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旧约 赛二一1~二三18 · 新约 腓一1~18

第 274 / 365 天 · 约 7 分钟

旧约赛二一1~二三18

前情提要

上回说到

昨天():论大马士革、古实和埃及:埃及的智慧人束手无策,将来却要与亚述、以色列一同敬拜耶和华;以赛亚露身赤脚三年,警告百姓不可倚靠埃及和古实。

今天你会读到

论列国的默示继续:巴比伦倾倒,再论度玛和阿拉伯;接着论异象谷耶路撒冷:城将被围,百姓却只顾吃喝,家宰舍伯那被撤换,由以利亚敬接任;最后论腓尼基的海港大城泰尔。

阅读小提示

留意 –11:耶路撒冷人忙着查看军器、修城墙、挖水池,“却不仰望做这事的主”。准备本身没有错,错在只倚靠自己的准备。

点时代可看说明

22 章修城墙、挖水池,可能和希西家王防备亚述围城有关(参 、);21 章论巴比伦倾倒的确切背景,学者有不同看法。

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以赛亚书 第 21 章

论海旁旷野的默示

1论海旁旷野的默示:有仇敌从旷野,从可怕之地而来,好像南方的旋风,猛然扫过。

2令人凄惨的异象已默示于我。诡诈的行诡诈,毁灭的行毁灭。哪,你要上去!米底亚啊,你要围困!主说:我使一切叹息止住。

3所以,我满腰疼痛;痛苦将我抓住,好像产难的妇人一样。我疼痛甚至不能听;我惊惶甚至不能看。

4我心慌张,惊恐威吓我。我所羡慕的黄昏,变为我的战兢。

5他们摆设筵席,派人守望,又吃,又喝。首领啊,你们起来,。

巴比伦倾倒了

6主对我如此说:你去设立守望的,使他将所看见的述说。

7他看见军队,就是骑马的一对一对地来,又看见驴队,骆驼队,就要侧耳细听。

8他像狮子吼叫,说:主啊,我白日常站在望楼上,整夜立在我守望所。

9看哪,有一队军兵骑着马,一对一对地来。他就说:巴比伦倾倒了!倾倒了!他一切雕刻的神像都打碎于地。

10我,我场上的谷啊,我从万军之耶和华—以色列的 神那里所听见的,都告诉你们了。

论度玛:夜里如何

11论的默示:有人声从西珥呼问我说:守望的啊,夜里如何?守望的啊,夜里如何?

12守望的说:早晨将到,黑夜也来。你们若要问就可以问,可以回头再来。

论阿拉伯

13论阿拉伯的默示:结伴的客旅啊,你们必在阿拉伯的树林中住宿。

14提玛地的居民拿水来,送给口渴的,拿饼来迎接逃避的。

15因为他们逃避刀剑和出了鞘的刀,并上了弦的弓与刀兵的重灾。

16主对我这样说:“一年之内,照雇工的年数,基达的一切荣耀必归于无有。

17弓箭手所余剩的,就是基达人的勇士,必然稀少,因为这是耶和华—以色列的 神说的。”

以赛亚书 第 22 章

论异象谷

1论的默示:有什么事使你这满城的人都上房顶呢?

2你这满处呐喊、大有喧哗的城,欢乐的邑啊,你中间被杀的并不是被刀杀,也不是因打仗死亡。

3你所有的官长一同逃跑,都为弓箭手所捆绑。你中间一切被找到的都一同被捆绑;他们本是逃往远方的。

4所以我说:你们转眼不看我,我要痛哭。不要因我众民(原文是民女)的毁灭,就竭力安慰我。

5因为主—万军之耶和华使“异象谷”有溃乱、践踏、烦扰的日子。城被攻破,哀声达到山间。

6以拦带着箭袋,还有坐战车的和马兵;吉珥揭开盾牌。

7你嘉美的谷遍满战车,也有马兵在城门前排列。

只顾备战,不仰望主

8他去掉犹大的遮盖。那日,你就仰望内的军器。

9你们看见大卫城的破口很多,便聚积下池的水,

10又数点耶路撒冷的房屋,将房屋拆毁,修补城墙,

11又在两道城墙中间挖一个聚水池可盛旧池的水,却不仰望做这事的主,也不顾念从古定这事的。

我们吃喝吧

12当那日,主—万军之耶和华叫人哭泣哀号,头上光秃,身披麻布。

13谁知,人倒欢喜快乐,宰牛杀羊,吃肉喝酒,说:!因为明天要死了。

14万军之耶和华亲自默示我说:这罪孽直到你们死,断不得赦免!这是主—万军之耶和华说的。

责备家宰舍伯那

15主—万军之耶和华这样说:“你去见掌银库的,就是,对他说:

16‘你在这里做什么呢?有什么人竟在这里凿坟墓,就是在高处为自己凿坟墓,在磐石中为自己凿出安身之所?

