旧约耶三四1~三五19
前情提要
上回说到
昨天(32–33 章):耶路撒冷被围、耶利米被囚在护卫兵的院内,神却叫他向堂兄弟哈拿篾买下亚拿突的地,表明“将来在这地必有人再买房屋、田地,和葡萄园”;33 章应许神要使“大卫公义的苗裔”长起来。
今天你会读到
34 章,巴比伦大军围城,耶利米告诉西底家王城必被焚烧;西底家和百姓立约释放希伯来奴仆,不久却反悔把他们抓回来,神就宣告要“使你们自由于刀剑、饥荒、瘟疫之下”。35 章倒回约雅敬年间:利甲族人谨守先祖不喝酒的吩咐,成了犹大不听从神的对照。
阅读小提示
留意 的反讽:百姓收回给奴仆的自由,神就“宣告一样自由”给他们,放他们到刀剑、饥荒、瘟疫之下。 再对照:利甲族人能听从先祖,神的百姓却不听从神。
■ 当时 □ 预言所指
点时代可看说明
34 章是西底家年间巴比伦最后一次围城的时候(约主前 588 年,犹大只剩拉吉和亚西加两座坚固城,);35 章则倒回十多年前约雅敬作王的时候()。
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耶利米书 第 34 章
西底家必被带到巴比伦
1巴比伦王尼布甲尼撒率领他的全军和地上属他的各国各邦,攻打耶路撒冷和属耶路撒冷所有的城邑。那时,耶和华的话临到耶利米说:
2“耶和华—以色列的 神说,你去告诉犹大王西底家,耶和华如此说:我要将这城交付巴比伦王的手,他必用火焚烧。
3你必不能逃脱他的手,定被拿住,交在他的手中。你的眼要见巴比伦王的眼,他要口对口和你说话,你也必到巴比伦去。
4犹大王西底家啊,你还要听耶和华的话。耶和华论到你如此说:你必不被刀剑杀死,
5你必平安而死,人必为你,好像为你列祖,就是在你以前的先王焚烧一般。人必为你举哀说:‘!我主啊。’耶和华说:这话是我说的。”
6于是,先知耶利米在耶路撒冷将这一切话告诉犹大王西底家。
7那时,巴比伦王的军队正攻打耶路撒冷,又攻打犹大所剩下的城邑,就是和亚西加。原来犹大的坚固城只剩下这两座。
立约释放希伯来奴仆
8–9西底家王与耶路撒冷的众民立约,要向他们,叫各人任他希伯来的仆人和婢女自由出去,谁也不可使他的一个犹大弟兄作奴仆。(此后,有耶和华的话临到耶利米。)
10所有立约的首领和众民就任他的仆人婢女自由出去,谁也不再叫他们作奴仆。大家都顺从,将他们释放了;
反悔叫仆婢回来
11后来却又反悔,叫所任去自由的仆人婢女回来,他们仍为仆婢。
神提醒第七年释放的约
12因此耶和华的话临到耶利米说:
13“耶和华—以色列的 神如此说:我将你们的列祖从埃及地为奴之家领出来的时候,与他们立约说:
14‘你的一个希伯来弟兄若卖给你,服事你六年,到第七年你们各人就要任他自由出去。’只是你们列祖不听从我,也不。
15如今你们回转,行我眼中看为正的事,各人向邻舍宣告自由,并且在称为我名下的殿中、在我面前立约。
16你们却又反悔,亵渎我的名,各人叫所任去随意自由的仆人婢女回来,勉强他们仍为仆婢。
神向他们宣告一样自由
17所以耶和华如此说:你们没有听从我,各人向弟兄邻舍宣告自由。看哪!我向你们宣告一样自由,就是使你们自由于刀剑、饥荒、瘟疫之下,并且使你们在天下万国中。这是耶和华说的。
从劈开的牛犊中经过
