旧约结二十45~二二31
前情提要
上回说到
昨天():长老来求问,神却回顾以色列从埃及、旷野到迦南,一代又一代的悖逆;神“为我名的缘故”没有灭绝他们,并应许要从列国招聚他们,在圣山上悦纳他们。
今天你会读到
神要以西结向南方的树林说预言,火要烧尽青树和枯树;21 章是一首刀之歌:耶和华的刀已经出鞘、磨快擦亮,巴比伦王在岔路口占卜,签落在耶路撒冷;以色列王的冠冕要被摘下。22 章列出耶路撒冷流人血、欺压孤寡等罪,神要像炼炉镕化渣滓一样熬炼她。
阅读小提示
神要“寻找一人重修墙垣”,“站在破口防堵”,却找不着一个。神在审判之前仍在找代求的人;这也呼应 责备假先知“没有上去堵挡破口”。
点时代可看说明
描写巴比伦王出兵时占卜,决定先攻耶路撒冷还是亚扪的拉巴。约主前 588 年巴比伦围困耶路撒冷,主前 586 年城被攻破。
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以西结书 第 20 章
南方树林的火
45耶和华的话临到我说:
46“人子啊,你要面向,向南攻击南方田野的树林。
47对南方的树林说,要听耶和华的话。主耶和华如此说:我必使火在你中间着起,烧灭你中间的一切青树和枯树,猛烈的火焰必不熄灭。从南到北,人的脸面都被烧焦。
48凡有血气的都必知道是我—耶和华使火着起,这火必不熄灭。”
49于是我说:“哎!主耶和华啊,人都指着我说:他岂不是说比喻的吗?”
以西结书 第 21 章
耶和华的刀出鞘
1耶和华的话临到我说:
2“人子啊,你要面向耶路撒冷和圣所滴下预言,攻击以色列地。
3对以色列地说,耶和华如此说:我与你为敌,并要拔刀出鞘,从你中间将义人和恶人一并剪除。
4我既要从你中间剪除义人和恶人,所以我的刀要出鞘,自南至北攻击一切有血气的;
5一切有血气的就知道我—耶和华已经拔刀出鞘,必不再入鞘。
6人子啊,你要叹息,在他们眼前弯着腰,苦苦地叹息。
7他们问你说:‘为何叹息呢?’你就说:‘因为有风声、灾祸要来。人心都必,手都发软,精神衰败,膝弱如水。看哪,这灾祸临近,必然成就。这是主耶和华说的。’”
磨快擦亮的刀
8耶和华的话临到我说:
9“人子啊,你要预言。耶和华吩咐我如此说:有刀、有刀,是磨快擦亮的;
10磨快为要行杀戮,擦亮为要像闪电。我们岂可快乐吗?藐视各树。
11这刀已经交给人擦亮,为要应手使用。这刀已经磨快擦亮,好交在行杀戮的人手中。
12人子啊,你要呼喊哀号,因为这刀临到我的百姓和以色列一切的首领。他们和我的百姓都交在刀下,所以你要叹息。
13有试验的事;若那藐视的杖归于无有,怎么样呢?这是主耶和华说的。
14“人子啊,你要拍掌预言。我—耶和华要使这刀,就是致死伤的刀,一连三次加倍刺人,进入他们的内屋,使大人受死伤的就是这刀。
15我设立这恐吓人的刀,攻击他们的一切城门,使他们的心消化,加增他们跌倒的事。哎!这刀造得像闪电,磨得尖利,要行杀戮。
16刀啊,你归在右边,摆在左边;你面向哪方,就向那方杀戮。
17我也要拍掌,并要使我的忿怒止息。这是我—耶和华说的。”
巴比伦王在岔路口占卜
18耶和华的话又临到我说:
19“人子啊,你要定出两条路,好使巴比伦王的刀来。这两条路必从一地分出来,又要在通城的路口上画出一只手来。
20你要定出一条路,使刀来到亚扪人的;又要定出一条路,使刀来到犹大的坚固城耶路撒冷。
21因为巴比伦王站在岔路那里,在两条路口上要占卜。他(原文是箭)求问,;
22在右手中拿着为耶路撒冷占卜的签,使他安设撞城锤,张口叫杀,扬声呐喊,筑垒造台,以撞城锤,攻打城门。
23据那些曾起誓的犹大人看来,这是虚假的占卜;但巴比伦王要使他们想起罪孽,以致将他们捉住。”
除掉冠,摘下冕
24主耶和华如此说:“因你们的过犯显露,使你们的罪孽被记念,以致你们的罪恶在行为上都彰显出来;又因你们被记念,就被捉住。
25你这受死伤行恶的以色列王啊,罪孽的尽头到了,受报的日子已到。
26主耶和华如此说:当,摘下冕,景况必不再像先前;要使卑者升为高,使高者降为卑。
27我要将这国,倾覆,而又倾覆;这国也必不再有,直等到来到,我就赐给他。”
