舊約結十二1~十四23
前情提要
上回說到
昨天():以西結在異象中看見耶路撒冷聖殿裡拜偶像、拜日頭的可憎事;神吩咐在歎息哀哭的人額上畫記號;耶和華的榮耀離開聖殿,停在城東的山上;神應許要除掉被擄之人的「石心」,賜給他們「肉心」。
今天你會讀到
12 章,以西結白天搬出物件、晚上挖牆出去,預演王和百姓被擄;神駁斥「日子遲延,一切異象都落了空」的俗語;13 章責備假先知說「平安」的謊話,像用未泡透的灰抹牆,也責備獵取人命的女先知;14 章說心裡供著假神的人來求問,神必親自回答他;即使挪亞、但以理、約伯在城中,也只能救自己。
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說王要被帶到巴比倫,「卻看不見那地」。後來猶大最後一個王西底家出逃被抓,眼睛被剜,用銅鍊鎖著帶到巴比倫(),這話就照字面應驗了。
點時代可看說明
12 章預演的是主前 586 年西底家王出逃被擒()。 的但以理,傳統認為就是當時在巴比倫宮中的但以理,也有學者認為是指古代傳說中一位有名的義人。
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以西結書 第 12 章
預備擄去使用的物件
1耶和華的話又臨到我說:
2「人子啊,你住在悖逆的家中。他們有眼睛看不見,有耳朵聽不見,因為他們是悖逆之家。
3所以人子啊,你要預備擄去使用的物件,在白日當他們眼前從你所住的地方移到別處去;他們雖是悖逆之家,或者可以思想。
4你要在白日當他們眼前帶出你的物件去,好像預備擄去使用的物件。到了晚上,你要在他們眼前親自出去,像被擄的人出去一樣。
5你要在他們眼前挖通了牆,從其中將物件帶出去。
6到天黑時,你要當他們眼前搭在肩頭上帶出去,並要蒙住臉看不見地,因為我立你作以色列家的預兆。」
7我就照著所吩咐的去行,白日帶出我的物件,好像預備擄去使用的物件。到了晚上,我用手挖通了牆。天黑的時候,就當他們眼前搭在肩頭上帶出去。
君王必被擄去
8次日早晨,耶和華的話臨到我說:
9「人子啊,以色列家,就是那悖逆之家,豈不是問你說:『你做什麼呢?』
10你要對他們說:『主耶和華如此說:這是關乎耶路撒冷的和他周圍以色列全家的(原文是擔子)。』
11你要說:『我作你們的預兆:我怎樣行,他們所遭遇的也必怎樣,他們必被擄去。』
12他們中間的君王也必在天黑的時候將物件搭在肩頭上帶出去。他們要挖通了牆,從其中帶出去。他必蒙住臉,眼看不見地。
13我必將我的網撒在他身上,他必在我的網羅中纏住。我必帶他到迦勒底人之地的巴比倫;他雖死在那裡,卻看不見那地。
14周圍一切幫助他的和他所有的軍隊,我必分散四方(方:原文是風),也要拔刀追趕他們。
15我將他們四散在列國、分散在列邦的時候,他們就知道我是耶和華。
16我卻要留下他們幾個人得免刀劍、饑荒、瘟疫,使他們在所到的各國中述說他們一切可憎的事,人就知道我是耶和華。」
吃飯膽戰,喝水惶惶
17耶和華的話又臨到我說:
18「人子啊,你吃飯必膽戰,喝水必惶惶憂慮。
19你要對這地的百姓說:主耶和華論耶路撒冷和以色列地的居民如此說,他們吃飯必憂慮,喝水必驚惶。因其中居住的眾人所行強暴的事,這地必然荒廢,一無所存。
20有居民的城邑必變為荒場,地也必變為荒廢;你們就知道我是耶和華。」
異象必不再耽延
21耶和華的話臨到我說:
22「人子啊,在你們以色列地怎麼有這俗語,說『日子遲延,一切異象都落了空』呢?
