旧约结十二1~十四23
前情提要
上回说到
昨天():以西结在异象中看见耶路撒冷圣殿里拜偶像、拜日头的可憎事;神吩咐在叹息哀哭的人额上画记号;耶和华的荣耀离开圣殿,停在城东的山上;神应许要除掉被掳之人的“石心”,赐给他们“肉心”。
今天你会读到
12 章,以西结白天搬出物件、晚上挖墙出去,预演王和百姓被掳;神驳斥“日子迟延,一切异象都落了空”的俗语;13 章责备假先知说“平安”的谎话,像用未泡透的灰抹墙,也责备猎取人命的女先知;14 章说心里供着假神的人来求问,神必亲自回答他;即使挪亚、但以理、约伯在城中,也只能救自己。
阅读小提示
说王要被带到巴比伦,“却看不见那地”。后来犹大最后一个王西底家出逃被抓,眼睛被剜,用铜链锁着带到巴比伦(),这话就照字面应验了。
点时代可看说明
12 章预演的是主前 586 年西底家王出逃被擒()。 的但以理,传统认为就是当时在巴比伦宫中的但以理,也有学者认为是指古代传说中一位有名的义人。
点经节即复制,长按可多选点经节可选取,按 Ctrl+C⌘C 复制
以西结书 第 12 章
预备掳去使用的物件
1耶和华的话又临到我说:
2“人子啊,你住在悖逆的家中。他们有眼睛看不见,有耳朵听不见,因为他们是悖逆之家。
3所以人子啊,你要预备掳去使用的物件,在白日当他们眼前从你所住的地方移到别处去;他们虽是悖逆之家,或者可以思想。
4你要在白日当他们眼前带出你的物件去,好像预备掳去使用的物件。到了晚上,你要在他们眼前亲自出去,像被掳的人出去一样。
5你要在他们眼前挖通了墙,从其中将物件带出去。
6到天黑时,你要当他们眼前搭在肩头上带出去,并要蒙住脸看不见地,因为我立你作以色列家的预兆。”
7我就照着所吩咐的去行,白日带出我的物件,好像预备掳去使用的物件。到了晚上,我用手挖通了墙。天黑的时候,就当他们眼前搭在肩头上带出去。
君王必被掳去
8次日早晨,耶和华的话临到我说:
9“人子啊,以色列家,就是那悖逆之家,岂不是问你说:‘你做什么呢?’
10你要对他们说:‘主耶和华如此说:这是关乎耶路撒冷的和他周围以色列全家的(原文是担子)。’
11你要说:‘我作你们的预兆:我怎样行,他们所遭遇的也必怎样,他们必被掳去。’
12他们中间的君王也必在天黑的时候将物件搭在肩头上带出去。他们要挖通了墙,从其中带出去。他必蒙住脸,眼看不见地。
13我必将我的网撒在他身上,他必在我的网罗中缠住。我必带他到迦勒底人之地的巴比伦;他虽死在那里,却看不见那地。
14周围一切帮助他的和他所有的军队,我必分散四方(方:原文是风),也要拔刀追赶他们。
15我将他们四散在列国、分散在列邦的时候,他们就知道我是耶和华。
16我却要留下他们几个人得免刀剑、饥荒、瘟疫,使他们在所到的各国中述说他们一切可憎的事,人就知道我是耶和华。”
吃饭胆战,喝水惶惶
17耶和华的话又临到我说:
18“人子啊,你吃饭必胆战,喝水必惶惶忧虑。
19你要对这地的百姓说:主耶和华论耶路撒冷和以色列地的居民如此说,他们吃饭必忧虑,喝水必惊惶。因其中居住的众人所行强暴的事,这地必然荒废,一无所存。
20有居民的城邑必变为荒场,地也必变为荒废;你们就知道我是耶和华。”
异象必不再耽延
21耶和华的话临到我说:
22“人子啊,在你们以色列地怎么有这俗语,说‘日子迟延,一切异象都落了空’呢?
23你要告诉他们说:‘主耶和华如此说:我必使这俗语止息,以色列中不再用这俗语。’你却要对他们说:‘日子临近,一切的异象必都应验。’
24从此,在以色列家中必不再有虚假的异象和奉承的。
25我—耶和华说话,所说的必定成就,不再耽延。你们这悖逆之家,我所说的话必趁你们在世的日子成就。这是主耶和华说的。”
26耶和华的话又临到我说:
27“人子啊,以色列家的人说:‘他所见的异象是关乎后来许多的日子,所说的预言是指着极远的时候。’
28所以你要对他们说:‘主耶和华如此说:我的话没有一句再耽延的,我所说的必定成就。这是主耶和华说的。’”
以西结书 第 13 章
责备假先知
1耶和华的话临到我说:
2“人子啊,你要说预言攻击以色列中说预言的先知,对那些本己心发预言的说:‘你们当听耶和华的话。’”
3主耶和华如此说:“愚顽的先知有祸了,他们随从自己的心意,却一无所见。
4以色列啊,你的先知好像荒场中的,
5没有上去堵挡,也没有为以色列家重修墙垣,使他们当耶和华的日子在阵上站立得住。
6这些人所见的是虚假,是谎诈的占卜。他们说是耶和华说的,其实耶和华并没有差遣他们,他们倒使人指望那话必然立定。
7你们岂不是见了虚假的异象吗?岂不是说了谎诈的占卜吗?你们说,这是耶和华说的,其实我没有说。”
8所以主耶和华如此说:“因你们说的是虚假,见的是谎诈,我就与你们反对。这是主耶和华说的。
9我的手必攻击那见虚假异象、用谎诈占卜的先知,他们必不列在我百姓的会中,不录在以色列家的册上,也不进入以色列地;你们就知道我是主耶和华。
用未泡透的灰抹墙
10因为他们诱惑我的百姓,说:‘平安!’其实没有平安,就像有人立起墙壁,他们倒用抹上。
11所以你要对那些抹上未泡透灰的人说:‘墙要倒塌,必有暴雨漫过。啊,你们要降下,狂风也要吹裂这墙。’
12这墙倒塌之后,人岂不问你们说:‘你们抹上未泡透的灰在哪里呢?’”