刀临到亚扪人
28“人子啊,要发预言说:主耶和华论到亚扪人和他们的凌辱,吩咐我如此说:有刀,有拔出来的刀,已经擦亮,为行杀戮,使他像闪电以行吞灭。
29人为你见虚假的异象,行谎诈的占卜,使你倒在受死伤之恶人的颈项上。他们罪孽到了尽头,受报的日子已到。
30你将刀收入鞘吧!在你受造之处、生长之地,我必刑罚你。
31我必将我的恼恨倒在你身上,将我烈怒的火喷在你身上;又将你交在善于杀灭的畜类人手中。
32你必当柴被火焚烧,你的血必流在国中,你必不再被记念,因为这是我—耶和华说的。”
以西结书 第 22 章
流人血的城
1耶和华的话又临到我说:
2“人子啊,你要审问审问这流人血的城吗?当使她知道她一切可憎的事。
3你要说,主耶和华如此说:哎!这城有流人血的事在其中,叫她受报的日期来到,又做偶像玷污自己,陷害自己。
4你因流了人的血,就为有罪;你做了偶像,就玷污自己,使你受报之日临近,报应之年来到。所以我叫你受列国的凌辱和列邦的讥诮。
5你这名臭、多乱的城啊,那些离你近、离你远的都必讥诮你。
6“看哪,以色列的首领各逞其能,在你中间流人之血。
7在你中间有轻慢父母的,有欺压寄居的,有亏负孤儿寡妇的。
8你藐视了我的圣物,干犯了我的安息日。
9在你中间有人、流人血的;有在山上吃过祭偶像之物的,有行淫乱的。
10在你中间有露继母下体羞辱父亲的,有玷辱月经不洁净之妇人的。
11这人与邻舍的妻行可憎的事;那人贪淫玷污儿妇;还有玷辱同父之姊妹的。
12在你中间有为流人血受贿赂的;有向借钱的弟兄取利,向借粮的弟兄多要的。且因,欺压邻舍夺取财物,竟忘了我。这是主耶和华说的。
13“看哪,我因你所得不义之财和你中间所流的血,就拍掌叹息。
14到了我惩罚你的日子,你的心还能忍受吗?你的手还能有力吗?我—耶和华说了这话,就必照着行。
15我必将你分散在列国,四散在列邦。我也必从你中间除掉你的污秽。
16你必在列国人的眼前因自己所行的被亵渎,你就知道我是耶和华。”
炉中的渣滓
17耶和华的话临到我说:
18“人子啊,以色列家在我看为。他们都是炉中的铜、锡、铁、铅,都是银渣滓。
19所以主耶和华如此说:因你们都成为渣滓,我必聚集你们在耶路撒冷中。
20人怎样将银、铜、铁、铅、锡聚在炉中,吹火熔化;照样,我也要发怒气和忿怒,将你们聚集放在城中,熔化你们。
21我必聚集你们,把我烈怒的火吹在你们身上,你们就在其中熔化。
22银子怎样熔化在炉中,你们也必照样熔化在城中,你们就知道我—耶和华是将忿怒倒在你们身上了。”
先知、祭司、首领都败坏
23耶和华的话临到我说:
24“人子啊,你要对这地说:你是未得洁净之地,在恼恨的日子也没有雨下在你以上。
25其中的先知同谋背叛,如咆哮的狮子抓撕掠物。他们吞灭人民,抢夺财宝,使这地多有寡妇。
26其中的祭司我的律法,亵渎我的圣物,不分别,也不使人分辨洁净的和不洁净的,又遮眼不顾我的安息日;我也在他们中间被亵慢。
27其中的首领仿佛豺狼抓撕掠物,杀人流血,伤害人命,要得不义之财。
28其中的先知为百姓用未泡透的灰抹墙,就是为他们见虚假的异象,用谎诈的占卜,说:‘主耶和华如此说’,其实耶和华没有说。
29国内众民一味地欺压,惯行抢夺,亏负困苦穷乏的,背理欺压寄居的。
找不着站在破口的人
30我在他们中间寻找一人重修墙垣,在我面前为这国站在破口防堵,使我不灭绝这国,却找不着一个。
31所以我将恼恨倒在他们身上,用烈怒的火灭了他们,照他们所行的报应在他们头上。这是主耶和华说的。”
摘要
以西结书这段经文回顾以色列从埃及到迦南的悖逆历史——他们一再拜偶像、干犯安息日、厌弃律例,神却为自己名的缘故屡次忍耐、不将他们灭绝。然而审判终将临到:神以刀剑的比喻宣告巴比伦将攻打耶路撒冷,君王必被废去,国度倾覆,直到那应得的人来到。第二十二章揭露耶路撒冷全面的败坏——首领流血、祭司亵渎律法、先知说谎、百姓欺压,神在其中寻找一人站在破口防堵,却找不着,因此审判倾倒在全民身上。
反思问题
- 神多次“为自己名的缘故”忍耐以色列的悖逆。回想你的生命中,是否有经历神不按你所应得的来对待你的时刻?这如何影响你对神恩典的认识?
