旧约诗一二○~一三一篇
前情提要
上回说到
昨天():诗篇第 119 篇的后半。“你的话是我脚前的灯,是我路上的光”;诗人在患难中仍喜爱神的律法,最后承认“我如亡羊走迷了路”,求神来寻找他。
今天你会读到
120–134 篇的标题都是“上行之诗”。今天读前 12 篇:住在好争战的人中间的苦(120 篇)、向山举目求帮助(121 篇)、为耶路撒冷求平安(122 篇)、被掳的人归回时“好像做梦的人”(126 篇)、从深处求告(130 篇),最后像断过奶的孩子安静在神面前(131 篇)。
阅读小提示
上行之诗传统认为是以色列人每年上耶路撒冷守节时,一路走、一路唱的诗歌;耶路撒冷建在山上,去那里总是往上走。读的时候可以想像一群朝圣的人边走边唱。
■ 当时 □ 预言所指
点时代可看说明
这组诗的年代不一:标题提到大卫(122、124、131 篇)和所罗门(127 篇);126 篇讲到被掳的人回到锡安,可能写于归回以后。
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诗篇 第 120 章
住在恨恶和睦的人中间
1((或作登阶,下同)之诗。)我在急难中求告耶和华,他就应允我。
2耶和华啊,求你救我脱离说谎的嘴唇和诡诈的舌头!
3诡诈的舌头啊,要给你什么呢?要拿什么加给你呢?
4就是勇士的利箭和(小树名,松类)的炭火。
5我寄居在,住在基达帐棚之中,有祸了!
6我与那恨恶和睦的人许久同住。
7我愿和睦,但我发言,他们就要争战。
诗篇 第 121 章
我要向山举目
1(上行之诗。)我要向山举目;我的帮助从何而来?
2我的帮助从造天地的耶和华而来。
3他必不叫你的脚摇动;保护你的必不!
4保护以色列的,也不打盹也不睡觉。
5保护你的是耶和华;耶和华在你右边你。
6白日,太阳必不伤你;夜间,月亮必不害你。
7耶和华要保护你,免受一切的灾害;他要保护你的性命。
8你出你入,耶和华要保护你,从今时直到永远。
诗篇 第 122 章
为耶路撒冷求平安
1(大卫上行之诗。)人对我说:我们往耶和华的殿去,我就欢喜。
2耶路撒冷啊,我们的脚站在你的门内。
3耶路撒冷被建造,如同连络整齐的一座城。
4众支派,就是耶和华的支派,上那里去,按以色列的常例(或译:作以色列的证据)称赞耶和华的名。
5因为在那里设立审判的宝座,就是大卫家的宝座。
6你们要为耶路撒冷求平安!耶路撒冷啊,爱你的人必然兴旺!
7愿你城中平安!愿你宫内兴旺!
8因我弟兄和同伴的缘故,我要说:愿平安在你中间!
9因耶和华—我们 神殿的缘故,我要为你求福!
诗篇 第 123 章
向坐在天上的主举目
1(上行之诗。)坐在天上的主啊,我向你举目。
2看哪,仆人的眼睛怎样望主人的手,使女的眼睛怎样望主母的手,我们的眼睛也照样望耶和华—我们的 神,直到他怜悯我们。
3耶和华啊,求你怜悯我们,怜悯我们!因为我们被藐视,已到极处。
4我们被那些安逸人的和骄傲人的藐视,已到极处。
诗篇 第 124 章
若不是耶和华帮助我们
1(大卫上行之诗。)以色列人要说:若不是耶和华帮助我们,
2若不是耶和华帮助我们,当人起来攻击我们、
3向我们发怒的时候,就把我们活活地吞了。
4那时,波涛必漫过我们,河水必淹没我们,
5狂傲的水必淹没我们。
6耶和华是应当称颂的!他没有把我们当交给他们吞吃(原文是牙齿)。
7我们好像雀鸟,从捕鸟人的里逃脱;网罗破裂,我们逃脱了。
8我们得帮助,是在乎倚靠造天地之耶和华的名。
诗篇 第 125 章
倚靠耶和华的人像锡安山
1(上行之诗。)倚靠耶和华的人好像,永不动摇。
2众山怎样围绕耶路撒冷,耶和华也照样围绕他的百姓,从今时直到永远。
3恶人的杖不常落在义人的分上,免得义人伸手作恶。
4耶和华啊,求你善待那些为善和心里正直的人。
5至于那偏行弯曲道路的人,耶和华必使他和作恶的人一同出去受刑。愿平安归于以色列!
