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旧约 伯二六1~二九25 · 新约 徒二八11~31

第 208 / 365 天 · 约 7 分钟

旧约伯二六1~二九25

前情提要

上回说到

昨天(23–25 章):约伯渴望在神面前陈明自己的案件,四处寻不见神,却相信“他试炼我之后,我必如精金”,又列举世上种种的不公。比勒达的最后一篇讲论只有几节:在神面前人怎能称义?

今天你会读到

约伯讽刺比勒达的讲论毫无帮助,并描写神的大能:大地悬在虚空,这不过是神工作的些微(26 章);他起誓持守自己的义,并述说恶人的结局(27 章);接着是一首智慧之诗:人能从地底挖出宝物,却找不到智慧,唯有神知道智慧的所在(28 章);最后约伯回忆从前蒙神保守、受人尊敬的日子(29 章)。

阅读小提示

留意 28 章的结论:“敬畏主就是智慧;远离恶便是聪明”()。这呼应 对约伯的描写:“敬畏 神,远离恶事”。

点时代可看说明

传统认为约伯的故事背景接近族长时代。28 章的智慧之诗语气和前后不同,有学者认为是作者插入的一段默想。

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约伯记 第 26 章

约伯:你帮助了谁呢

1约伯回答说:

2无能的人蒙你何等的帮助!膀臂无力的人蒙你何等的拯救!

3无智慧的人蒙你何等的指教!你向他多显大知识!

4你向谁发出言语来?谁的灵从你而出?

神的大能遍及阴间和天地

5在大水和水族以下的战兢。

6在 神面前,阴间显露;灭亡也不得遮掩。

7神将铺在空中,将大地悬在虚空;

8将水包在密云中,云却不破裂;

9遮蔽他的宝座,将云铺在其上;

10在水面的周围划出界限,直到光明黑暗的交界。

11天的柱子因他的斥责震动惊奇。

12他以能力搅动(或译:平静)大海;他借知识打伤拉哈伯,

13借他的灵使天有妆饰;他的手刺杀。

这不过是神工作的些微

14看哪,这不过是 神工作的些微;我们所听于他的是何等细微的声音!他大能的雷声谁能明透呢?

约伯记 第 27 章

我至死必不以自己为不正

1约伯接着说:

2神夺去我的理,全能者使我心中愁苦。我指着永生的 神起誓:

3我的生命尚在我里面; 神所赐呼吸之气仍在我的鼻孔内。

4我的嘴决不说非义之言;我的舌也不说诡诈之语。

5我断不以你们为是;我至死必不以自己为不正!

6我持定我的义,必不放松;在世的日子,我心必不责备我。

愿仇敌如恶人一样

7愿我的仇敌如恶人一样;愿那起来攻击我的,如不义之人一般。

8不敬虔的人虽然得利, 神夺取其命的时候还有什么指望呢?

9患难临到他, 神岂能听他的呼求?

10他岂以全能者为乐,随时求告 神呢?

11神的作为,我要指教你们;全能者所行的,我也不隐瞒。

12你们自己也都见过,为何全然变为虚妄呢?

恶人从神所得的分

13神为恶人所定的分,强暴人从全能者所得的报(原文是产业)乃是这样:

14倘或他的儿女增多,还是被刀所杀;他的子孙必不得饱食。

15他所遗留的人必死而埋葬;他的寡妇也不哀哭。

16他虽积蓄银子如尘沙,预备衣服如泥土;

17他只管预备,义人却要穿上;他的银子,无辜的人要分取。

18他建造房屋如虫做窝,又如。

19他虽富足躺卧,却不得,转眼之间就不在了。

20惊恐如波涛将他追上;暴风在夜间将他刮去。

21东风把他飘去,又刮他离开本处。

22神要向他射箭,并不留情;他恨不得逃脱 神的手。

23人要向他拍掌,并要,使他离开本处。

约伯记 第 28 章

人能找到地下的宝物

1银子有矿;炼金有方。

2铁从地里挖出;铜从石中熔化。

3人为黑暗定界限,查究幽暗的石头,直到极处,

4在无人居住之处刨开矿穴,过路的人也想不到他们;又与人远离,悬在空中摇来摇去。

5至于地,能出粮食,地内好像被火翻起来。

6地中的石头有蓝宝石,并有金沙。

7矿中的路鸷鸟不得知道;鹰眼也未见过。

8狂傲的野兽未曾行过;猛烈的狮子也未曾经过。

9人伸手凿开坚石,倾倒山根,

10在磐石中凿出水道,亲眼看见各样宝物。

11他封闭水不得滴流,使隐藏的物显露出来。

智慧在哪里

12然而,智慧有何处可寻?聪明之处在哪里呢?

