今日读经

旧约 拉五1~六22 · 新约 徒十五1~34

第 188 / 365 天 · 约 7 分钟

旧约拉五1~六22

前情提要

上回说到

昨天():归回的百姓筑坛献祭、立了圣殿的根基,有人欢呼,见过旧殿的老人却哭号;随后敌人一再阻挠、上本控告,建殿工程停了下来,一直停到大流士王第二年。

今天你会读到

先知哈该和撒迦利亚劝勉百姓,所罗巴伯和耶书亚重新动工;河西总督达乃来查问,上奏大流士王。大流士在档案中找到塞鲁士当年的诏书,就下令不准拦阻,还要从王的税收供给经费。圣殿终于在大流士王第六年完工,百姓欢欢喜喜地行奉献礼、守逾越节。

阅读小提示

工程能继续,表面上是靠波斯王的公文,作者却说是“神的眼目看顾”(),是“耶和华使他们欢喜”()。同时期先知的信息,可以读哈该书和 亚 1–8 章。

点时代可看说明

大流士王第二年约是主前 520 年,圣殿在第六年(约主前 516 年)完工,离圣殿被毁约七十年。

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以斯拉记 第 5 章

先知劝勉,重新动工

1那时,先知和易多的孙子奉以色列 神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。

2于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷 神的殿,有 神的先知在那里帮助他们。

总督达乃来查问

3当时河西的总督和示他·波斯乃,并他们的同党来问说:“谁降旨让你们建造这殿,修成这墙呢?”

4我们便告诉他们建造这殿的人叫什么名字。

5神的眼目看顾犹大的长老,以致总督等没有叫他们停工,直到这事奏告大流士,得着他的回谕。

达乃给大流士的奏本

6河西的总督达乃和示他·波斯乃,并他们的同党,就是住河西的亚法萨迦人,上本奏告大流士王。

7本上写着说:“愿大流士王诸事平安。

8王该知道,我们往犹大省去,到了至大 神的殿,这殿是用大石建造的。梁木插入墙内,工作甚速,他们。

9我们就问那些长老说:‘谁降旨让你们建造这殿,修成这墙呢?’

10又问他们的名字,要记录他们首领的名字,奏告于王。

长老说明建殿的来历

11他们回答说:‘我们是天地之 神的仆人,重建前多年所建造的殿,就是以色列的一位大君王建造修成的。

12只因我们列祖惹天上的 神发怒, 神把他们交在迦勒底人巴比伦王尼布甲尼撒的手中,他就拆毁这殿,又将百姓掳到巴比伦。

13然而巴比伦王塞鲁士元年,他降旨允准建造 神的这殿。

14神殿中的金、银器皿,就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠去带到巴比伦庙里的,塞鲁士王从巴比伦庙里取出来,交给派为省长的,名叫设巴萨,

15对他说可以将这些器皿带去,放在耶路撒冷的殿中,在原处建造 神的殿。

16于是这设巴萨来建立耶路撒冷 神殿的根基。这殿从那时直到如今尚未造成。’

17现在王若以为美,请察巴比伦王的府库,看塞鲁士王降旨允准在耶路撒冷建造 神的殿没有,王的心意如何?请降旨晓谕我们。”

以斯拉记 第 6 章

找到塞鲁士的诏书

1于是大流士王降旨,要寻察内,就是在巴比伦藏宝物之处;

2在米底亚省城的宫内寻得一卷,其中记着说:

3“塞鲁士王元年,他降旨论到耶路撒冷 神的殿,要建造这殿为献祭之处,坚立殿的根基。殿高六十,宽六十肘,

4用三层大石头,一层新木头,经费要出于王库;

5并且 神殿的金银器皿,就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠到巴比伦的,要归还带到耶路撒冷的殿中,各按原处放在 神的殿里。”

大流士下令支持建殿

6“现在河西的总督达乃和示他·波斯乃,并你们的同党,就是住河西的亚法萨迦人,你们当远离他们。

7不要拦阻 神殿的工作,任凭犹大人的省长和犹大人的长老在原处建造 神的这殿。

8我又降旨,吩咐你们向犹大人的长老为建造 神的殿当怎样行,就是从河西的款项中,急速拨取贡银作他们的经费,免得耽误工作。

9他们与天上的 神献燔祭所需用的公牛犊、公绵羊、绵羊羔,并所用的麦子、盐、酒、油,都要照耶路撒冷祭司的话,每日供给他们,不得有误;