诗篇 第 126 章
好像做梦的人
1(上行之诗。)当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候,我们好像做梦的人。
2我们满口喜笑、满舌欢呼的时候,外邦中就有人说:耶和华为他们行了大事!
3耶和华果然为我们行了大事,我们就欢喜。
4耶和华啊,求你使我们被掳的人归回,好像复流。
5流泪撒种的,必欢呼收割!
6那带种流泪出去的,必要欢欢乐乐地带禾捆回来!
诗篇 第 127 章
若不是耶和华建造房屋
1(所罗门上行之诗。)若不是耶和华建造房屋,建造的人就劳力;若不是耶和华看守城池,看守的人就枉然警醒。
2你们清晨早起,夜晚安歇,吃劳碌得来的饭,本是枉然;惟有耶和华所亲爱的,必叫他安然睡觉。
3儿女是耶和华所赐的产业;所怀的胎是他所给的赏赐。
4少年时所生的儿女好像勇士手中的箭。
5箭袋充满的人便为有福;他们和仇敌说话的时候,必不至于羞愧。
诗篇 第 128 章
敬畏耶和华的人有福
1(上行之诗。)凡敬畏耶和华、遵行他道的人便为有福!
2你要吃劳碌得来的;你要享福,事情顺利。
3你妻子在你的内室,好像多结果子的葡萄树;你儿女围绕你的桌子,好像。
4看哪,敬畏耶和华的人必要这样蒙福!
5愿耶和华从锡安赐福给你!愿你一生一世看见耶路撒冷的好处!
6愿你看见你儿女的儿女!愿平安归于以色列!
诗篇 第 129 章
从幼年屡受苦害
1(上行之诗。)以色列当说:从我幼年以来,敌人屡次苦害我,
2从我幼年以来,敌人屡次苦害我,却没有胜了我。
3如同扶犁的在我背上,耕的犁沟甚长。
4耶和华是公义的;他砍断了恶人的绳索。
5愿恨恶锡安的都蒙羞退后!
6愿他们像,未长成而枯干,
7收割的不够一把,捆禾的也不满怀。
8过路的也不说:愿耶和华所赐的福归与你们!我们奉耶和华的名给你们祝福!
诗篇 第 130 章
从深处求告
1(上行之诗。)耶和华啊,我从深处向你求告!
2主啊,求你听我的声音!愿你侧耳听我恳求的声音!
3主—耶和华啊,你若罪孽,谁能站得住呢?
4但在你有赦免之恩,要叫人敬畏你。
5我等候耶和华,我的心等候;我也仰望他的话。
6我的心等候主,胜于守夜的,等候天亮,胜于守夜的,等候天亮。
7以色列啊,你当仰望耶和华!因他有慈爱,有丰盛的救恩。
8他必救赎以色列脱离一切的罪孽。
诗篇 第 131 章
我的心不狂傲
1(大卫上行之诗。)耶和华啊,我的心不狂傲,我的眼不高大;重大和测不透的事,我也不敢行。
2我的心平稳安静,好像在他母亲的怀中;我的心在我里面真像断过奶的孩子。
3以色列啊,你当仰望耶和华,从今时直到永远!
摘要
诗篇一二○至一三一篇为上行之诗,记录朝圣者从寄居异地到登上锡安的心路历程。诗人在敌对环境中呼求神的拯救与保护,宣告耶和华是建造、看守、赦罪与赐福的源头,并教导倚靠神的人如锡安山永不动摇。这组诗篇从急难中的呼求,经过信靠与等候,最终归向谦卑安息——心如断奶孩子般平稳安静,仰望耶和华直到永远。
反思问题
- 在生活中遭遇谎言、讥诮或敌对时,你如何像诗人一样转向神寻求帮助,而非靠自己的力量回击?
- 诗篇一二七篇提醒我们若非耶和华建造便枉然劳力,你目前的工作、家庭或事奉中,有哪些地方需要从自力更生转为倚靠神?
- 诗篇一三一篇描述心如断奶孩子般的谦卑安息,你在哪些“重大和测不透的事”上需要放手,学习在神面前安静等候?
