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旧约 伯四1~七21 · 新约 徒二三16~35

第 201 / 365 天 · 约 8 分钟

旧约伯四1~七21

前情提要

上回说到

昨天(1–3 章):约伯在一天之内失去财产和十个儿女,又全身长满毒疮,却仍说:“赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华”;三个朋友来陪他静坐七天。之后约伯开口咒诅自己的生日,问受苦的人为何还要活着。

今天你会读到

三个朋友中的以利法先开口:无辜的人不会灭亡,人种什么就收什么,所以约伯该接受神的管教(4–5 章)。约伯回答:他的痛苦比海沙更重,朋友却像干涸的溪水令人失望;接着他转向神,诉说人生劳苦短暂,求神不要一直鉴察他(6–7 章)。

阅读小提示

留意以利法说的话有许多本身不错,“你不可轻看全能者的管教”和 很像;问题在于他把这套道理硬套在约伯身上。书末神说三个朋友议论神“不如我的仆人约伯说的是”()。

点时代可看说明

传统认为约伯的故事背景接近族长时代。从第 3 章起,约伯和朋友的对话都是诗歌体,用诗的语言表达极深的情感。

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约伯记 第 4 章

以利法:谁能忍住不说

1提幔人以利法回答说:

2人若想与你说话,你就厌烦吗?但谁能忍住不说呢?

3你素来教导许多的人,又坚固软弱的手。

4你的言语曾扶助那将要跌倒的人;你又使软弱的膝稳固。

5但现在祸患临到你,你就昏迷,挨近你,你便惊惶。

6你的倚靠不是在你敬畏 神吗?你的盼望不是在你行事纯正吗?

无辜的人有谁灭亡

7请你追想:无辜的人有谁灭亡?正直的人在何处剪除?

8按我所见,耕罪孽、种毒害的人都照样收割。

9神一出气,他们就灭亡; 神一发怒,他们就消没。

10狮子的吼叫和猛狮的声音尽都止息;少壮狮子的牙齿也都敲掉。

11老狮子因绝食而死;母狮之子也都离散。

夜间的异象

12我暗暗地得了默示;我耳朵也听其细微的声音。

13在思念夜中、异象之间,世人沉睡的时候,

14恐惧、战兢临到我身,使我百骨打战。

15有灵从我面前经过,我身上的毫毛直立。

16那灵停住,我却不能辨其形状;有影像在我眼前。我在静默中听见有声音说:

17必死的人岂能比 神公义吗?人岂能比造他的主洁净吗?

18主不信靠他的臣仆,并且指他的使者为愚昧;

19何况那住在、根基在尘土里、被所毁坏的人呢?

20早晚之间,就被毁灭,永归无有,无人理会。

21他帐棚的绳索岂不从中抽出来呢?他死,且是无智慧而死。

约伯记 第 5 章

愚妄人终必遭祸

1你且呼求,有谁答应你?之中,你转向哪一位呢?

2忿怒害死愚妄人;嫉妒杀死痴迷人。

3我曾见愚妄人扎下根,但我忽然咒诅他的住处。

4他的儿女远离稳妥的地步,在城门口被压,并无人搭救。

5他的庄稼有饥饿的人吃尽了,就是在荆棘里的也抢去了;他的财宝有网罗张口吞灭了。

6祸患原不是从土中出来;患难也不是从地里发生。

7人生在世必遇患难,如同。

我必仰望神

8至于我,我必仰望 神,把我的事情托付他。

9他行大事不可测度,行奇事不可胜数:

10降雨在地上,赐水于田里;

11将卑微的安置在高处,将哀痛的举到稳妥之地;

12破坏狡猾人的计谋,使他们所谋的不得成就。

13他叫有智慧的中了自己的诡计,使狡诈人的计谋速速灭亡。

14他们白昼遇见黑暗,午间摸索如在夜间。

15神拯救穷乏人脱离他们口中的刀和强暴人的手。

16这样,贫寒的人有指望,罪孽之辈必塞口无言。

神所惩治的人有福

17神所惩治的人是有福的!所以你不可轻看全能者的管教。

18因为他打破,又缠裹;他击伤,用手医治。

19你六次遭难,他必救你;就是七次,灾祸也无法害你。

20在饥荒中,他必救你脱离死亡;在争战中,他必救你脱离刀剑的权力。

21你必被隐藏,不受口舌之害;灾殃临到,你也不惧怕。

22你遇见灾害饥馑,就必嬉笑;地上的野兽,你也不惧怕。

23因为你必与田间的石头立约;田里的野兽也必与你和好。

24你必知道你帐棚平安,要查看你的羊圈,一无所失;

