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旧约 箴三十1~三一31 · 新约 林后十二19~十三14

第 261 / 365 天 · 约 6 分钟

旧约箴三十1~三一31

前情提要

上回说到

昨天(29 章):希西家的人誊录的所罗门箴言最后一章,谈到屡次受责仍硬着颈项的人、管教儿女、君王与公义,并说“惧怕人的,陷入网罗;惟有倚靠耶和华的,必得安稳”()。

今天你会读到

箴言最后两章:30 章是亚古珥的言语,他谦卑承认自己无知,求神使他不贫穷也不富足,又用三样、四样的数字箴言观察世界;31 章是利慕伊勒王的母亲教导他的话,最后以一首赞美才德妇人的诗作结。

阅读小提示

的祷告很实际:“使我也不贫穷也不富足”,因为太富足怕忘记神,太穷困怕去偷窃。可以想想自己真正需用的是多少。

点时代可看说明

亚古珥和利慕伊勒的身分不详,圣经别处没有提到;有学者认为他们不是以色列人,也有犹太传统认为利慕伊勒是所罗门的别名。

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箴言 第 30 章

亚古珥承认自己无知

1雅基的儿子的言语就是真言。这人对和乌甲说:

2我比众人更,也没有人的聪明。

3我没有学好智慧,也不认识至圣者。

4谁升天又降下来?谁聚风在掌握中?谁包水在衣服里?谁立定地的四极?他名叫什么?他儿子名叫什么?你知道吗?

神的言语是炼净的

5神的言语句句都是炼净的;投靠他的,他便作他们的盾牌。

6他的言语,你不可加添,恐怕他责备你,你就显为说谎言的。

不贫穷也不富足

7我求你两件事,在我未死之先,不要不赐给我:

8求你使虚假和谎言远离我;使我也不贫穷也不富足;赐给我需用的饮食,

9恐怕我饱足不认你,说:耶和华是谁呢?又恐怕我贫穷就偷窃,以致亵渎我 神的名。

不要谗谤;四种恶人

10你不要向主人谗谤仆人,恐怕他咒诅你,你便算为有罪。

11有一宗人(宗:原文是代;下同),咒诅父亲,不给母亲祝福。

12有一宗人,自以为清洁,却没有洗去自己的污秽。

13有一宗人,眼目何其高傲,眼皮也是高举。

14有一宗人,牙如剑,齿如刀,要吞灭地上的困苦人和世间的穷乏人。

不知足的四样

15有两个女儿,常说:给呀,给呀!有三样不知足的,连不说“够的”共有四样:

16就是阴间和,浸水不足的地,并火。

17戏笑父亲、藐视而不听从母亲的,他的眼睛必为谷中的乌鸦啄出来,为所吃。

测不透的四样

18我所测不透的奇妙有三样,连我所不知道的共有四样:

19就是鹰在空中飞的道;蛇在磐石上爬的道;船在海中行的道;男与女交合的道。

20淫妇的道也是这样:她吃了,把嘴一擦就说:我没有行恶。

使地震动的四样

21使地震动的有三样,连地担不起的共有四样:

22就是仆人作王;愚顽人吃饱;

23丑恶的女子出嫁;婢女接续主母。

小而聪明的四样

24地上有四样小物,却甚聪明:

25蚂蚁是无力之类,却在夏天预备粮食。

26是软弱之类,却在磐石中造房。

27蝗虫没有君王,却分队而出。

28用爪抓墙,却住在王宫。

步行威武的四样

29步行威武的有三样,连行走威武的共有四样:

30就是狮子—乃百兽中最为猛烈、无所躲避的,

31,公山羊,和无人能敌的君王。

32你若行事愚顽,自高自傲,或是怀了恶念,就当。

33摇牛奶必成奶油;必出血。照样,激动怒气必起争端。

箴言 第 31 章

利慕伊勒的母亲的教训

1王的言语,是他母亲教训他的真言。

2我的儿啊,我腹中生的儿啊,我许愿得的儿啊!我当怎样教训你呢?

3不要将你的精力给妇女;也不要有败坏君王的行为。

4利慕伊勒啊,君王喝酒,君王喝酒不相宜;王子说浓酒在那里也不相宜;

5恐怕喝了就忘记律例,颠倒一切困苦人的是非。

6可以把浓酒给将亡的人喝,把清酒给苦心的人喝,

7让他喝了,就忘记他的贫穷,不再记念他的苦楚。

8你当为哑巴(或译:不能自辩的)开口,为一切孤独的伸冤。

9你当开口按公义判断,为困苦和穷乏的辨屈。

才德的妇人

10谁能得着呢?她的价值远胜过珍珠。

11她丈夫心里倚靠她,必不缺少利益;

