旧约赛十七1~二十6
前情提要
上回说到
昨天():以赛亚开始一连串论列国的默示:巴比伦必倾覆,那自称要“与至上者同等”的巴比伦王必坠落阴间;神必打折亚述;接着论非利士,并为摩押的毁灭哀哭。
今天你会读到
论大马士革和北国以色列:所剩无几,像打过的橄榄树;论古实;论埃及:内乱、尼罗河干涸、智慧人束手无策,最后却要归向耶和华;以赛亚露身赤脚三年,警告百姓不可倚靠埃及和古实。
阅读小提示
留意 惊人的应许:埃及和亚述是以色列的两大强敌,将来竟要与以色列一同蒙福,被神称为“我的百姓”“我手的工作”。
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第 20 章的事约发生在主前 711 年:亚述王撒珥根二世派元帅攻下非利士的亚实突,当时犹大正想倚靠埃及抵抗亚述。
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以赛亚书 第 17 章
论大马士革的默示
1论的默示:看哪,大马士革已被废弃,不再为城,必变作乱堆。
2亚罗珥的城邑已被撇弃,必成为牧羊之处;羊在那里躺卧,无人惊吓。
3以法莲不再有保障;大马士革不再有国权;亚兰所剩下的必像以色列人的荣耀消灭一样。这是万军之耶和华说的。
雅各的荣耀枵薄
4到那日,雅各的荣耀必至;他肥胖的身体必渐瘦弱。
5就必像收割的人收敛禾稼,用手割取穗子,又像人在拾取遗落的穗子。
6其间所剩下的不多,好像人—在尽上的枝梢上只剩两三个果子;在多果树的旁枝上只剩四五个果子。这是耶和华—以色列的 神说的。
人必仰望造他们的主
7当那日,人必仰望造他们的主,眼目重看以色列的圣者。
8他们必不仰望祭坛,就是自己手所筑的,也不重看自己指头所做的,无论是是日像。
9在那日,他们的坚固城必像树林中和山顶上所撇弃的地方,就是从前在以色列人面前被人撇弃的。这样,地就荒凉了。
因你忘记救你的神
10因你忘记救你的 神,不记念你能力的磐石;所以,你栽上佳美的树秧子,插上异样的栽子。
11栽种的日子,你周围圈上篱笆,又到早晨使你所种的开花;但在愁苦极其伤痛的日子,所收割的都飞去了。
列邦奔腾,终被斥责
12唉!多民哄嚷,好像海浪匉訇;列邦奔腾,好像猛水滔滔;
13列邦奔腾,好像多水滔滔;但 神斥责他们,他们就远远逃避,又被追赶,如同山上的,又如暴风前的旋风土。
14到晚上有惊吓,未到早晨他们就没有了。这是掳掠我们之人所得的分,是抢夺我们之人的报应。
以赛亚书 第 18 章
论古实
1唉!古实河外翅膀之地,
2差遣使者在水面上,坐过海。先知说:你们快行的使者,要到的民那里去。自从开国以来,那民极其可畏,是分地界践踏人的;他们的地有江河分开。
3世上一切的居民和地上所住的人哪,山上竖立大旗的时候你们要看;吹角的时候你们要听。
神安静观看
4耶和华对我这样说:我要安静,在我的居所观看,如同日光中的清热,又如露水的云雾在收割的热天。
5收割之先,花开已谢,花也成了将熟的葡萄;他必用镰刀削去嫩枝,又砍掉蔓延的枝条,
6都要撇给山间的鸷鸟和地上的野兽。夏天,鸷鸟要宿在其上;冬天,野兽都卧在其中。
7到那时,这高大光滑的民,就是从开国以来极其可畏、分地界践踏人的,他们的地有江河分开;他们必将礼物奉给万军之耶和华,就是奉到锡安山—耶和华安置他名的地方。
以赛亚书 第 19 章
论埃及的默示
1论埃及的默示:看哪,耶和华乘驾快云,临到埃及。埃及的偶像在他面前战兢;埃及人的心在里面消化。
2我必激动埃及人攻击埃及人—弟兄攻击弟兄,邻舍攻击邻舍;这城攻击那城,这国攻击那国。
3埃及人的心神必在里面耗尽;我必败坏他们的谋略。他们必求问偶像和、交鬼的、行巫术的。
4我必将埃及人交在残忍主的手中;强暴王必辖制他们。这是主—万军之耶和华说的。
尼罗河干涸
5海中的水必绝尽,河也消没干涸。
6江河要变臭;埃及的河水都必减少枯干。苇子和芦荻都必衰残;
7靠尼罗河旁的草田,并沿尼罗河所种的田,都必枯干。庄稼被风吹去,归于无有。
8打鱼的必哀哭。在尼罗河一切钓鱼的必悲伤;在水上撒网的必都衰弱。
9用造物的和织白布的都必羞愧;
10国柱必被打碎,所有佣工的,心必愁烦。
埃及的智慧人变为愚昧
11的首领极其愚昧;法老大有智慧的谋士,所筹划的成为愚谋。你们怎敢对法老说:我是智慧人的子孙,我是古王的后裔?