13所以主耶和华如此说:“我要发怒,使狂风吹裂这墙,在怒中使暴雨漫过,又发怒降下大冰雹,毁灭这墙。
14我要这样拆毁你们那未泡透灰所抹的墙,拆平到地,以致根基露出,墙必倒塌,你们也必在其中灭亡;你们就知道我是耶和华。
15我要这样向墙和用未泡透灰抹墙的人成就我怒中所定的,并要对你们说:‘墙和抹墙的人都没有了。’
16这抹墙的就是以色列的先知,他们指着耶路撒冷说预言,为这城见了平安的异象,其实没有平安。这是主耶和华说的。”
猎取人命的女先知
17“人子啊,你要面向本民中、从己心发预言的女子说预言,攻击她们,
18说主耶和华如此说:‘这些妇女有祸了!她们为众人的膀臂缝,给高矮之人做,为要猎取人的性命。难道你们要猎取我百姓的性命,为利己将人救活吗?
19你们为,为几块饼,在我民中亵渎我,对肯听谎言的民说谎,杀死不该死的人,救活不该活的人。’”
20所以主耶和华如此说:“看哪,我与你们的靠枕反对,就是你们用以猎取人、使人的性命如鸟飞的。我要将靠枕从你们的膀臂上扯去,释放你们猎取如鸟飞的人。
21我也必撕裂你们下垂的头巾,救我百姓脱离你们的手,不再被猎取,落在你们手中。你们就知道我是耶和华。
22我不使义人伤心,你们却以谎话使他伤心,又坚固恶人的手,使他不回头离开恶道得以救活。
23你们就不再见虚假的异象,也不再行占卜的事;我必救我的百姓脱离你们的手;你们就知道我是耶和华。”
以西结书 第 14 章
把假神接到心里的长老
1有几个以色列长老到我这里来,坐在我面前。
2耶和华的话就临到我说:
3“人子啊,这些人已将他们的假神接到心里,把陷于罪的绊脚石放在面前,我岂能丝毫被他们求问吗?
4所以你要告诉他们:‘主耶和华如此说:以色列家的人中,凡将他的假神接到心里,把陷于罪的绊脚石放在面前,又就了先知来的,我—耶和华在他所求的事上,必按他众多的假神回答他(或译:必按他拜许多假神的罪报应他),
5好在以色列家的心事上捉住他们,因为他们都借着假神与我。’
回头吧!离开偶像
6“所以你要告诉以色列家说:‘主耶和华如此说:回头吧!离开你们的偶像,转脸莫从你们一切可憎的事。’
7因为以色列家的人,或在以色列中寄居的外人,凡与我隔绝,将他的假神接到心里,把陷于罪的绊脚石放在面前,又就了先知来要为自己的事求问我的,我—耶和华必亲自回答他。
8我必向那人变脸,使他作了警戒,,令人惊骇,并且我要将他从我民中剪除;你们就知道我是耶和华。
9先知若被迷惑说一句预言,是我—耶和华任那先知受迷惑,我也必向他伸手,将他从我民以色列中除灭。
10他们必担当自己的罪孽。先知的罪孽和求问之人的罪孽都是一样,
11好使以色列家不再走迷离开我,不再因各样的罪过玷污自己,只要作我的子民,我作他们的 神。这是主耶和华说的。”
挪亚、但以理、约伯也只能救自己
12耶和华的话临到我说:
13“人子啊,若有一国犯罪干犯我,我也向他伸手折断他们的杖,就是断绝他们的粮,使饥荒临到那地,将人与牲畜从其中剪除;
14其中虽有、、这三人,他们只能因他们的义救自己的性命。这是主耶和华说的。
15我若使恶兽经过那地,使地荒凉,以致因这些兽,人都不得经过;
16虽有这三人在其中,主耶和华说:我指着我的永生起誓,他们连儿带女都不能得救,只能自己得救,那地仍然荒凉。
17或者我使刀剑临到那地,说:刀剑哪,要经过那地,以致我将人与牲畜从其中剪除;
18虽有这三人在其中,主耶和华说:我指着我的永生起誓,他们连儿带女都不能得救,只能自己得救。
19或者我叫瘟疫流行那地,使我灭命(原文是带血)的忿怒倾在其上,好将人与牲畜从其中剪除;
20虽有挪亚、但以理、约伯在其中,主耶和华说:我指着我的永生起誓,他们连儿带女都不能救,只能因他们的义救自己的性命。”
四样大灾与剩下的人
21主耶和华如此说:“我将这四样大灾—就是刀剑、饥荒、恶兽、瘟疫降在耶路撒冷,将人与牲畜从其中剪除,岂不更重吗?