23你要告訴他們說:『主耶和華如此說:我必使這俗語止息,以色列中不再用這俗語。』你卻要對他們說:『日子臨近,一切的異象必都應驗。』
24從此,在以色列家中必不再有虛假的異象和奉承的。
25我─耶和華說話,所說的必定成就,不再耽延。你們這悖逆之家,我所說的話必趁你們在世的日子成就。這是主耶和華說的。」
26耶和華的話又臨到我說:
27「人子啊,以色列家的人說:『他所見的異象是關乎後來許多的日子,所說的預言是指著極遠的時候。』
28所以你要對他們說:『主耶和華如此說:我的話沒有一句再耽延的,我所說的必定成就。這是主耶和華說的。』」
以西結書 第 13 章
責備假先知
1耶和華的話臨到我說:
2「人子啊,你要說預言攻擊以色列中說預言的先知,對那些本己心發預言的說:『你們當聽耶和華的話。』」
3主耶和華如此說:「愚頑的先知有禍了,他們隨從自己的心意,卻一無所見。
4以色列啊,你的先知好像荒場中的,
5沒有上去堵擋,也沒有為以色列家重修牆垣,使他們當耶和華的日子在陣上站立得住。
6這些人所見的是虛假,是謊詐的占卜。他們說是耶和華說的,其實耶和華並沒有差遣他們,他們倒使人指望那話必然立定。
7你們豈不是見了虛假的異象嗎?豈不是說了謊詐的占卜嗎?你們說,這是耶和華說的,其實我沒有說。」
8所以主耶和華如此說:「因你們說的是虛假,見的是謊詐,我就與你們反對。這是主耶和華說的。
9我的手必攻擊那見虛假異象、用謊詐占卜的先知,他們必不列在我百姓的會中,不錄在以色列家的冊上,也不進入以色列地;你們就知道我是主耶和華。
用未泡透的灰抹牆
10因為他們誘惑我的百姓,說:『平安!』其實沒有平安,就像有人立起牆壁,他們倒用抹上。
11所以你要對那些抹上未泡透灰的人說:『牆要倒塌,必有暴雨漫過。啊,你們要降下,狂風也要吹裂這牆。』
12這牆倒塌之後,人豈不問你們說:『你們抹上未泡透的灰在哪裡呢?』」
13所以主耶和華如此說:「我要發怒,使狂風吹裂這牆,在怒中使暴雨漫過,又發怒降下大冰雹,毀滅這牆。
14我要這樣拆毀你們那未泡透灰所抹的牆,拆平到地,以致根基露出,牆必倒塌,你們也必在其中滅亡;你們就知道我是耶和華。
15我要這樣向牆和用未泡透灰抹牆的人成就我怒中所定的,並要對你們說:『牆和抹牆的人都沒有了。』
16這抹牆的就是以色列的先知,他們指著耶路撒冷說預言,為這城見了平安的異象,其實沒有平安。這是主耶和華說的。」
獵取人命的女先知
17「人子啊,你要面向本民中、從己心發預言的女子說預言,攻擊她們,
18說主耶和華如此說:『這些婦女有禍了!她們為眾人的膀臂縫,給高矮之人做,為要獵取人的性命。難道你們要獵取我百姓的性命,為利己將人救活嗎?
19你們為,為幾塊餅,在我民中褻瀆我,對肯聽謊言的民說謊,殺死不該死的人,救活不該活的人。』」
20所以主耶和華如此說:「看哪,我與你們的靠枕反對,就是你們用以獵取人、使人的性命如鳥飛的。我要將靠枕從你們的膀臂上扯去,釋放你們獵取如鳥飛的人。
21我也必撕裂你們下垂的頭巾,救我百姓脫離你們的手,不再被獵取,落在你們手中。你們就知道我是耶和華。
22我不使義人傷心,你們卻以謊話使他傷心,又堅固惡人的手,使他不回頭離開惡道得以救活。
23你們就不再見虛假的異象,也不再行占卜的事;我必救我的百姓脫離你們的手;你們就知道我是耶和華。」
以西結書 第 14 章
把假神接到心裡的長老
1有幾個以色列長老到我這裡來,坐在我面前。
2耶和華的話就臨到我說:
3「人子啊,這些人已將他們的假神接到心裡,把陷於罪的絆腳石放在面前,我豈能絲毫被他們求問嗎?