10好叫他们献的祭给天上的 神,又为王和王众子的寿命祈祷。

11我再降旨,无论谁更改这命令,必从他房屋中拆出一根梁来,把他举起,,又使他的房屋成为。

12若有王和民伸手更改这命令,拆毁这殿,愿那使耶路撒冷的殿作为他名居所的 神将他们灭绝。我—大流士降这旨意,当速速遵行。”

圣殿完工

13于是,河西总督达乃和示他·波斯乃,并他们的同党,因大流士王所发的命令,就急速遵行。

14犹大长老因先知哈该和易多的孙子撒迦利亚所说劝勉的话就建造这殿,凡事亨通。他们遵着以色列 神的命令和波斯王塞鲁士、大流士、亚达薛西的旨意,建造完毕。

15大流士王第六年,初三日,这殿修成了。

行奉献圣殿之礼

16以色列的祭司和利未人,并其余被掳归回的人都欢欢喜喜地行 神殿的礼。

17行奉献 神殿的礼就献公牛一百只,公绵羊二百只,绵羊羔四百只,又照以色列支派的数目献公山羊十二只,为以色列众人作赎罪祭;

18且派祭司和利未人按着班次在耶路撒冷事奉 神,是照摩西律法书上所写的。

守逾越节和除酵节

19正月十四日,被掳归回的人守。

20原来,祭司和利未人一同自洁,无一人不洁净。利未人为被掳归回的众人和他们的弟兄众祭司,并为自己宰逾越节的羊羔。

21从掳到之地归回的以色列人和一切除掉所染外邦人污秽、他们、要寻求耶和华—以色列 神的人都吃这羊羔,

22欢欢喜喜地守除酵节七日;因为耶和华使他们欢喜,又使的心转向他们,坚固他们的手,作以色列 神殿的工程。

摘要

在先知哈该和撒迦利亚的劝勉下,所罗巴伯与耶书亚重新动工建造圣殿,虽遭河西总督达乃质疑,但神的眼目看顾,工程未被迫停止。大利乌王查阅典籍后确认古列王的谕旨,不仅下令禁止拦阻工程,更拨款供应建殿所需。圣殿终于在大利乌王第六年完工,百姓欢喜献殿并守逾越节,经历神信实的带领与恢复。

反思问题

  1. 当你所做的事工或服事遭遇外在质疑与拦阻时,你如何像犹大长老一样,在压力中仍信靠神的看顾继续前行?
  2. 神透过外邦君王的手成就祂的旨意,这对你理解神掌管万事的主权有什么启发?在生活中,你是否曾经历神藉意想不到的管道供应你的需要?
  3. 被掳归回的百姓在守逾越节时自洁并欢喜庆祝,你目前的属灵生活中,是否有需要洁净或重新献上的部分?你如何在日常中活出感恩与敬拜?

新约徒十五1~34

前情提要

上回说到

昨天(14 章):保罗和巴拿巴在以哥念、路司得、特庇传福音,经历分党、被当成神明、被石头打;回程时坚固门徒、选立长老,回到安提阿报告神“为外邦人开了信道的门”。

今天你会读到

有人主张外邦信徒必须受割礼才能得救,引起大争论;安提阿教会派保罗、巴拿巴上耶路撒冷,使徒和长老开会商议。彼得说人得救“乃是因主耶稣的恩”,雅各引先知的话作结论:不要难为外邦人,只写信请他们禁戒几件事。安提阿的信徒读了信都很欢喜。

阅读小提示

留意 的“圣灵和我们定意”:会议的结论不是看哪一方吵赢,而是众人一同寻求神的心意。

点时代可看说明

这次会议一般称为耶路撒冷会议,约在主后 48–50 年。

使徒行传 第 15 章

割礼之争

1有几个人从犹太下来,教训弟兄们说:“你们若不按摩西的受,不能得救。”

