旧约耶三十1~三一40
前情提要
上回说到
昨天(29 章):耶利米写信给被掳到巴比伦的人,要他们在那里安家、“为那城求平安”,七十年满了神必领他们回来,因为神向他们所怀的“是赐平安的意念”。
今天你会读到
神吩咐耶利米把话写在书上:被掳的人必归回;虽有“雅各遭难的时候”,神必折断仇敌的轭,医好他们的伤痕,重建城邑;第 31 章神说“我以永远的爱爱你”,拉结为儿女哭泣,神应许他们必从敌国归回;最后神应许要与以色列家和犹大家“另立新约”,把律法写在他们心上。
阅读小提示
是旧约中唯一明说“新约”的地方: 完整引用了这段,耶稣设立圣餐时也提到“新约”()。
■ 当时 □ 预言所指
点时代可看说明
30–33 章常被称为安慰书:在耶路撒冷即将被攻破的黑暗时刻,神宣告将来的复兴。
点经节即复制,长按可多选点经节可选取,按 Ctrl+C⌘C 复制
耶利米书 第 30 章
把话写在书上
1耶和华的话临到耶利米说:
2“耶和华—以色列的 神如此说:你将我对你说过的一切话都写在书上。
3耶和华说:日子将到,我要使我的百姓以色列和犹大被掳的人归回;我也要使他们回到我所赐给他们列祖之地,他们就得这地为业。这是耶和华说的。”
雅各遭难的时候
4以下是耶和华论到以色列和犹大所说的话:
5耶和华如此说:我们听见声音,是战抖惧怕而不平安的声音。
6你们且访问看看,男人有产难吗?我怎么看见人人用手,像产难的妇人,脸面都变青了呢?
7哀哉!那日为大,无日可比;这是雅各遭难的时候,但他必被救出来。
8万军之耶和华说:“到那日,我必从你颈项上折断仇敌的轭,扭开他的绳索;外邦人不得再使你作他们的奴仆。
9你们却要事奉耶和华—你们的 神和我为你们所要兴起的。”
不要惧怕,我必拯救你
10故此,耶和华说:我的仆人雅各啊,不要惧怕;以色列啊,不要惊惶;因我要从远方拯救你,从被掳到之地拯救你的后裔;雅各必回来得享平靖安逸,无人使他害怕。
11因我与你同在,要拯救你,也要将所赶散你到的那些国灭绝净尽,却不将你灭绝净尽,倒要从宽惩治你,万不能不罚你(不罚你:或译以你为无罪)。这是耶和华说的。
无法医治的伤,神必医好
12耶和华如此说:你的损伤无法医治;你的伤痕极其重大。
13无人为你分诉,使你的伤痕得以缠裹;你没有医治的良药。
14你所亲爱的都忘记你,不来探问(或译:理会)你。我因你的罪孽甚大,罪恶众多,曾用仇敌加的伤害伤害你,用残忍者的惩治惩治你。
15你为何因损伤哀号呢?你的痛苦无法医治。我因你的罪孽甚大,罪恶众多,曾将这些加在你身上。
16故此,凡吞吃你的必被吞吃;你的敌人个个都被掳去;掳掠你的必成为掳物;抢夺你的必成为掠物。
17耶和华说:我必使你痊愈,医好你的伤痕,都因人称你为被赶散的,说:这是锡安,无人来探问(或译:理会)的!
城必重新建造
18耶和华如此说:我必使雅各被掳去的帐棚归回,也必顾惜他的住处。城必建造在;宫殿也照旧有人居住。
19必有感谢和欢乐的声音从其中发出,我要使他们增多,不致减少;使他们尊荣,不致卑微。
20他们的儿女要如往日;他们的会众坚立在我面前;凡欺压他们的,我必刑罚他。
21他们的君王必是属乎他们的;掌权的必从他们中间而出。我要使他就近我,他也要亲近我;不然,谁有胆量亲近我呢?这是耶和华说的。
22你们要作我的子民,我要作你们的 神。
耶和华的忿怒像暴风
23看哪,耶和华的忿怒好像暴风已经发出;是扫灭的暴风,必转到恶人的头上。
24耶和华的烈怒必不转消,直到他心中所拟定的成就了;末后的日子你们要明白。
耶利米书 第 31 章
我以永远的爱爱你
1耶和华说:“那时,我必作以色列各家的 神;他们必作我的子民。”
2耶和华如此说:脱离刀剑的就是以色列人。我使他享安息的时候,他曾在旷野蒙恩。
3古时(或译:从远方)耶和华向以色列(原文是我)显现,说:我以永远的爱爱你,因此我以慈爱你。
4以色列的民(原文是处女)哪,我要再建立你,你就被建立;你必再以击鼓为美,与欢乐的人一同跳舞而出;
5又必在撒马利亚的山上栽种葡萄园,栽种的人要享用所结的果子。
6日子必到,上守望的人必呼叫说:起来吧!我们可以上锡安,到耶和华—我们的 神那里去。
从地极招聚归回
7耶和华如此说:你们当为雅各欢乐歌唱,因万国中为首的欢呼。当传扬颂赞说:耶和华啊,求你拯救你的百姓以色列所剩下的人。
8我必将他们从北方领来,从地极招聚;同着他们来的有瞎子、瘸子、孕妇、产妇;他们必成为大帮回到这里来。