4所以你要告訴他們:『主耶和華如此說:以色列家的人中,凡將他的假神接到心裡,把陷於罪的絆腳石放在面前,又就了先知來的,我─耶和華在他所求的事上,必按他眾多的假神回答他(或譯:必按他拜許多假神的罪報應他),
5好在以色列家的心事上捉住他們,因為他們都藉著假神與我。』
回頭吧!離開偶像
6「所以你要告訴以色列家說:『主耶和華如此說:回頭吧!離開你們的偶像,轉臉莫從你們一切可憎的事。』
7因為以色列家的人,或在以色列中寄居的外人,凡與我隔絕,將他的假神接到心裡,把陷於罪的絆腳石放在面前,又就了先知來要為自己的事求問我的,我─耶和華必親自回答他。
8我必向那人變臉,使他作了警戒,,令人驚駭,並且我要將他從我民中剪除;你們就知道我是耶和華。
9先知若被迷惑說一句預言,是我─耶和華任那先知受迷惑,我也必向他伸手,將他從我民以色列中除滅。
10他們必擔當自己的罪孽。先知的罪孽和求問之人的罪孽都是一樣,
11好使以色列家不再走迷離開我,不再因各樣的罪過玷污自己,只要作我的子民,我作他們的 神。這是主耶和華說的。」
挪亞、但以理、約伯也只能救自己
12耶和華的話臨到我說:
13「人子啊,若有一國犯罪干犯我,我也向他伸手折斷他們的杖,就是斷絕他們的糧,使饑荒臨到那地,將人與牲畜從其中剪除;
14其中雖有、、這三人,他們只能因他們的義救自己的性命。這是主耶和華說的。
15我若使惡獸經過那地,使地荒涼,以致因這些獸,人都不得經過;
16雖有這三人在其中,主耶和華說:我指著我的永生起誓,他們連兒帶女都不能得救,只能自己得救,那地仍然荒涼。
17或者我使刀劍臨到那地,說:刀劍哪,要經過那地,以致我將人與牲畜從其中剪除;
18雖有這三人在其中,主耶和華說:我指著我的永生起誓,他們連兒帶女都不能得救,只能自己得救。
19或者我叫瘟疫流行那地,使我滅命(原文是帶血)的忿怒傾在其上,好將人與牲畜從其中剪除;
20雖有挪亞、但以理、約伯在其中,主耶和華說:我指著我的永生起誓,他們連兒帶女都不能救,只能因他們的義救自己的性命。」
四樣大災與剩下的人
21主耶和華如此說:「我將這四樣大災─就是刀劍、饑荒、惡獸、瘟疫降在耶路撒冷,將人與牲畜從其中剪除,豈不更重嗎?
22然而其中必有剩下的人,他們連兒帶女必帶到你們這裡來,你們看見他們所行所為的,要因我降給耶路撒冷的一切災禍,便得了安慰。
23你們看見他們所行所為的,得了安慰,就知道我在耶路撒冷中所行的並非無故。這是主耶和華說的。」
摘要
以西結書12至14章記載神命以西結以象徵性行動預演耶路撒冷的被擄命運,警告百姓神的審判不會耽延。第13章嚴厲譴責假先知與行巫術的女子,他們以虛假平安欺騙百姓,如同用未泡透的灰抹牆,終必被神拆毀。第14章指出心中供奉偶像者無權求問神,並以挪亞、但以理、約伯為例說明義人只能救自己,不能代替全國免去刀劍、饑荒、惡獸、瘟疫四重審判,但神仍留下餘民作見證。
反思問題
- 你是否曾對神的警告或管教抱持「還很遙遠、不會臨到我」的心態?這段經文如何挑戰這種想法?