2保罗、巴拿巴与他们大大地;众门徒就定规,叫保罗、巴拿巴和本会中几个人,为所辩论的,上耶路撒冷去见使徒和长老。

上耶路撒冷见使徒和长老

3于是教会送他们起行。他们经过腓尼基、撒马利亚,随处传说外邦人归主的事,叫众弟兄都甚欢喜。

4到了耶路撒冷,教会和使徒并长老都接待他们,他们就述说 神同他们所行的一切事。

5惟有几个信徒,是的人,起来说:“必须给外邦人行割礼,吩咐他们遵守摩西的律法。”

彼得:同样靠主耶稣的恩得救

6使徒和长老聚会商议这事;

7辩论已经多了,彼得就起来,说:“诸位弟兄,你们知道 神早已在你们中间拣选了我,叫外邦人从我口中得听福音之道,而且相信。

8知道人心的 神也为他们作了见证,赐圣灵给他们,正如给我们一样;

9又借着信洁净了他们的心,并不分他们我们。

10现在为什么试探 神,要把我们祖宗和我们所不能负的放在门徒的颈项上呢?

11我们得救乃是因主耶稣的恩,和他们一样,这是我们所信的。”

巴拿巴和保罗述说神迹

12众人都默默无声,听巴拿巴和保罗述说 神借他们在外邦人中所行的神迹奇事。

雅各的结论

13他们住了声,就说:“诸位弟兄,请听我的话。

14方才西门述说 神当初怎样外邦人,从他们中间选取百姓归于自己的名下;

15众先知的话也与这意思相合。

16正如经上所写的:此后,我要回来,重新修造,把那破坏的重新修造建立起来,

17叫余剩的人,就是凡称为我名下的外邦人,都寻求主。

18这话是从创世以来显明这事的主说的。

19“所以据我的意见,不可那归服 神的外邦人;

20只要写信,吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫,并和血。

21因为从古以来,摩西的书在各城有人传讲,每逢安息日,在会堂里诵读。”

拣选犹大和西拉带信

22那时,使徒和长老并全教会定意从他们中间拣选人,差他们和保罗、巴拿巴同往安提阿去;所拣选的就是称呼巴撒巴的犹大和。这两个人在弟兄中是作首领的。

给外邦信徒的信

23于是写信交付他们,内中说:“使徒和作长老的弟兄们问安提阿、叙利亚、外邦众弟兄的安。

24我们听说,有几个人从我们这里出去,用言语搅扰你们,。(有古卷加:你们必须受割礼,守摩西的律法。)其实我们并没有吩咐他们。

25所以,我们同心定意,拣选几个人,差他们同我们所亲爱的巴拿巴和保罗往你们那里去。

26这二人是为我主耶稣基督的名的。

27我们就差了犹大和西拉,他们也要亲口诉说这些事。

28因为圣灵和我们定意不将别的重担放在你们身上,惟有几件事是不可少的,

29就是禁戒祭偶像的物和血,并勒死的牲畜和奸淫。这几件你们若能自己禁戒不犯就好了。愿你们平安!”

安提阿的信徒欢喜

30他们既奉了差遣,就下安提阿去,聚集众人,交付书信。

31众人念了,因为信上安慰的话就欢喜了。

32犹大和西拉也是先知,就用许多话劝勉弟兄,坚固他们。

33住了些日子,弟兄们打发他们平平安安地回到差遣他们的人那里去。(有古卷加:

34惟有西拉定意仍住在那里。)

摘要

初代教会面临重大争议:外邦信徒是否需要受割礼守摩西律法才能得救。耶路撒冷会议中,彼得见证神藉信心洁净外邦人的心,雅各引用先知书作结论,决定不将律法重担加在外邦信徒身上,只要求禁戒偶像污秽、奸淫、勒死的牲畜和血。会议以书信通知各地教会,众人因这安慰的决定而欢喜,教会的合一与使命得以坚固。

反思问题

  1. 教会在面对神学争议时,透过聆听圣灵的引导、经文的印证和彼此的见证来达成共识。当你在信仰群体中遇到意见分歧时,你通常如何寻求合一?
  2. 彼得指出不应把‘祖宗和我们所不能负的轭’加在人身上。你是否曾在信仰生活中,把不必要的规条或期待加在自己或他人身上?如何分辨哪些是出于恩典、哪些是出于人的传统?
  3. 耶路撒冷会议的决议兼顾了福音的自由与对犹太信徒的尊重。在你的生活与服事中,你如何在坚持真理的同时,也顾及他人的良心与文化背景?