9他们要哭泣而来。我要照他们恳求的引导他们,使他们在河水旁走正直的路,在其上不致绊跌;因为我是以色列的父,以法莲是我的长子。
10列国啊,要听耶和华的话,传扬在远处的海岛说:赶散以色列的必招聚他,又看守他,好像牧人看守羊群。
11因耶和华救赎了雅各,救赎他脱离比他更强之人的手。
12他们要来到锡安的高处歌唱,又流归耶和华施恩之地,就是有五谷、新酒,和油,并羊羔、牛犊之地。他们的心必像浇灌的园子;他们也不再有一点愁烦。
13那时,处女必欢乐跳舞;年少的、年老的,也必一同欢乐;因为我要使他们的悲哀变为欢喜,并要安慰他们,使他们的愁烦转为快乐。
14我必以肥油使祭司的心满足;我的百姓也要因我的恩惠知足。这是耶和华说的。
拉结哭她儿女
15耶和华如此说:在拉玛听见痛哭的声音,是哭她儿女,不肯受安慰,因为他们都不在了。
16耶和华如此说:你禁止声音不要哀哭,禁止眼目不要流泪,因你所做之工必有赏赐;他们必从敌国归回。这是耶和华说的。
17耶和华说:你末后必有指望;你的儿女必回到自己的境界。
以法莲悔改,神必怜悯
18我听见以法莲为自己悲叹说:你责罚我,我便受责罚,像一样。求你使我回转,我便回转,因为你是耶和华—我的 神。
19我回转以后就真正懊悔;受教以后就叹息;我因担当幼年的凌辱就抱愧蒙羞。
20耶和华说:以法莲是我的爱子吗?是可喜悦的孩子吗?我每逢责备他,仍深顾念他;所以我的他;我必要怜悯他。
设立指路碑,回转吧
21以色列民(原文是处女)哪,你当为自己设立指路碑,竖起引路柱。你要留心向大路,就是你所去的原路;你当回转,回转到你这些城邑。
22背道的民(原文是女子)哪,你反来复去要到几时呢?耶和华在地上造了一件新事,就是。
23万军之耶和华—以色列的 神如此说:我使被掳之人归回的时候,他们在犹大地和其中的城邑必再这样说:“公义的居所啊,圣山哪,愿耶和华赐福给你。
24犹大和属犹大城邑的人,农夫和放羊的人,要一同住在其中。
25疲乏的人,我使他;愁烦的人,我使他知足。”
26先知说:“我醒了,觉着睡得香甜!”
不再说父亲吃了酸葡萄
27耶和华说:“日子将到,我要把人的种和牲畜的种播种在以色列家和犹大家。
28我先前怎样留意将他们拔出、拆毁、毁坏、倾覆、苦害,也必照样留意将他们建立、栽植。这是耶和华说的。
29当那些日子,人不再说:父亲吃了,儿子的牙酸倒了。
30但各人必因自己的罪死亡;凡吃酸葡萄的,自己的牙必酸倒。”
另立新约
31耶和华说:“日子将到,我要与以色列家和犹大家另立,
32不像我拉着他们祖宗的手,领他们出埃及地的时候,与他们所立的约。我虽作他们的丈夫,他们却背了我的约。这是耶和华说的。”
33耶和华说:“那些日子以后,我与以色列家所立的约乃是这样:我要将我的律法放在他们里面,写在他们心上。我要作他们的 神,他们要作我的子民。
34他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说:‘你该认识耶和华’,因为他们从最小的到至大的都必认识我。我要赦免他们的罪孽,不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。”
以色列必不断绝
35那使太阳白日发光,使星月有定例,黑夜发亮,又搅动大海,使海中波浪匉訇的,万军之耶和华是他的名。他如此说:
36这些定例若能在我面前废掉,以色列的后裔也就在我面前断绝,永远不再成国。这是耶和华说的。
37耶和华如此说:若能量度上天,寻察下地的根基,我就因以色列后裔一切所行的弃绝他们。这是耶和华说的。
38耶和华说:“日子将到,这城必为耶和华建造,从哈楠业楼直到角门。
39准绳要往外量出,直到迦立山,又转到歌亚。
40抛尸的全谷和倒灰之处,并一切田地,直到,又直到东方马门的拐角,都要归耶和华为圣,不再拔出,不再倾覆,直到永远。”
摘要
耶利米书第30至31章是先知耶利米所记录的“安慰之书”。神宣告虽然以色列和犹大因罪受严厉管教、经历被掳的苦难,但祂必使百姓归回故土,折断仇敌的轭,医治他们的伤痕,重建城邑与圣殿。第31章更进一步启示神要与百姓另立新约——不再刻在石版上,而是将律法写在人心里,使所有人都认识神,罪得赦免;神以永远的爱爱祂的子民,应许复兴的日子必然来到,如同日月星辰的定例不可废去。
反思问题
- 在经历管教或困境时,你是否仍相信神有复兴和医治的计划?这段经文如何坚固你对神信实的信心?