12你的智慧人在哪里呢?万军之耶和华向埃及所定的旨意,他们可以知道,可以告诉你吧!
13琐安的首领都变为愚昧;的首领都受了迷惑。当埃及支派房角石的,使埃及人走错了路。
14耶和华使的灵搀入埃及中间;首领使埃及一切所做的都有差错,好像醉酒之人呕吐的时候东倒西歪一样。
15埃及中,无论是头与尾,棕枝与芦苇,所做之工都不成就。
埃及惧怕犹大地
16到那日,埃及人必像妇人一样,他们必因万军之耶和华在埃及以上所抡的手,战兢惧怕。
17犹大地必使埃及惊恐,向谁提起犹大地,谁就惧怕。这是因万军之耶和华向埃及所定的旨意。
埃及要认识耶和华
18当那日,埃及地必有五城的人说迦南的方言,又指着万军之耶和华起誓。有一城必称为“”。
19当那日,在埃及地中必有为耶和华筑的一座坛;在埃及的边界上必有为耶和华立的一根柱。
20这都要在埃及地为万军之耶和华作记号和证据。埃及人因为受人的欺压哀求耶和华,他就差遣一位救主作护卫者,拯救他们。
21耶和华必被埃及人所认识。在那日,埃及人必认识耶和华,也要献祭物和供物敬拜他,并向耶和华许愿还愿。
22耶和华必击打埃及,又击打又医治,埃及人就归向耶和华。他必应允他们的祷告,医治他们。
埃及、亚述、以色列同蒙福
23当那日,必有从埃及通亚述去的大道。亚述人要进入埃及,埃及人也进入亚述;埃及人要与亚述人一同敬拜耶和华。
24当那日,以色列必与埃及、亚述三国一律,使地上的人得福;
25因为万军之耶和华赐福给他们,说:“埃及—我的百姓,亚述—我手的工作,以色列—我的产业,都有福了!”
以赛亚书 第 20 章
以赛亚露身赤脚三年
1亚述王打发他珥探到亚实突的那年,他珥探就攻打亚实突,将城攻取。
2那时,耶和华晓谕亚摩斯的儿子以赛亚说:“你去解掉你腰间的麻布,脱下你脚上的鞋。”以赛亚就这样做,赤脚行走。
3耶和华说:“我仆人以赛亚怎样露身赤脚行走三年,作为关乎埃及和古实的预兆奇迹。
4照样,亚述王也必掳去埃及人,掠去古实人,无论老少,都露身赤脚,现出下体,使埃及蒙羞。
5以色列人必因所仰望的古实,所夸耀的埃及,惊惶羞愧。
6“那时,这沿海一带的居民必说:‘看哪,我们素所仰望的,就是我们为脱离亚述王逃往求救的,不过是如此!我们怎能逃脱呢?’”
摘要
以赛亚书十七至二十章记载神对大马色、古实、埃及等列国的审判预言。大马色与以法莲因离弃神而遭毁灭,但余民终将回转仰望造他们的主;埃及将经历内乱、干旱与愚昧的领袖,然而神的审判最终带来医治与归向——埃及、亚述与以色列三国将一同蒙福敬拜耶和华。以赛亚以露身赤脚行走三年作预兆,警告倚靠埃及和古实的人:人的势力不可倚赖,唯有神是真正的拯救。
反思问题
- 你是否曾将安全感建立在某些人、制度或资源上,而非信靠神?这些经文如何提醒你重新调整倚靠的对象?
- 十九章描述神‘又击打又医治’埃及——你如何理解神管教背后的恢复与慈爱?在你的生命中是否有类似的经历?
- 神的计划最终使敌对的国家(埃及、亚述、以色列)同蒙祝福。这对你看待与自己不同甚至对立的群体,带来什么启发?