13智慧的价值无人能知,在活人之地也无处可寻。

14深渊说:不在我内;沧海说:不在我中。

15智慧非用黄金可得,也不能平白银为它的价值。

16俄斐金和贵重的红玛瑙,并蓝宝石,不足与较量;

17黄金和玻璃不足与比较;精金的器皿不足与兑换。

18都不足论;智慧的价值胜过珍珠(或译:红宝石)。

19的不足与比较;精金也不足与较量。

唯有神知道智慧的所在

20智慧从何处来呢?聪明之处在哪里呢?

21是向一切有生命的眼目隐藏,向空中的飞鸟掩蔽。

22说:我们风闻其名。

23神明白智慧的道路,晓得智慧的所在。

24因他鉴察直到地极,遍观普天之下,

25要为风定轻重,又度量诸水;

26他为雨露定命令,为雷电定道路。

27那时他看见智慧,而且述说;他坚定,并且查究。

28他对人说:敬畏主就是智慧;远离恶便是聪明。

约伯记 第 29 章

惟愿我如从前的日子

1约伯又接着说:

2惟愿我的景况如从前的月份,如 神保守我的日子。

3那时他的灯照在我头上;我借他的光行过黑暗。

4我愿如壮年的时候:那时我在帐棚中, 神待我有密友之情;

5全能者仍与我同在;我的儿女都环绕我。

6奶多可洗我的脚;磐石为我出油成河。

在城门受人尊敬

7我出到,在街上设立座位;

8少年人见我而回避,老年人也起身站立;

9王子都停止说话,用手捂口;

10首领静默无声,舌头贴住上膛。

11耳朵听我的,就称我有福;眼睛看我的,便称赞我;

我为穷乏人的父

12因我拯救哀求的困苦人和无人帮助的孤儿。

13将要灭亡的为我祝福;我也使寡妇心中欢乐。

14我以公义为衣服,以公平为外袍和冠冕。

15我为瞎子的眼,瘸子的脚。

16我为穷乏人的父;素不认识的人,我查明他的案件。

17我打破不义之人的,从他牙齿中夺了所抢的。

我的根长到水边

18我便说:我必死在家中(原文是窝中),必增添我的日子,多如尘沙。

19我的根长到水边;露水终夜沾在我的枝上。

20我的荣耀在身上增新;我的弓在手中日强。

21人听见我而仰望,静默等候我的指教。

22我说话之后,他们就不再说;我的言语像雨露滴在他们身上。

23他们仰望我如仰望雨,又张开口如切慕。

24他们不敢自信,我就向他们含笑;他们不使我脸上的光改变。

25我为他们选择道路,又坐首位;我如君王在军队中居住,又如吊丧的安慰伤心的人。

摘要

约伯在回应中先以反讽质疑友人的帮助,接着宣告神的大能远超人所能理解——祂掌管阴间、悬挂大地、搅动大海,而人所见不过是神作为的些微。约伯坚守自己的义,指着永生神起誓绝不承认自己有罪,同时也承认恶人终必遭报。第28章以采矿为喻,指出人虽能开凿深处宝藏,真正的智慧却无处可买、无法用珍宝衡量,唯有神明白智慧的道路,而敬畏主就是智慧、远离恶便是聪明。第29章约伯回忆昔日蒙神保守、受人尊敬的光景,那时他以公义待人、拯救孤苦、审断冤屈,如同君王居于军中。

反思问题

  1. 约伯说人所见的不过是神工作的‘些微’,这提醒你在面对无法理解的处境时,如何调整对神能力与计划的信心?
  2. ‘敬畏主就是智慧,远离恶便是聪明’——在你目前的生活中,有哪些具体的抉择可以更多地体现这个原则?
  3. 约伯回忆过去以公义待人、扶助弱者的生活,这对你在职场或社区中如何对待身边有需要的人有什么启发?