17看哪,耶和华必像大有力的人,将你紧紧缠裹,竭力抛去。

18他必将你滚成一团,抛在宽阔之地,好像抛球一样。你这主人家的羞辱,必在那里坐你荣耀的车,也必在那里死亡。

19我必赶逐你离开官职;你必从你的原位撤下。’

以利亚敬得大卫家的钥匙

20“到那日,我必召我仆人希勒家的儿子以利亚敬来,

21将你的外袍给他穿上,将你的腰带给他系紧,将你的政权交在他手中。他必作耶路撒冷居民和犹大家的父。

22我必将放在他肩头上。他开,无人能关;他关,无人能开。

23我必将他安稳,像钉在坚固处;他必作为他父家荣耀的宝座。

24他父家所有的荣耀,连儿女带子孙,都挂在他身上,好像一切小器皿,从杯子到酒瓶挂上一样。

25万军之耶和华说:当那日,钉在坚固处的钉子必压斜,被砍断落地;挂在其上的重担必被剪断。因为这是耶和华说的。”

以赛亚书 第 23 章

论泰尔的默示

1论的默示:他施的船只都要哀号;因为泰尔变为荒场,甚至没有房屋,没有可进之路。这消息是从基提地得来的。

2沿海的居民,就是素来靠航海西顿的商家得丰盛的,你们当静默无言。

3在大水之上,西曷的粮食、尼罗河的庄稼是泰尔的;她作列国的大码头。

4西顿哪,你当惭愧;因为大海说,就是海中的保障说:我没有劬劳,也没有生产,没有养育男子,也没有抚养童女。

5这风声传到埃及;埃及人为泰尔的风声极其疼痛。

6泰尔人哪,你们当过到他施去;沿海的居民哪,你们都当哀号。

7这是你们欢乐的城,从上古而有的吗?其中的居民往远方寄居。

是万军之耶和华所定的

8泰尔本是赐冠冕的。她的商家是王子;她的买卖人是世上的尊贵人。遭遇如此是谁定的呢?

9是万军之耶和华所定的!为要污辱一切高傲的荣耀,使地上一切的尊贵人被藐视。

10他施的民(原文是女)哪,可以流行你的地,好像尼罗河;不再有腰带拘紧你。

11耶和华已经向海伸手,震动列国。至于迦南,他已经吩咐拆毁其中的保障。

12他又说:受欺压西顿的居民(原文是处女)哪,你必不得再欢乐。起来!过到基提去;就是在那里也不得安歇。

13(看哪,迦勒底人之地向来没有这民,这国是亚述人为住旷野的人所立的。现在他们建筑,拆毁泰尔的宫殿,使她成为荒凉。)

14他施的船只都要哀号,因为你们的保障变为荒场。

泰尔被忘记七十年

15到那时,泰尔必被忘记七十年,照着一王的年日。七十年后,泰尔的景况必像妓女所唱的歌:

16你这被忘记的妓女啊,拿琴周流城内,巧弹多唱,使人再想念你。

17七十年后,耶和华必眷顾泰尔,她就仍得(原文是雇价;下同),与地上的万国交易(原文是行淫)。

18她的货财和利息要归耶和华为圣,必不积攒存留;因为她的货财必为住在耶和华面前的人所得,使他们吃饱,穿耐久的衣服。

摘要

以赛亚书21至23章记载神对巴比伦、度玛、亚拉伯、耶路撒冷(异象谷)及推罗的审判预言。巴比伦将倾倒,其偶像尽碎;耶路撒冷面临危难时百姓不悔改反倒吃喝宴乐,家宰舍伯那因骄傲被撤职,以利亚敬被神拣选取代他;推罗这繁华商港也将荒废七十年,但其财富最终要归耶和华为圣。全段贯穿一个核心:万军之耶和华掌管列国兴衰,骄傲与不信必遭审判,唯有仰望神的人才有真正的倚靠。

反思问题

  1. 当耶路撒冷面临危机时,百姓选择吃喝享乐而非悔改寻求神()。在你生活遭遇压力或不确定时,你倾向用什么方式逃避,而非转向神?
  2. 舍伯那因骄傲自营被撤职,以利亚敬因忠心被高举。你如何看待神所托付给你的职分与责任?是为自己积攒还是忠心服事?
  3. 推罗的财富最终要归耶和华为圣()。这提醒你如何看待自己的才能、资源与财富和神国度的关系?