25也必知道你的后裔将来发达,你的子孙像地上的青草。

26你必寿高年迈才归坟墓,好像禾捆到时收藏。

27这理,我们已经考察,本是如此。你须要听,要知道是与自己有益。

约伯记 第 6 章

约伯:我的灾害比海沙更重

1约伯回答说:

2惟愿我的烦恼称一称,我一切的灾害放在天平里;

3现今都比海沙更重,所以我的言语。

4因的箭射入我身;其毒,我的灵喝尽了; 神的惊吓摆阵攻击我。

5野驴有草岂能叫唤?牛有料岂能吼叫?

6物淡而无盐岂可吃吗?有什么滋味呢?

7看为可厌的食物,我心不肯挨近。

8惟愿我得着所求的,愿 神赐我所切望的;

9就是愿 神把我压碎,伸手将我剪除。

10我因没有违弃那圣者的言语,就仍以此为安慰,在不止息的痛苦中还可踊跃。

11我有什么气力使我等候?我有什么结局使我忍耐?

12我的气力岂是石头的气力?我的肉身岂是铜的呢?

13在我岂不是毫无帮助吗?智慧岂不是从我心中赶出净尽吗?

朋友像干涸的溪水

14那将要灰心、离弃全能者、不敬畏 神的人,他的朋友当以慈爱待他。

15我的弟兄诡诈,,又像溪水流干的河道。

16这河因结冰发黑,有雪藏在其中;

17天气渐暖就随时消化,日头炎热便从原处干涸。

18结伴的客旅离弃大道,顺河偏行,到荒野之地死亡。

19结伴的客旅瞻望;示巴同伙的人等候。

20他们因失了盼望就抱愧,来到那里便蒙羞。

21现在你们正是这样,看见惊吓的事便惧怕。

22我岂说:请你们供给我,从你们的财物中送礼物给我?

23岂说:拯救我脱离敌人的手吗?救赎我脱离强暴人的手吗?

请指出我错在哪里

24请你们教导我,我便不作声;使我明白在何事上有错。

25正直的言语力量何其大!但你们责备是责备什么呢?

26绝望人的讲论既然如风,你们还想要驳正言语吗?

27你们想为孤儿,以朋友当货物。

28现在请你们看看我,我决不当面说谎。

29请你们转意,不要不公;请再转意,我的事有理。

30我的舌上岂有不义吗?我的口里岂不辨奸恶吗?

约伯记 第 7 章

人生像雇工的日子

1人在世上岂无争战吗?他的日子不像雇工人的日子吗?

2像奴仆切慕黑影,像雇工人盼望工价;

3我也照样经过困苦的日月,夜间的疲乏为我而定。

4我躺卧的时候便说:我何时起来,黑夜就过去呢?我尽是反来复去,直到天亮。

5我的肉体以虫子和尘土为衣;我的皮肤才收了口又重新破裂。

6我的日子比梭更快,都消耗在无指望之中。

7求你想念,我的生命不过是一口气;我的眼睛必不再见福乐。

8观看我的人,他的眼必不再见我;你的眼目要看我,我却不在了。

9云彩消散而过;照样,人下也不再上来。

10他不再回自己的家;故土也不再认识他。

我不禁止我口

11我不禁止我口;我灵愁苦,要发出言语;我心苦恼,要吐露哀情。

12我对 神说:我岂是洋海,岂是,你竟防守我呢?

13若说:我的床必安慰我,我的榻必解释我的苦情,

14你就用梦惊骇我,用异象恐吓我,

15甚至我宁肯,宁肯死亡,胜似留我这一身的骨头。

16我厌弃性命,不愿永活。你任凭我吧,因我的日子都是虚空。

人算甚么,你竟看他为大

17人算什么,你竟看他为大,将他放在心上?

18每早他,时刻试验他?

19你到何时才转眼不看我,才任凭我呢?

20鉴察人的主啊,我若有罪,于你何妨?为何以我当你的箭靶子,使我厌弃自己的性命?