18–19犹大的首领、耶路撒冷的首领、太监、祭司,和国中的众民曾,分成两半,从其中经过,在我面前立约。后来又违背我的约,不遵行这约上的话。
20我必将他们交在仇敌和寻索其命的人手中;他们的尸首必给空中的飞鸟和地上的野兽作食物。
21并且我必将犹大王西底家和他的首领交在他们仇敌和寻索其命的人,与那你们而去巴比伦王军队的手中。
22耶和华说:我必吩咐他们回到这城,攻打这城,将城攻取,用火焚烧。我也要使犹大的城邑变为荒场,无人居住。”
耶利米书 第 35 章
给利甲族人酒喝
1当犹大王约西亚之子约雅敬的时候,耶和华的话临到耶利米说:
2“你去见的人,和他们说话,领他们进入耶和华殿的一间屋子,给他们酒喝。”
3我就将哈巴洗尼雅的孙子雅利米雅的儿子雅撒尼亚和他弟兄,并他众子,以及利甲全族的人,
4领到耶和华的殿,进入伊基大利的儿子哈难众子的屋子。那屋子在首领的屋子旁边,在沙龙之子玛西雅屋子以上。
5于是我在利甲族人面前设摆盛满酒的碗和杯,对他们说:“请你们喝酒。”
利甲族人不喝酒
6他们却说:“我们不喝酒;因为我们先祖利甲的儿子约拿达曾吩咐我们说:‘你们与你们的子孙永不可喝酒,
7也不可盖房、撒种、栽种葡萄园,但一生的年日要住帐棚,使你们的日子在之地得以延长。’
8凡我们先祖利甲的儿子约拿达所吩咐我们的话,我们都听从了。我们和我们的妻子儿女一生的年日都不喝酒,
9也不盖房居住,也没有葡萄园、田地,和种子,
10但住帐棚,听从我们先祖约拿达的话,照他所吩咐我们的去行。
11巴比伦王尼布甲尼撒上此地来,我们因怕迦勒底的军队和亚兰的军队,就说:‘来吧,我们到耶路撒冷去。’这样,我们才住在耶路撒冷。”
利甲族人听从,犹大却不听
12耶和华的话临到耶利米说:
13“万军之耶和华—以色列的 神如此说:你去对犹大人和耶路撒冷的居民说,耶和华说:你们不受教训,不听从我的话吗?
14利甲的儿子约拿达所吩咐他子孙不可喝酒的话,他们已经遵守,直到今日也不喝酒,因为他们听从先祖的吩咐。我警戒你们,你们却不听从我。
15我从早起来,差遣我的仆人众先知去,说:‘你们各人当回头,离开恶道,改正行为,不随从事奉别神,就必住在我所赐给你们和你们列祖的地上。’只是你们没有听从我,也没有侧耳而听。
16利甲的儿子约拿达的子孙能遵守先人所吩咐他们的命,这百姓却没有听从我!
17因此,耶和华—万军之 神、以色列的 神如此说:我要使我所说的一切灾祸临到犹大人和耶路撒冷的一切居民。因为我对他们说话,他们没有听从;我呼唤他们,他们没有答应。”
约拿达必永不缺人
18耶利米对利甲族的人说:“万军之耶和华—以色列的 神如此说:因你们听从你们先祖约拿达的吩咐,谨守他的一切诫命,照他所吩咐你们的去行,
19所以万军之耶和华—以色列的 神如此说:利甲的儿子约拿达必永不缺人。”
摘要
耶利米书第34章记载巴比伦围城期间,西底家王与百姓立约释放希伯来奴仆,却随即反悔、重新奴役他们,违背了与神所立的约,因此神宣告刀剑、饥荒、瘟疫的审判临到。第35章以利甲族人世代忠实遵守先祖约拿达的吩咐——不喝酒、不盖房、住帐棚——作为鲜明对比,凸显犹大百姓对神反复的话语却不听从,神因此降灾,却应许利甲族必永不缺人侍立在祂面前。
反思问题
- 你是否曾在危急时向神许下承诺,事后却反悔不守?这段经文如何提醒你对神守约的重要性?