- 假先知用虛假的平安安撫人心——在你的生活中,有哪些聲音可能正在給你不真實的安全感,使你忽略需要面對的問題?
- 第14章強調個人必須為自己的信仰負責,即使義人也無法替代他人得救。這對你在信仰群體中的責任感和個人與神的關係有什麼提醒?
新約雅二1~13
前情提要
上回說到
昨天():試探是從自己的私慾來的,神只賜下美善的恩賜;要快快地聽、慢慢地說、慢慢地動怒;不要單單聽道,要行道;清潔的虔誠是看顧孤兒寡婦,保守自己不沾染世俗。
今天你會讀到
雅各舉了一個例子:有錢人和窮人一起進聚會,大家只請有錢人坐好位子。他說這是「按著外貌待人」,違背了「要愛人如己」這至尊的律法,在一條上跌倒就是犯了眾條。最後提醒:不憐憫人的,也要受無憐憫的審判。
閱讀小提示
說神揀選了世上的貧窮人,「叫他們在信上富足」。在神面前,人的尊貴不在衣著和財富,而在信心;這呼應耶穌說「你們貧窮的人有福了」()。
點時代可看說明
傳統認為作者是耶路撒冷教會的領袖雅各。 稱信徒的聚會為「會堂」,可能反映早期猶太信徒的背景。
雅各書 第 2 章
不可按著外貌待人
1我的弟兄們,你們信奉我們榮耀的主耶穌基督,便不可。
2若有一個人帶著,穿著華美衣服,進你們的去;又有一個窮人穿著衣服也進去;
3你們就重看那穿華美衣服的人,說:「請坐在這好位上」;又對那窮人說:「你站在那裡」,或「坐在我下邊。」
4這豈不是你們,用惡意斷定人嗎?
神揀選了貧窮人
5我親愛的弟兄們,請聽, 神豈不是揀選了世上的貧窮人,叫他們在信上富足,並承受他所應許給那些愛他之人的國嗎?
6你們反倒羞辱貧窮人。那富足人豈不是你們、拉你們到去嗎?
7他們不是你們所敬奉(所敬奉:或譯被稱)的尊名嗎?
至尊的律法
8經上記著說:「要愛人如己。」你們若全守這才是好的。
9但你們若按外貌待人,便是犯罪,被律法定為犯法的。
10因為凡遵守全律法的,只在一條上,他就是犯了眾條。
11原來那說「」的,也說「不可殺人」;你就是不姦淫,卻殺人,仍是成了犯律法的。
憐憫向審判誇勝
12你們既然要按使人自由的律法受審判,就該照這律法說話行事。
13因為那不憐憫人的,也要受無憐憫的審判;憐憫原是向審判。
延伸經文 · 雅2:1–26 · 3 段
摘要
雅各書二章1至13節嚴正指出信徒不可按外貌偏心待人,特別是在聚會中偏愛富人、輕視窮人,因這違反了「愛人如己」的至尊律法。雅各提醒,神揀選世上貧窮的人使他們在信上富足,而偏待人便是犯罪。他更指出律法的整體性——違犯一條等同犯了眾條,並以「憐憫向審判誇勝」勉勵信徒以憐憫的心待人。
反思問題
- 回想你在教會或日常生活中,是否曾因對方的外表、財富或社會地位而給予不同的對待?這段經文如何促使你省察?
- 雅各說神揀選世上貧窮的人叫他們在信上富足——這如何改變你對「成功」與「富足」的定義?
- 「憐憫原是向審判誇勝」這句話對你目前與人相處的方式有什麼具體的啟發和應用?