新约弗五22~六24
前情提要
上回说到
昨天():保罗劝信徒脱去旧人、穿上新人:弃绝谎言,生气却不要犯罪,彼此饶恕;要效法神,行事像光明的子女;不要醉酒,“乃要被圣灵充满”,并且存敬畏基督的心彼此顺服。
今天你会读到
“新人”落实在家庭里:妻子与丈夫、儿女与父母、仆人与主人;最后保罗劝信徒穿戴神所赐的全副军装,抵挡魔鬼的诡计,并且多方祷告,以问安和祝福作结。
阅读小提示
留意 对丈夫的要求:爱妻子“正如基督爱教会,为教会舍己”。在当时的社会里,这是非常高的标准。
点时代可看说明
当时希腊罗马社会的家规多半着重妻子、儿女、奴仆的顺服;保罗却也同样对丈夫、父亲、主人提出要求,而且以基督为标准。
以弗所书 第 5 章
妻子与丈夫
22你们作妻子的,当自己的丈夫,如同顺服主。
23因为丈夫是妻子的头,如同基督是教会的头;他又是教会全体的救主。
24教会怎样顺服基督,妻子也要怎样凡事顺服丈夫。
丈夫要爱妻子,如同基督爱教会
25你们作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱教会,为教会舍己。
26要把教会洗净,成为圣洁,
27可以献给自己,作个荣耀的教会,毫无等类的病,乃是圣洁没有瑕疵的。
28丈夫也当照样爱妻子,如同爱自己的身子;爱妻子便是爱自己了。
29从来没有人恨恶自己的身子,总是,正像基督待教会一样,
30因我们是他身上的肢体(有古卷加:就是他的骨他的肉)。
二人成为一体
31为这个缘故,人要离开父母,与妻子连合,。
32这是极大的奥秘,但我是指着基督和教会说的。
33然而,你们各人都当爱妻子,如同爱自己一样。妻子也当敬重她的丈夫。
以弗所书 第 6 章
儿女与父母
1你们作儿女的,要在主里听从父母,这是理所当然的。
2–3“要,使你得福,在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。
4你们作父亲的,不要,只要照着主的教训和警戒养育他们。
仆人与主人
5你们作的,要惧怕战兢,用诚实的心听从你们肉身的主人,好像听从基督一般。
6不要只在,像是讨人喜欢的,要像基督的仆人,从心里遵行 神的旨意。
7甘心事奉,好像服事主,不像服事人。
8因为晓得各人所行的善事,不论是为奴的,是自主的,都必按所行的得主的赏赐。
9你们作主人的,待仆人也是一理,不要威吓他们。因为知道,他们和你们同有一位主在天上;他并不偏待人。
穿戴神所赐的全副军装
10我还有末了的话:你们要靠着主,倚赖他的大能大力作刚强的人。
11要穿戴 神所赐的全副军装,就能抵挡魔鬼的。
12因我们并不是与争战(原文是摔跤;下同),乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战。
13所以,要拿起 神所赐的全副军装,好在磨难的日子抵挡仇敌,并且成就了一切,还能站立得住。
14所以要站稳了,用真理当作带子束腰,用公义当作遮胸,
15又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。
16此外,又拿着信德当作盾牌,可以灭尽那恶者一切的;
17并戴上救恩的头盔,拿着圣灵的宝剑,就是 神的道;
多方祷告
18靠着圣灵,随时多方祷告祈求;并要在此警醒不倦,为众圣徒祈求,
19也为我祈求,使我得着口才,能以放胆开口讲明福音的奥秘,
20(我为这福音的奥秘作了,)并使我照着当尽的本分放胆讲论。
问安与祝福
21今有所亲爱、忠心事奉主的兄弟推基古,他要把我的事情,并我的景况如何全告诉你们,叫你们知道。
22我特意打发他到你们那里去,好叫你们知道我们的光景,又叫他安慰你们的心。
23愿平安、仁爱、信心从父 神和主耶稣基督归与弟兄们!
24并愿所有诚心爱我们主耶稣基督的人都蒙恩惠!
摘要
以弗所书五至六章教导信徒在各样关系中活出基督的爱与顺服:夫妻之间当效法基督与教会的关系——丈夫舍己爱妻子,妻子敬重顺服丈夫;儿女当孝敬父母,父亲不要惹儿女的气;仆人与主人都当以敬畏基督的心相待。最后,保罗劝勉信徒穿戴神的全副军装,以真理、公义、信心、救恩和圣灵的宝剑抵挡属灵争战,并靠着圣灵随时警醒祷告。
反思问题
- 保罗将夫妻关系比作基督与教会的奥秘。在你目前最亲密的关系中,你可以如何更多实践舍己的爱与彼此敬重?
- ‘不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的’——在你的工作或服事中,有哪些时刻你更在意人的眼光而非神的心意?你可以如何调整?
- 全副军装的每一件都有属灵含义。面对你目前生活中最大的属灵挑战,你最需要穿戴哪一件装备?你打算如何具体操练?