旧约诗一四○～一四四篇
前情提要
上回说到
昨天（135–139 篇）：诗人赞美神超乎万神，一再唱“因他的慈爱永远长存”；被掳的人在巴比伦河边哭泣：“我们怎能在外邦唱耶和华的歌呢”；139 篇惊叹神无所不知、无所不在，最后求神“鉴察我，知道我的心思”。
今天你会读到
五篇大卫的诗，大多是危难中的祷告：求神救他脱离强暴的人和诡诈的舌头（140 篇）；求神禁止他的口，使他的祷告如香（141 篇）；在洞里向神吐露苦情（142 篇）；承认“凡活着的人没有一个是义的”，求神引导（143 篇）；最后赞美神教他争战，盼望百姓蒙福（144 篇）。
阅读小提示
留意 “愿我的祷告如香陈列在你面前”：圣殿每天早晚都要烧香、献祭（），诗人把自己举手祷告当作献给神的香和晚祭。
点时代可看说明
这五篇的标题都说是大卫的诗；142 篇标题说是他在洞里作的，传统认为指他躲避扫罗时藏身的洞（、）。
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诗篇 第 140 章
求你救我脱离强暴的人
1（大卫的诗，交与伶长。）耶和华啊，求你拯救我脱离凶恶的人，保护我脱离强暴的人！
2他们心中图谋奸恶，常常聚集要争战。
3他们使舌头尖利如蛇，嘴里有的毒气。（细拉）
4耶和华啊，求你拯救我脱离恶人的手，保护我脱离强暴的人！他们图谋推我跌倒。
5骄傲人为我暗设网罗和绳索；他们在路旁铺下网，设下。（细拉）
你是我的神
6我曾对耶和华说：你是我的 神。耶和华啊，求你留心听我恳求的声音！
7主—耶和华、我救恩的力量啊，在争战的日子，你遮蔽了我的头。
8耶和华啊，求你不要遂恶人的心愿；不要成就他们的计谋，恐怕他们自高。（细拉）
愿恶人被自己的奸恶陷害
9至于那些昂首围困我的人，愿他们嘴唇的奸恶陷害（原文是遮蔽）自己！
10愿火炭落在他们身上！愿他们被丢在火中，抛在深坑里，不能再起来。
11说恶言的人在地上必坚立不住；祸患必猎取强暴的人，将他打倒。
耶和华必为困苦人伸冤
12我知道耶和华必为困苦人伸冤，必为穷乏人辨屈。
13义人必要称赞你的名；正直人必住在你面前。
诗篇 第 141 章
愿我的祷告如香
1（大卫的诗。）耶和华啊，我曾求告你，求你快快临到我这里！我求告你的时候，愿你留心听我的声音！
2愿我的祷告如香陈列在你面前！愿我举手祈求，如献！
求你禁止我的口
3耶和华啊，求你禁止我的口，我的嘴！
4求你不叫我的心偏向邪恶，以致我和作孽的人同行恶事；也不叫我吃他们的美食。
任凭义人击打我
5任凭义人击打我，这算为仁慈；任凭他责备我，这算为头上的；我的头不要躲闪。正在他们行恶的时候，我仍要祈祷。
6他们的审判官被扔在岩下；众人要听我的话，因为这话甘甜。
7我们的骨头散在墓旁，好像人耕田、的土块。
8主—耶和华啊，我的眼目仰望你；我投靠你，求你不要将我撇得孤苦！
9求你保护我脱离恶人为我设的网罗和作孽之人的圈套！
10愿恶人落在自己的网里，我却得以逃脱。
诗篇 第 142 章
在洞里的祷告
1（大卫在洞里作的，乃是祈祷。）我发声哀告耶和华，发声恳求耶和华。
2我在他面前我的苦情，陈说我的患难。
3我的灵在我里面的时候，你知道我的道路。在我行的路上，敌人为我暗设网罗。
4求你向我右边观看，因为没有人认识我；我无处避难，也没有人眷顾我。
你是我的避难所
5耶和华啊，我曾向你哀求。我说：你是我的避难所；在活人之地，你是我的福分。
6求你侧耳听我的呼求，因我落到极卑之地；求你救我脱离逼迫我的人，因为他们比我强盛。
7求你领我出离被囚之地，我好称赞你的名。义人必环绕我，因为你是用厚恩待我。
诗篇 第 143 章
求你听我的祷告
1（大卫的诗。）耶和华啊，求你听我的祷告，留心听我的恳求，凭你的信实和公义应允我。
2求你不要审问仆人；因为在你面前，凡活着的人没有一个是义的。
3原来仇敌逼迫我，将我打倒在地，使我住在幽暗之处，像死了许久的人一样。
4所以，我的灵在我里面发昏；我的心在我里面。
追想古时之日
5我追想古时之日，思想你的一切作为，默念你手的工作。
6我向你举手；我的心渴想你，如干旱之地盼雨一样。（细拉）
求你速速应允我
7耶和华啊，求你速速应允我！我心神耗尽！不要向我掩面，免得我像那些下坑的人一样。
8求你使我清晨得听你慈爱之言，因我倚靠你；求你使我知道当行的路，因我的心仰望你。
9耶和华啊，求你救我脱离我的仇敌！我往你那里藏身。
10求你指教我遵行你的旨意，因你是我的 神。你的灵本为善；求你引我到平坦之地。
11耶和华啊，求你为你的名将我救活，凭你的公义，将我从患难中领出来，
12凭你的慈爱剪除我的仇敌，灭绝一切苦待我的人，因我是你的仆人。
诗篇 第 144 章
教导我的手争战
1（大卫的诗。）耶和华—我的磐石是应当称颂的！他教导我的手争战，教导我的指头打仗。