新约腓一1~18

书卷介绍:腓立比书保罗书信

无论处境如何,都可以在主里常常喜乐。

保罗在监狱中写这封信,感谢腓立比教会一直支持他的事奉。虽然身陷囹圄,信中却常常提到“喜乐”。保罗劝勉信徒效法基督的谦卑,彼此看别人比自己强。他也分享自己把一切都看作有损的,为要得着基督,并且学会了在任何景况都可以知足。

前情提要

上回说到

昨天读完以弗所书():新人的生活落实在夫妻、亲子、主仆的关系中,丈夫要爱妻子“正如基督爱教会”;最后保罗劝信徒穿戴神所赐的全副军装,靠着圣灵随时多方祷告。

今天你会读到

腓立比书的开头:保罗为腓立比信徒感恩,因为他们从头一天起就与他同心兴旺福音;他求神使他们的爱心多而又多;又说自己虽然坐监,却使福音更加兴旺;无论别人存甚么动机,只要基督被传开,他就欢喜。

阅读小提示

留意保罗坐监时的语气:这封短信里喜乐的字眼反复出现,光是 就说“我就欢喜,并且还要欢喜”。

点时代可看说明

传统认为是保罗约主后 60–62 年在罗马坐监时写的;也有学者认为可能写于以弗所或该撒利亚的监禁期间。

腓立比书 第 1 章

问安

1基督耶稣的仆人保罗和写信给凡住、在基督耶稣里的众圣徒,和诸位,诸位执事。

2愿恩惠、平安从 神我们的父并主耶稣基督归与你们!

为腓立比信徒感恩

3我每逢想念你们,就感谢我的 神;

4每逢为你们众人祈求的时候,常是欢欢喜喜地祈求。

5因为从头一天直到如今,你们是同心合意地。

6我深信那在你们心里动了的,必成全这工,直到。

7我为你们众人有这样的意念,原是应当的;因你们常在我心里,无论我是在捆锁之中,是福音的时候,你们都与我一同得恩。

8我体会基督耶稣的,切切地想念你们众人;这是 神可以给我作见证的。

保罗的祷告

9我所祷告的,就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多,

10使你们能(或译:喜爱那美好的事),作诚实无过的人,直到基督的日子;

11并靠着耶稣基督结满了仁义的果子,叫荣耀称赞归与 神。

捆锁反使福音兴旺

12弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事更是叫福音兴旺,

13以致我受的捆锁在和其余的人中,已经显明是为基督的缘故。

14并且那在主里的弟兄多半因我受的捆锁就,越发放胆传 神的道,无所惧怕。

基督被传开,我就欢喜

15有的传基督是出于嫉妒纷争,也有的是出于好意。

16这一等是出于爱心,知道我是为辩明福音设立的;

17那一等传基督是出于,并不诚实,意思要加增我捆锁的苦楚。

18这有呢?或是假意,或是真心,无论怎样,基督究竟被传开了。为此,我就欢喜,并且还要欢喜;

摘要

腓立比书开篇,保罗与提摩太向腓立比教会众圣徒、监督和执事问安。保罗感谢神,因腓立比信徒从头一天直到如今都同心合意地兴旺福音,他深信那在他们心里动了善工的神必成全这工。保罗虽身在狱中,却见证他的捆锁反而使福音更加广传——御营全军都知道他是为基督被囚,众弟兄也因此更放胆传道。无论有人出于真心或出于嫉妒纷争传基督,保罗都欢喜,因为基督终究被传开了。

反思问题

  1. 保罗深信神在腓立比信徒心中动了善工必会成全()。回顾你的信仰历程,你能辨认出神在你生命中持续动工的痕迹吗?
  2. 保罗的捆锁反而成为福音广传的契机。你生命中有哪些看似困境的经历,后来成为神使用你见证祂的机会?
  3. 保罗对出于不纯动机传福音的人仍然欢喜()。这种态度对你在面对教会中不同声音或服事动机时,有什么启发?