新约林前十1~十一1
前情提要
上回说到
昨天(9 章):保罗说自己身为使徒,本来有权利靠福音生活,却一概不用;他“向甚么样的人,我就作甚么样的人”,并且像赛跑的人一样节制、攻克己身,免得自己反被弃绝。
今天你会读到
保罗用以色列人出埃及后在旷野的经历作鉴戒:他们都经历过神的作为,却因拜偶像、行淫、试探主、发怨言倒毙在旷野。所以要逃避拜偶像,不能喝主的杯又喝鬼的杯;无论吃喝,都要为荣耀神,也顾到别人的益处。
阅读小提示
是许多信徒背过的经文:神“必不叫你们受试探过于所能受的”,而且“总要给你们开一条出路”。也留意前一节的提醒:自以为站得稳的,更要谨慎。
点时代可看说明
传统认为约主后 53–55 年写于以弗所。保罗提到的旷野事件记在出埃及记和民数记(、、)。
哥林多前书 第 10 章
祖宗在旷野的经历
1弟兄们,我不愿意你们不晓得,我们的祖宗从前都在云下,都从海中经过,
2都在云里、海里;
3并且都吃了一样的灵食,
4也都喝了一样的灵水。所喝的,是出于随着他们的;那磐石就是基督。
5但他们中间多半是 神不喜欢的人,所以在旷野倒毙。
这些事都是我们的鉴戒
6这些事都是我们的,叫我们不要贪恋恶事,像他们那样贪恋的;
7也不要拜偶像,像他们有人拜的。如经上所记:“百姓坐下吃喝,起来。”
8我们也不要行奸淫,像他们有人行的,一天就倒毙了二万三千人;
9也不要(有古卷:基督),像他们有人试探的,就被蛇所灭。
10你们也不要,像他们有发怨言的,就被所灭。
11他们遭遇这些事都要作为鉴戒,并且写在经上,正是警戒我们这的人。
12所以,自己以为站得稳的,须要谨慎,免得跌倒。
13你们所遇见的试探,无非是人所能受的。 神是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的;在受试探的时候,总要给你们开一条,叫你们能忍受得住。
要逃避拜偶像的事
14我所亲爱的弟兄啊,你们要逃避拜偶像的事。
15我好像对明白人说的,你们要审察我的话。
16我们所,岂不是基督的血吗?我们所擘开的饼,岂不是同领基督的身体吗?
17我们虽多,仍是一个饼,一个身体,因为我们都是分受这一个饼。
18你们看属肉体的以色列人,那吃祭物的岂不是在祭坛上有分吗?
19我是怎么说呢?岂是说祭偶像之物算得什么呢?或说偶像算得什么呢?
20我乃是说,外邦人所献的祭是,不是祭 神。我不愿意你们与鬼相交。
21你们不能喝主的杯又喝鬼的杯,不能吃主的筵席又吃鬼的筵席。
22我们可惹主的吗?我们比他还有能力吗?
凡事都可行,但不都造就人
23凡事都可行,但不都有益处。凡事都可行,但不都造就人。
24无论何人,不要求自己的益处,乃要求别人的益处。
25凡所卖的,你们只管吃,不要为良心的缘故问什么话,
26因为地和其中所充满的都属乎主。
27倘有一个不信的人请你们赴席,你们若愿意去,凡摆在你们面前的,只管吃,不要为良心的缘故问什么话。
28若有人对你们说:“这是献过祭的物”,就要为那告诉你们的人,并为良心的缘故不吃。
29我说的良心不是你的,乃是他的。我这自由为什么被别人的良心论断呢?
30我若谢恩而吃,为什么因我谢恩的物被人毁谤呢?
凡事都要为荣耀神而行
31所以,你们或吃或喝,无论做什么,都要为荣耀 神而行。
32不拘是犹太人,是希腊人,是 神的教会,你们都不要使他跌倒;
33就好像我凡事都叫众人喜欢,不求自己的益处,只求众人的益处,叫他们得救。
哥林多前书 第 11 章
1你们该我,像我效法基督一样。
摘要
保罗以以色列人在旷野的失败为鉴戒,警告哥林多信徒不可贪恋恶事、拜偶像、行淫乱、试探主或发怨言,并强调神在试探中必开出路。他进而论述基督徒的自由应以荣耀神和造就人为原则,不可同时与主的筵席和鬼的筵席有分。最后,保罗纠正哥林多教会守圣餐的混乱,教导信徒当以敬畏的心省察自己,按理领受主的饼和杯,在聚会中彼此等待、合一相爱。
反思问题
- 保罗说‘自己以为站得稳的须要谨慎,免得跌倒’,你生命中是否有自认不会软弱的领域,其实需要更加警醒?
- ‘凡事都可行,但不都造就人’这个原则如何帮助你在日常选择中,从只考虑个人自由转为顾念他人的益处?
- 保罗强调领圣餐前要省察自己、分辨主的身体,你在参与教会敬拜和团契生活时,如何预备自己的心,避免流于形式?