。
使徒行传接续路加福音,记载耶稣升天后教会怎样开始和扩展。五旬节圣灵降临,彼得讲道,一天就有三千人信主,耶路撒冷的教会因此建立。后来福音传到撒玛利亚和外邦人,原本逼迫教会的扫罗也悔改,成了使徒保罗。保罗三次出外宣教,在各地建立教会,最后被捕押送到罗马,仍然放胆传讲神的国。
前情提要
上回说到
昨天读完约翰福音最后一章:复活的耶稣在提比哩亚海边向门徒显现,三次问彼得“你爱我吗”,三次托付他牧养祂的羊,并预言他将来要怎样死,荣耀神。
今天你会读到
使徒行传是路加福音的续篇,写给提阿非罗:复活的耶稣四十天之久向使徒显现,讲说神国的事,吩咐他们在耶路撒冷等候圣灵;耶稣应许他们要作祂的见证,直到地极,然后在他们眼前被接升天。门徒回到耶路撒冷,同心合意地恒切祷告。
阅读小提示
留意 像是全书的地图:福音要从耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚,一直传到地极;使徒行传的故事大致就照这个顺序展开。
点时代可看说明
传统认为使徒行传是医生路加所写(和路加福音同一位作者),有学者认为写于主后 60 年代,也有人认为更晚;故事从约主后 30/33 年耶稣升天开始。
使徒行传 第 1 章
写给提阿非罗的续篇
1啊,我已经作了,论到耶稣开头一切所行所教训的,
2直到他借着圣灵吩咐所拣选的使徒,以后的日子为止。
3他之后,用许多的将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说 神国的事。
等候父所应许的
4耶稣和他们聚集的时候,嘱咐他们说:“不要离开耶路撒冷,要等候父所应许的,就是你们听见我说过的。
5约翰是用水施洗,但不多几日,你们要受圣灵的洗。”
作我的见证,直到地极
6他们聚集的时候,问耶稣说:“主啊,你复兴以色列国就在这时候吗?”
7耶稣对他们说:“父凭着自己的权柄所定的时候、日期,不是你们可以知道的。
8但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地,和撒马利亚,直到,作我的见证。”
耶稣被接升天
9说了这话,他们正看的时候,他就被取上升,有一朵云彩把他接去,便看不见他了。
10当他往上去,他们定睛望天的时候,忽然有两个人身穿白衣,站在旁边,说:
11“加利利人哪,你们为什么站着望天呢?这离开你们被接升天的耶稣,你们见他怎样往天上去,他还要怎样来。”
同心合意恒切祷告
12有一座山,名叫,离耶路撒冷不远,约有。当下,门徒从那里回耶路撒冷去,
13进了城,就上了所住的一间;在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、的西门,和雅各的儿子(或译:兄弟)犹大。
14这些人同着几个妇人和耶稣的母亲马利亚,并,都地祷告。
摘要
使徒行传第一章开篇记述耶稣复活后四十天向门徒显现,教导神国的事,并吩咐他们留在耶路撒冷等候圣灵的应许。耶稣升天后,天使宣告祂必再来;门徒回到耶路撒冷,同心合意地恒切祷告,等候从上头来的能力。
反思问题
- 耶稣吩咐门徒‘不要离开耶路撒冷,要等候父所应许的’。在你的信仰生活中,是否有神要你等候而非急于行动的事?你如何在等候中持守信心?
- 耶稣说门徒要从耶路撒冷直到地极作祂的见证。你目前的生活圈——家庭、职场、社区——就是你的‘耶路撒冷’,你如何在其中为主作见证?
- 门徒在等候圣灵期间‘同心合意地恒切祷告’。你是否有固定的祷告同伴或祷告群体?同心祷告如何帮助你在信仰中成长?