12她一生使丈夫有益无损。

13她寻找和麻,甘心用手做工。

14她好像商船从远方运粮来,

15未到黎明她就起来,把食物分给家中的人,将当做的工分派婢女。

16她想得田地就买来;用手所得之利栽种葡萄园。

17她以能力束腰,使膀臂有力。

18她觉得所经营的有利;她的灯终夜不灭。

19她手拿,手把纺线车。

20她张手周济困苦人,伸手帮补穷乏人。

21她不因下雪为家里的人担心,因为全家都穿着。

22她为自己制作绣花毯子;她的衣服是细麻和做的。

23她丈夫在城门口与本地的长老同坐,为众人所认识。

24她做细麻布衣裳出卖,又将腰带卖与商家。

25能力和威仪是她的衣服;她想到日后的景况就喜笑。

26她开口就发智慧;她舌上有仁慈的法则。

27她观察家务,并不吃闲饭。

儿女和丈夫称赞她

28她的儿女起来称她有福;她的丈夫也称赞她,

29说:才德的女子很多,惟独你超过一切。

30艳丽是虚假的,美容是虚浮的;惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。

31愿她享受操作所得的;愿她的工作在城门口荣耀她。

摘要

箴言三十章记载亚古珥的言语,他以谦卑的态度承认自己的有限,强调神的话语句句炼净,并祈求远离虚假、过不贫不富的知足生活;同时以数字格言描绘人性的贪婪、骄傲与不知足,也从蚂蚁、沙番等小生物的智慧中提醒人当谦逊自律。箴言三十一章前半是利慕伊勒王母亲的训言,勉励君王远离酒色、秉公行义为弱势发声;后半以字母诗体描绘才德妇人的典范——她勤劳持家、精明经营、赒济穷人、敬畏耶和华,其价值远胜珍珠,结语宣告“艳丽是虚假的,美容是虚浮的;惟敬畏耶和华的妇女必得称赞”。

反思问题

  1. 亚古珥祈求“不贫穷也不富足”的知足祷告,对你目前面对物质与欲望的态度有什么提醒?
  2. 箴言三十一章才德妇人的特质中,哪一项最激励你在家庭或职场中实践?为什么?
  3. 经文强调“敬畏耶和华”才是真正的价值根基,你如何在日常生活中培养敬畏神的心?

新约林后十二19~十三14

前情提要

上回说到

昨天():保罗说到被提到第三层天的经历,却宁可夸自己的软弱;他身上那根刺,主没有挪去,却对他说“我的恩典够你用的”。他也表明自己从不占哥林多人的便宜。

今天你会读到

保罗担心第三次到哥林多时,还会看见纷争和不肯悔改的罪,所以先写信警告;他要他们自己省察有信心没有,并以祝福作结:愿主耶稣基督的恩惠、神的慈爱、圣灵的感动常与他们同在。

阅读小提示

的祝福一次提到主耶稣基督、神和圣灵;今天许多教会在聚会结束时,仍用这段话为会众祝福。

点时代可看说明

一般认为写于主后 55–56 年;保罗后来确实第三次去了,在希腊住了三个月(),一般认为主要是住在哥林多。

哥林多后书 第 12 章

一切都是为造就你们

19你们到如今,还想我们是向你们;我们本是在基督里当 神面前说话。亲爱的弟兄啊,一切的事都是为造就你们。

20我怕我再来的时候,见你们不合我所想望的,你们见我也不合你们所想望的;又怕有纷争、嫉妒、恼怒、、毁谤、、狂傲、混乱的事。

21且怕我来的时候,我的 神叫我在你们面前惭愧,又因许多人从前犯罪,行污秽、奸淫、的事不肯悔改,我就忧愁。

哥林多后书 第 13 章

第三次要来

1这是我第三次要到你们那里去。“凭作见证,句句都要定准。”

2我从前说过,如今不在你们那里又说,正如我第二次见你们的时候所说的一样,就是对那犯了罪的和其余的人说:“我若再来,必不。”

3你们既然寻求基督在我里面说话的凭据,我必不宽容。因为,基督在你们身上不是软弱的,在你们里面是有大能的。

4他因软弱被钉在上,却因 神的大能仍然活着。我们也是这样同他软弱,但因 神向你们所显的大能,也必与他同活。

省察自己

5你们总要自己省察有信心没有,也要自己试验。岂不知你们若不是,就有耶稣基督在你们心里吗?

6我却盼望你们晓得,我们不是可弃绝的人。

7我们求 神,叫你们一件恶事都不做;这不是要显明我们是蒙悦纳的,是要你们行事端正,任凭人看我们是被弃绝的吧!

8我们凡事不能敌挡真理,只能扶助真理。

9即使我们软弱,你们刚强,我们也欢喜;并且我们所求的,就是你们作。

10所以,我不在你们那里的时候,把这话写给你们,好叫我见你们的时候,不用照主所给我的权柄严厉地待你们。这权柄原是为造就人,并不是为败坏人。

末了的劝勉与问安

11还有末了的话:愿弟兄们都喜乐。要作完全人;要受安慰;要;要彼此和睦。如此,仁爱和平的 神必常与你们同在。

12你们,彼此务要圣洁。

13众圣徒都问你们安。

恩惠、慈爱、感动的祝福

14愿主耶稣基督的恩惠、 神的慈爱、常与你们众人同在!

摘要

保罗述说自己被提到第三层天的属灵经历,却选择夸自己的软弱而非启示,因为神告诉他“我的恩典够你用的,我的能力是在人的软弱上显得完全”;他忍受肉体上的刺,学会在软弱中经历基督的刚强。书信结尾,保罗以使徒权柄劝勉哥林多信徒要自省有无真实信心、行事端正、追求完全,并以三一神的祝福——主耶稣基督的恩惠、神的慈爱、圣灵的感动——为全书画下句点,呼吁教会在合一与和睦中成长。

反思问题

  1. 保罗说“什么时候软弱,什么时候就刚强了”,你生命中有哪些软弱的经历反而让你更深经历神的恩典与能力?
  2. 保罗劝勉信徒“自己省察有信心没有”,你最近是否有认真检视自己的信仰状态?有哪些需要调整的地方?
  3. 书信以“恩惠、慈爱、感动”的祝福结束,你如何在教会群体中活出合一、彼此造就的生命?