- 利甲族人数百年忠于先祖的吩咐,你在信仰中有哪些从长辈或属灵前辈领受的教导,是你至今仍持守的?
- 神说“我向你们宣告自由于刀剑、饥荒、瘟疫之下”,这种反讽的‘自由’如何帮助你理解:不顺服神的后果本身就是一种捆绑?
新约多三1~15
前情提要
上回说到
昨天(2 章):保罗吩咐提多教导老年人、老年妇人、少年人和仆人,各按身分活出好见证,因为神救众人的恩典已经显明,教训我们“除去不敬虔的心和世俗的情欲”。
今天你会读到
保罗要提多提醒信徒顺服掌权者、向众人大显温柔,因为我们从前也是无知悖逆的,神却照祂的怜悯拯救我们,“借着重生的洗和圣灵的更新”;要远避无益的辩论,警戒分门结党的人;最后是行程安排和问安,提多书在这里结束。
阅读小提示
是一段精简的福音:我们从前的样子()、神的恩慈显明()、不是因我们的义而是照祂的怜悯(),结果是“因他的恩得称为义”()。
点时代可看说明
传统认为约主后 63–65 年写成,保罗这时没有坐监,打算在尼哥坡里过冬()。
提多书 第 3 章
顺服掌权的,向众人温柔
1你要提醒众人,叫他们顺服、掌权的,遵他的命,预备行各样的善事。
2不要毁谤,不要,总要和平,向众人大显温柔。
我们从前的样子
3我们从前也是无知、悖逆、受迷惑、服事各样私欲,和,常存恶毒(或译:阴毒)嫉妒的心,是可恨的,又是彼此相恨。
神的恩慈显明
4但到了 神—我们救主的恩慈和他向人所施的显明的时候,
5他便救了我们;并不是因我们自己所行的义,乃是照他的怜悯,借着和圣灵的更新。
6圣灵就是 神借着耶稣基督—我们救主在我们身上的,
7好叫我们因他的恩得称为义,可以凭着永生的盼望成为(或译:可以凭着盼望承受永生)。
这话是可信的
8这话是可信的。我也愿你把这些事切切实实地讲明,使那些已信 神的人留心做正经事业(或译:留心行善)。这都是美事,并且与人有益。
远避无益的辩论
9要远避无知的辩论和的空谈,以及纷争,并因律法而起的争竞,因为这都是虚妄无益的。
10,警戒过一两次,就要弃绝他。
11因为知道这等人已经,犯了罪,自己明知不是,还是去做。
行程安排与问安
12我打发亚提马或是到你那里去的时候,你要赶紧往去见我,因为我已经定意在那里过冬。
13你要赶紧给和送行,叫他们没有缺乏。
14并且我们的人要学习(或译:要学习行善),预备所需用的,免得不结果子。
15同我在一处的人都问你安。请代问那些因有信心爱我们的人安。愿恩惠常与你们众人同在!
摘要
提多书第三章劝勉信徒顺服掌权者、预备行善、以温柔待人,并回顾信主前的光景——无知、悖逆、被私欲奴役,借此彰显神救恩的本质:不是靠人的义行,乃是照神的怜悯,藉重生的洗和圣灵的更新。保罗进而强调信徒要留心行善、远避无益的争论,并在实际生活中活出恩典的果子。
反思问题
- 保罗提醒我们得救不是因自己所行的义,而是照神的怜悯。这如何影响你看待自己与他人的方式,特别是面对难以相处的人时?
- 经文要求‘留心做正经事业’并‘预备所需用的,免得不结果子’,你目前的生活中有哪些具体的善行是你可以更刻意去实践的?
- 保罗说要远避无知的辩论和纷争。在你的教会或日常生活中,有没有哪些争论其实是虚妄无益的,你可以选择不参与?