新约徒二八11~31

前情提要

上回说到

昨天():船难后众人上了马耳他岛,土人生火接待;毒蛇咬住保罗的手却没有伤他,土人从说他是凶手,转而说他是神。岛长部百流款待他们,保罗医好部百流的父亲和岛上许多病人。

今天你会读到

三个月后,保罗一行坐船经过叙拉古、部丢利,终于来到罗马,弟兄们远道出来迎接。保罗请犹太人的首领来,从早到晚向他们讲论神国的道,有信的、也有不信的;他引用以赛亚的话作结,宣告救恩要传给外邦人。使徒行传结束在保罗放胆传道两年。

阅读小提示

使徒行传的最后一句是“并没有人禁止”()。从耶路撒冷到罗马,福音一路受到逼迫和拦阻,却始终向前传开;这卷书没有写保罗的结局,好像故事还在继续。

点时代可看说明

约主后 60–62 年。传统认为保罗在罗马被软禁期间写了以弗所书、腓立比书、歌罗西书和腓利门书。

使徒行传 第 28 章

从马耳他到罗马

11过了三个月,我们上了亚历山大的船往前行;这船以“”为记,是在那海岛过了冬的。

12到了,我们停泊三日;

13又从那里绕行,来到利基翁。过了一天,起了南风,第二天就来到。

14在那里遇见弟兄们,请我们与他们同住了七天。这样,我们来到罗马。

弟兄们出来迎接

15那里的弟兄们一听见我们的信息就出来,到和三馆地方迎接我们。保罗见了他们,就感谢 神,。

保罗在罗马受看守

16进了罗马城,(有古卷加:百夫长把众囚犯交给御营的统领,惟有)保罗蒙准和一个另住在一处。

保罗会见犹太人的首领

17过了三天,保罗请犹太人的首领来。他们来了,就对他们说:“弟兄们,我虽没有做什么事干犯本国的百姓和我们祖宗的规条,却被锁绑,从耶路撒冷解在罗马人的手里。

18他们审问了我,就愿意释放我;因为在我身上,并没有该死的罪。

19无奈犹太人不服,我不得已,只好上告于凯撒,并非有什么事要控告我本国的百姓。

20因此,我请你们来见面说话,我原为以色列人所指望的,被捆锁。”

21他们说:“我们并没有接着从犹太来论你的信,也没有弟兄到这里来报给我们说你有什么不好处。

22但我们愿意听你的意见如何;因为这,我们晓得是到处被毁谤的。”

从早到晚讲论神国的道

23他们和保罗约定了日子,就有许多人到他的来。保罗从早到晚,对他们讲论这事,证明 神国的道,引摩西的律法和先知的书,以耶稣的事劝勉他们。

24他所说的话,有信的,有不信的。

引用以赛亚的话

25他们彼此不合,就散了;未散以先,保罗说了一句话,说:“圣灵借先知向你们祖宗所说的话是不错的。

26他说:你去告诉这百姓说:你们听是要听见,却不明白;看是要看见,却不晓得;

27因为这百姓,,眼睛闭着;恐怕眼睛看见,耳朵听见,心里明白,回转过来,我就医治他们。

28所以你们当知道, 神这救恩,如今传给外邦人,他们也必听受。”(有古卷加:

29保罗说了这话,犹太人议论纷纷地就走了。)

放胆传道两年

30保罗在自己所里住了足足两年。凡来见他的人,他全都接待,

31传讲 神国的道,将主耶稣基督的事教导人,并没有人禁止。

摘要

保罗在米利大岛上被毒蛇咬却毫发无伤,岛民因此刮目相看;他又医治岛长父亲及众病人,众人以厚礼相待。之后保罗抵达罗马,沿途受弟兄迎接而得鼓励。在罗马,保罗向犹太首领申明自己无罪,并从早到晚引用律法和先知书证明耶稣就是弥赛亚;有人信、有人不信。保罗引用以赛亚书警告心硬的人,宣告神的救恩已传给外邦人,此后在所租的房子里放胆传道两年,无人禁止。

反思问题

  1. 保罗遭遇船难、蛇咬等危难,却始终不停止服事与传道。当你生活中遭遇挫折时,是什么支撑你继续忠心于神所托付的使命?
  2. 使徒行传以保罗在罗马‘放胆传讲’作结,没有戏剧性的结局,却展现福音不受拦阻的力量。这对你理解神国推进的方式有什么启发?
  3. 保罗面对有人信、有人不信的结果,仍然坚持传讲。你在分享信仰时如何面对他人的拒绝或冷淡,而不灰心丧志?