21为何不赦免我的过犯,除掉我的罪孽?我现今要躺卧在尘土中;你要殷勤地寻找我,我却不在了。

摘要

以利法以传统因果报应的神学回应约伯,主张无辜者不会遭难,劝约伯接受神的管教并信靠神的拯救。约伯则痛切回应,表达自己苦难之重如海沙,指责朋友如干涸的溪水不可靠,并向神直接倾诉生命短暂、痛苦无尽,质问神为何如此严密监察人、不肯赦免。

反思问题

  1. 当你遭遇苦难时,是否曾像以利法一样用简单的因果报应来解释他人或自己的处境?这种思维可能带来什么伤害?
  2. 约伯用“干涸的溪水”比喻朋友的失信。你在困境中是否经历过朋友的冷漠或误解?你如何在他人受苦时成为可靠的同伴?
  3. 约伯在极度痛苦中仍然向神直接倾诉(而非离弃神)。你在信仰低谷时,是否愿意坦诚地向神表达你的疑问和哀伤?

新约徒二三16~35

前情提要

上回说到

昨天():保罗在公会受审,大祭司叫人打他的嘴;保罗提到死人复活,法利赛人和撒都该人吵了起来。当夜主站在他旁边,应许他也要在罗马作见证;第二天,四十多个犹太人起誓,不杀保罗就不吃不喝。

今天你会读到

保罗的外甥听到埋伏的计谋,到营楼告诉保罗,再去告诉千夫长。千夫长当夜派出步兵、马兵、长枪手共四百七十人,把保罗护送到凯撒利亚,交给巡抚腓力斯,并附上一封说明案情的文书。

阅读小提示

留意神怎样成就 的应许:不是靠神迹,而是借着一个少年人听到的消息,和一位罗马军官的决定。千夫长的信也很有意思:他说自己是“得知他是罗马人”才去救他(),其实是先救人,后来才知道。

点时代可看说明

约主后 57 年。据历史记载,腓力斯约在主后 52–59 年任犹太巡抚,原是被释放的奴隶,以贪婪残暴闻名。

使徒行传 第 23 章

保罗的外甥揭发埋伏

16保罗的听见他们设下,就来到营楼里告诉保罗。

17保罗请一个百夫长来,说:“你领这少年人去见千夫长,他有事告诉他。”

18于是把他领去见千夫长,说:“被囚的保罗请我到他那里,求我领这少年人来见你;他有事告诉你。”

千夫长私下查问

19千夫长就拉着他的手,走到一旁,私下问他说:“你有什么事告诉我呢?”

20他说:“犹太人已经约定,要求你明天带下保罗到公会里去,假作要详细查问他的事。

21你切不要随从他们;因为他们有四十多人埋伏,已经起誓说:若不先杀保罗就不吃不喝。现在预备好了,只等你应允。”

22于是千夫长打发少年人走,嘱咐他说:“不要告诉人你将这事报给我了。”

千夫长连夜护送保罗

23千夫长便叫了两个百夫长来,说:“预备步兵二百,马兵七十,二百,今夜往凯撒利亚去;

24也要预备牲口叫保罗骑上,护送到巡抚那里去。”

25千夫长又写了文书,

给巡抚腓力斯的文书

26大略说:“克劳第·,请巡抚腓力斯大人安。

27这人被犹太人拿住,将要杀害,我得知他是罗马人,就带兵丁下去救他出来。

28因要知道他们告他的缘故,我就带他下到他们的公会去,

29便查知他被告是因他们律法的辩论,并没有什么的罪名。

30后来有人把要害他的计谋告诉我,我就立时到你那里去,又吩咐告他的人在你面前告他。(有古卷加:愿你平安!)”

保罗被解到凯撒利亚

31于是,兵丁照所吩咐他们的,将保罗夜里带到。

32第二天,让马兵护送,他们就回营楼去。

33马兵来到凯撒利亚,把文书呈给巡抚,便叫保罗站在他面前。

34巡抚看了文书,问保罗是哪省的人,既晓得他是人,

35就说:“等告你的人来到,我要你的事”;便吩咐人把他看守在里。

摘要

保罗的外甥发现犹太人密谋杀害保罗的阴谋,及时通报千夫长。千夫长随即调动大批军队连夜护送保罗前往该撒利亚,交由巡抚腓力斯审理,并附上书信说明案情经过,指出保罗并无该死的罪名。

反思问题

  1. 神透过保罗年轻的外甥这个看似微小的人物来保护保罗。你是否留意到神在你生命中使用意想不到的人或方式来施行保守?
  2. 千夫长在得知阴谋后迅速果断地行动。当你察觉身边有不公义的事情时,你是否愿意及时站出来采取行动?
  3. 保罗在重重危险中经历了主的应许()逐步成就。你目前是否正在等候神某个应许的实现?这段经文如何坚固你的信心?