22然而其中必有剩下的人,他们连儿带女必带到你们这里来,你们看见他们所行所为的,要因我降给耶路撒冷的一切灾祸,便得了安慰。
23你们看见他们所行所为的,得了安慰,就知道我在耶路撒冷中所行的并非无故。这是主耶和华说的。”
摘要
以西结书12至14章记载神命以西结以象征性行动预演耶路撒冷的被掳命运,警告百姓神的审判不会耽延。第13章严厉谴责假先知与行巫术的女子,他们以虚假平安欺骗百姓,如同用未泡透的灰抹墙,终必被神拆毁。第14章指出心中供奉偶像者无权求问神,并以挪亚、但以理、约伯为例说明义人只能救自己,不能代替全国免去刀剑、饥荒、恶兽、瘟疫四重审判,但神仍留下余民作见证。
反思问题
- 你是否曾对神的警告或管教抱持“还很遥远、不会临到我”的心态?这段经文如何挑战这种想法?
- 假先知用虚假的平安安抚人心——在你的生活中,有哪些声音可能正在给你不真实的安全感,使你忽略需要面对的问题?
- 第14章强调个人必须为自己的信仰负责,即使义人也无法替代他人得救。这对你在信仰群体中的责任感和个人与神的关系有什么提醒?
新约雅二1~13
前情提要
上回说到
昨天():试探是从自己的私欲来的,神只赐下美善的恩赐;要快快地听、慢慢地说、慢慢地动怒;不要单单听道,要行道;清洁的虔诚是看顾孤儿寡妇,保守自己不沾染世俗。
今天你会读到
雅各举了一个例子:有钱人和穷人一起进聚会,大家只请有钱人坐好位子。他说这是“按着外貌待人”,违背了“要爱人如己”这至尊的律法,在一条上跌倒就是犯了众条。最后提醒:不怜悯人的,也要受无怜悯的审判。
阅读小提示
说神拣选了世上的贫穷人,“叫他们在信上富足”。在神面前,人的尊贵不在衣着和财富,而在信心;这呼应耶稣说“你们贫穷的人有福了”()。
点时代可看说明
传统认为作者是耶路撒冷教会的领袖雅各。 称信徒的聚会为“会堂”,可能反映早期犹太信徒的背景。
雅各书 第 2 章
不可按着外貌待人
1我的弟兄们,你们信奉我们荣耀的主耶稣基督,便不可。
2若有一个人带着,穿着华美衣服,进你们的去;又有一个穷人穿着衣服也进去;
3你们就重看那穿华美衣服的人,说:“请坐在这好位上”;又对那穷人说:“你站在那里”,或“坐在我下边。”
4这岂不是你们,用恶意断定人吗?
神拣选了贫穷人
5我亲爱的弟兄们,请听, 神岂不是拣选了世上的贫穷人,叫他们在信上富足,并承受他所应许给那些爱他之人的国吗?
6你们反倒羞辱贫穷人。那富足人岂不是你们、拉你们到去吗?
7他们不是你们所敬奉(所敬奉:或译被称)的尊名吗?
至尊的律法
8经上记着说:“要爱人如己。”你们若全守这才是好的。
9但你们若按外貌待人,便是犯罪,被律法定为犯法的。
10因为凡遵守全律法的,只在一条上,他就是犯了众条。
11原来那说“”的,也说“不可杀人”;你就是不奸淫,却杀人,仍是成了犯律法的。
怜悯向审判夸胜
12你们既然要按使人自由的律法受审判,就该照这律法说话行事。
13因为那不怜悯人的,也要受无怜悯的审判;怜悯原是向审判。
摘要
雅各书二章1至13节严正指出信徒不可按外貌偏心待人,特别是在聚会中偏爱富人、轻视穷人,因这违反了“爱人如己”的至尊律法。雅各提醒,神拣选世上贫穷的人使他们在信上富足,而偏待人便是犯罪。他更指出律法的整体性——违犯一条等同犯了众条,并以“怜悯向审判夸胜”勉励信徒以怜悯的心待人。
反思问题
- 回想你在教会或日常生活中,是否曾因对方的外表、财富或社会地位而给予不同的对待?这段经文如何促使你省察?
- 雅各说神拣选世上贫穷的人叫他们在信上富足——这如何改变你对“成功”与“富足”的定义?
- “怜悯原是向审判夸胜”这句话对你目前与人相处的方式有什么具体的启发和应用?