- 说神寻找一人站在破口防堵却找不着。在你所处的群体或职场中,你是否愿意成为那位为公义站立、为他人代求的人?
- 以色列的领袖——首领、祭司、先知——各自以不同方式败坏。你如何看待自己在所承担的角色中对神忠心的责任?
新约雅五7~20
前情提要
上回说到
昨天():争战斗殴是从私欲来的,与世俗为友就是与神为敌;要亲近神、在主面前自卑;生命像一片云雾,计划明天要说“主若愿意”;最后警告欺压工人、只知积攒钱财的富足人。
今天你会读到
雅各书最后一段:要像农夫等候秋雨春雨一样忍耐等候主来,不要彼此埋怨;以众先知和约伯为榜样;说话不可起誓。有病的要请长老来祷告,要彼此认罪、互相代求,“义人祈祷所发的力量是大有功效的”;最后鼓励大家把迷失的弟兄带回来。雅各书到此读完。
阅读小提示
特别说以利亚“与我们是一样性情的人”。圣经里的伟人也是普通人;他们的祷告有力量,是因为神垂听,不是因为他们特别了不起。
点时代可看说明
传统认为作者是耶路撒冷教会的领袖雅各;据犹太史家约瑟夫记载,雅各约在主后 62 年在耶路撒冷殉道。
雅各书 第 5 章
忍耐等候主来
7弟兄们哪,你们要忍耐,直到主来。看哪,农夫忍耐等候地里宝贵的出产,直到得了。
8你们也当忍耐,你们的心,因为主来的日子近了。
9弟兄们,你们不要彼此,免得受审判。看哪,审判的主站在门前了。
10弟兄们,你们要把那先前奉主名说话的众先知当作能受苦能忍耐的榜样。
11那先前忍耐的人,我们称他们是有福的。你们听见过的忍耐,也知道主给他的结局,明显主是,大有慈悲。
不可起誓
12我的弟兄们,最要紧的是不可;不可指着天起誓,也不可指着地起誓,无论何誓都不可起。你们说话,是,就说是;不是,就说不是,免得你们落在审判之下。
受苦的该祷告
13你们中间有受苦的呢,他就该祷告;有喜乐的呢,他就该。
14你们中间有病了的呢,他就该请教会的来;他们可以奉主的名,为他祷告。
15出于信心的祈祷要那病人,主必叫他起来;他若犯了罪,也必蒙赦免。
彼此认罪,互相代求
16所以你们要彼此认罪,互相代求,使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是的。
17与我们是的人,他恳切祷告,求不要下雨,雨就三年零六个月不下在地上。
18他又祷告,天就降下雨来,地也生出土产。
使失迷的人回转
19我的弟兄们,你们中间若有真道的,有人使他回转,
20这人该知道:叫一个罪人从迷路上转回便是救一个灵魂不死,并且。
摘要
雅各书这段经文先警告富人不可囤积财富、亏欠工人工钱,因神必追究。接着劝勉信徒要效法农夫和众先知忍耐等候主来,不彼此埋怨,说话诚实。最后教导信徒在苦难中祷告、喜乐中歌颂、生病时请长老代祷抹油,并要彼此认罪、互相代求,强调义人的祷告大有功效,挽回迷失者等同救一个灵魂不死。
反思问题
- 雅各以农夫等候秋雨春雨比喻忍耐。在你目前等候神回应的事情上,你如何操练信心与耐心,而非焦虑埋怨?
- 经文强调彼此认罪、互相代求能带来医治。你在信仰群体中是否有足够信任的关系,能坦诚分享软弱并为彼此祷告?
- 说挽回一个迷失的人是救一个灵魂不死。你身边是否有偏离真道的弟兄姊妹,你可以如何以爱心去关怀和挽回他们?