2他是我慈爱的主，我的，我的高台，我的救主，我的盾牌，是我所投靠的；他使我的百姓服在我以下。
3耶和华啊，人算什么，你竟认识他！世人算什么，你竟顾念他！
4人好像一口气；他的年日如同快快过去。
5耶和华啊，求你使天下垂，亲自降临，摸山，山就冒烟。
6求你发出闪电，使他们四散，射出你的箭，使他们扰乱。
7求你从上伸手救拔我，救我出离大水，救我脱离外邦人的手。
8他们的口说谎话；他们的右手起假誓。
9神啊，我要向你唱新歌，用向你歌颂。
10你是那拯救君王的；你是那救仆人大卫脱离害命之刀的。
11求你救拔我，救我脱离外邦人的手。他们的口说谎话；他们的右手起假誓。
百姓蒙福的光景
12我们的儿子从幼年好像树栽子长大；我们的女儿如同，是按建宫的样式凿成的。
13我们的仓盈满，能出各样的粮食；我们的羊在田间千万。
14我们的牛驮着，没有人闯进来抢夺，也没有人出去争战；我们的街市上也没有哭号的声音。
15遇见这光景的百姓便为有福！有耶和华为他们的 神，这百姓便为有福！
摘要
诗篇140至144篇是大卫在遭受仇敌逼迫、陷入孤立困苦时向神发出的恳切祷告。他求神拯救他脱离恶人的网罗与强暴，同时深刻承认自己的软弱与有限，渴望神的引导与保护。这些诗篇从哀求逐渐转向赞美，大卫在患难中重新确认神是磐石、避难所与慈爱的主，并以对神国度丰盛祝福的盼望作结。
反思问题
- 当你感到被人误解、孤立无援时，你是否像大卫一样，第一时间向神倾诉你的苦情？
- 诗篇141篇提到求神‘禁止我的口、把守我的嘴’，在日常人际冲突中，你如何操练管住自己的言语？
- 大卫在144篇感叹‘人算什么，你竟顾念他’，这份对神恩典的惊叹，如何影响你看待自己生命价值与日常境遇的眼光？
新约林前十三1～13
前情提要
上回说到
昨天（12 章）：恩赐各有不同，却是同一位圣灵所赐；教会像一个身体，肢体虽多，仍是一个身子，谁也不能对别人说“我用不着你”。最后保罗说：“我现今把最妙的道指示你们”。
今天你会读到
常被称为爱篇的一章。即使有方言、先知讲道之能、知识、信心，甚至舍己身，若没有爱，都算不得甚么；接着描写爱的样子；最后说各样恩赐终必停止，爱却永不止息，“其中最大的是爱”。
阅读小提示
试着把 的“爱是”换成自己的名字读一遍，就会发现这段不是浪漫的情诗，而是很实际的生活功课；再换成“耶稣”读一次，这正是祂活出来的样子。
点时代可看说明
传统认为约主后 53–55 年写于以弗所。这一章夹在谈恩赐的 12 章和 14 章中间，提醒哥林多人：恩赐要用爱来使用。
哥林多前书 第 13 章
没有爱就算不得甚么
1我若能说万人的方言，并，却没有爱，我就成了，响的钹一般。
2我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够，却没有爱，我就算不得什么。
3我若将所有的穷人，又舍己身，却没有爱，仍然与我无益。
爱是恒久忍耐
4爱是，又有；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不，
5不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，，
6不喜欢不义，只喜欢真理；
7凡事，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
爱是永不止息
8爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有；说方言之能终必停止；知识也终必归于无有。
9我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，
10等那来到，这有限的必归于无有了。
从孩子到成人
11我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丢弃了。
12我们如今仿佛，（原文是如同猜谜），到那时就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。
其中最大的是爱
13如今常存的有信，有望，有爱这三样，其中最大的是爱。
摘要
哥林多前书13章被称为‘爱的篇章’，保罗指出即使拥有最卓越的恩赐——说方言、先知讲道、全备的信心、舍己的牺牲——若没有爱，一切都毫无价值。他具体描绘爱的本质：恒久忍耐、有恩慈、不嫉妒、不自夸、凡事包容忍耐。最后保罗宣告，恩赐终将过去，唯有信、望、爱永存，其中最大的是爱。
反思问题
- 保罗列举的爱的特质中（忍耐、恩慈、不嫉妒、不计算人的恶等），哪一项是你目前最需要成长的？你打算如何具体操练？
- 你是否曾经用恩赐、服事或奉献来代替真实的爱？如何分辨自己行善的动机是出于爱还是出于其他目的？
- ‘如今仿佛对着镜子观看，糢糊不清’——面对信仰中尚未明白的事，你如何在有限的认知中仍然持守信心与盼望？