- 提到神要将律法写在人心上。你目前与神的关系是停留在外在规条的遵守,还是内心真实地渴慕认识祂?
- 神说‘我以永远的爱爱你’()。在你感到被遗弃或不被理解的时刻,这句话对你有什么意义?你如何在日常生活中经历这份爱?
新约多一1~16
书卷介绍:提多书保罗书信
神的恩典不只拯救人,也教导人过敬虔的生活。
保罗留提多在革哩底岛,要他在各城设立长老,整顿教会。信中说明长老应有的品格,并提醒要防备那些只讲空话、混乱人心的人。保罗教导老年人、年轻人和仆人各自应有的生活样式。他强调神救我们不是因我们的义行,乃是照祂的怜悯,因此信徒要热心行善。
前情提要
上回说到
昨天读完提摩太后书:保罗说“那美好的仗我已经打过了”,请提摩太赶紧来。今天开始读提多书,这是保罗写给留在克里特岛的同工提多的信。
今天你会读到
保罗提醒提多留在克里特的任务:在各城设立长老;接着列出长老(监督)的条件:无可指责、作神的管家、能用纯正的教训劝化人;又警告那些不服约束、为贪财而教导人的人,要严严地责备他们。
阅读小提示
保罗引用了一位克里特本地诗人的话,传统认为是主前 6 世纪的埃庇米尼得斯:保罗熟悉当地文化,也会借用它来说话(参 )。
点时代可看说明
传统认为与提摩太前书同一时期(约主后 62–64 年)写成;保罗在克里特传道、建立教会的经过,使徒行传没有记载。
提多书 第 1 章
问安
1神的仆人,耶稣基督的使徒保罗,凭着 神选民的信心与敬虔真理的知识,
2盼望那无谎言的 神在万古之先所应许的永生,
3到了日期,借着传扬的工夫把他的道显明了;这传扬的责任是按着 神—我们救主的命令交托了我。
4现在写信给,就是照着我们共信之道作我真儿子的。愿恩惠、平安从父 神和我们的救主基督耶稣归与你!
在各城设立长老
5我从前留你在,是要你将那没有办完的事都了,又照我所吩咐你的,在各城设立长老。
6若有无可指责的人,只作一个妇人的丈夫,儿女也是信主的,没有人告他们是不服约束的,就可以设立。
监督是神的管家
7监督既是 神的,必须无可指责,不,不,不因酒滋事,不打人,不贪无义之财;
8乐意接待远人,好善,庄重,公平,圣洁;
9坚守所教真实的道理,就能将纯正的教训劝化人,又能把争辩的人了。
堵住传错谬的口
10因为有许多人不服约束,说虚空话欺哄人;那更是这样。
11这些人的口总要。他们因贪不义之财,将不该教导的教导人,败坏人的全家。
克里特人的先知说
12有克里特人中的一个说:“克里特人常说谎话,乃是恶兽,又又懒。”
13这个见证是真的。所以,你要严严地责备他们,使他们在真道上纯全无疵,
14不听犹太人荒渺的言语和离弃真道之人的诫命。
在洁净的人,凡物都洁净
15在洁净的人,凡物都洁净;在污秽不信的人,什么都不洁净,连心地和也都污秽了。
16他们说是认识 神,行事却和他相背;本是可憎恶的,是悖逆的,在各样善事上是可废弃的。
摘要
提多书第1章记载保罗写信给他属灵的儿子提多,交代他在革哩底教会中设立长老、整顿秩序的任务。保罗详细列出教会领袖应具备的品格——无可指责、不任性暴躁、乐意接待人、好善、圣洁自持,并且要坚守纯正教训,能劝化人也能驳倒异端。保罗同时警告当地有许多不服约束、传讲虚假教导的人,强调口称认识神却行事相背的人在善事上是可废弃的。
反思问题
- 保罗所列的长老品格标准(如不任性、不暴躁、好善、圣洁自持),哪一项对你目前的生命成长最具挑战?你可以如何靠主改进?
- 提到有人说认识神,行事却与信仰相背。省察你自己的生活,信仰告白与实际行为之间是否一致?有哪些需要调整的地方?
- 保罗强调领袖要‘坚守所教真实的道理’。在当今资讯纷杂的环境中,你如何分辨纯正的教导,避免被似是而非的言论影响?